高中语文最全中国古代文化常识中国古代文化常识一、古代称谓1.谦称与尊称在古代，自谦称谓通常带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，例如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等。

或者是带有这种意思的词语，例如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。

不仅称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。

例如：家”常用作称比自己辈分高或年长的人，例如家父、家母、家兄。

舍”常用作称比自己年幼的亲属，例如XXX、舍妹。

先”常用作称已去世的己方长者，例如先帝、先父、先母。

亡”常用作称同辈的去世者，例如亡妻、亡弟。

尊称称谓是直接向对方表达敬意。

其方法有四种：①称人之字。

例如：“故今具道所以，XXX或XXX也。

”（XXX《答司马谏议书》）“君实”是XXX的字。

②称人以美德之辞、美称词语。

古人多用“君”“子”“公”“先生”等。

③称人以爵位、职衔、身份。

④称人以其近侍、所在。

这类尊称多用于君王、尊者。

常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。

2.年龄称谓襁褓：未满周岁。

孩提：两至三岁。

总角：幼年泛称。

豆蔻年华：女子十三四岁。

及笄：女子十五岁。

弱冠：男子二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

半百：五十岁。

XXX之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

耄耋之年：八九十岁。

XXX：一百岁。

3.亲属关系称谓在中国古代的宗法社会中，家族是中心，以血统远近区分嫡庶亲疏的等级制度。

先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。

九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、XXX、祖、父、自己、子、XXX、XXX、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。

古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。

这是封建专制时代惨无人道的刑法。

再看古代的亲属称谓：父亲的父亲是祖父，父亲的母亲是祖母，祖父母的父母是曾祖父和曾祖母，XXX父母的父母是高祖父和高祖母。

子孙的儿子是孙子，孙子的儿子是XXX，XXX的儿子是XXX。

母亲的父亲是外祖父，母亲的母亲是外祖母。

妻子的父亲是岳父（丈人、泰山），妻子的母亲是岳母（丈母、XXX）。

丈夫的父亲是公（舅），丈夫的母亲是婆（姑），他们一起被称为公婆或舅姑。

唐代XXX在《闺意上张水部》中写道：“洞房昨夜停红烛，XXX前拜舅姑。

”这里的“舅姑”即指公婆。

兄弟排行：伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是排行最小。

名字是名和字的合称。

名是社会交往中每一个人的代号。

古人对命名非常重视。

据《礼记》记载，孩子出生三个月，父母要选择XXX为孩子举行命名仪式。

在正式命名之前往往还有乳名，又叫小名。

例如，XXX的小名是XXX，XXX的小名是阿斗，XXX的小名是寄奴。

至今农村还有取小名的惯，目的是为了容易养育，避免娇贵，故多以贱物为名，例如阿毛、二狗、石头、锁柱、铁蛋等等。

人到成年后，还要取一个名字，就是“字”。

古礼规定，男子二十岁举行冠礼，结发加冠时取字；女子十五岁许嫁，举行笄礼，结发加笄时取字。

取字时一般遵循“名字相应”和“字以表德”的原则，即“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以又叫“表字”。

名和字既然互为表里，两者往往就有意义上的联系。

这些联系主要有：同义的，例如班固的字是XXX，XXX的字是XXX，XXX的字是叔重；反义的，例如XXX的字是XXX，XXX的字是退之，XXX的字是XXX；连义的，例如XXX的名字是耕，字是XXX，XXX的字是XXX（《周易》中说“云从龙，XXX”），XXX的字是XXX。

称呼一个人，还可以用称号。

称号有别号、谥号、庙号和年号。

别号不受名字规则的约束，是名之外的另一个名字，它往往跟一个人的兴趣、专长、志向、经历、爱好等有关。

这多半是骚人墨客用来寄情托兴的。

例如，XXX喜欢饮酒，自号“醉翁”；XXX因不拘礼法，为人放荡不羁，故自号“放翁”；白居易号香山居士，居士有隐居、淡泊名利的意思；欧阳修号六一居士，六一是指一万卷书、一万卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁；XXX号XXX居士，仿照XXX的志趣爱好自号XXX。

这个号记载了他人生中一段难忘的经历。

谥号是古代封建社会中给予贵族上层人物如天子、诸侯、卿大夫等死后的一个带有盖棺论定性质的称号。

朝廷会根据其生平事迹，按照道德标准来评定一个称号，以褒贬善恶。

例如，北宋XXX、XXX的谥号都是“文正”，XXX、XXX的谥号都是“XXX”。

庙号是封建皇帝在谥号前的名号。

帝王死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号叫庙号。

从汉代起，每个朝代一般都以第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖，以后的承位之帝为XXX、XXX。

例如，唐高祖李渊，XXXXXX；XXXXXX，XXXXXX。

年号是封建皇帝纪年的名号。

年号是从XXX开始有的，XXX公元前140年即位的那一年称为建元元年，第二年称为建元二年等等。

新君即位必须改变年号，称为“改元”。

阴阳五行是古代认为任何事物都是互相区别、互相对立的，相互对立的双方就称为阴阳。

例如，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；火为阳，水为阴；男为阳，女为阴；凸为阳，凹为阴；山南水北为阳，山北水南为阴。

五行是指金、木、水、火、土，是古人认为构成世界的五种元素。

五行相生相克，相生是指木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克是指水克火，火克金，金克木，木克土，XXX。

干支纪年是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配而成的一种纪年方法。

正式使用干支纪年一般认为始于东汉光武帝时期，其方法是十天干和十二地支，以单数配单数，双数配双数。

按顺序配合，当天干轮完六遍时，地支轮完五遍，即整个过程从甲子开始，最后以癸亥结束，刚好六十次，一次代表一年，即为六十个年号。

甲和子都占干支的第一位，六十年轮为一周，这一周就是一个甲子，或称“六十花甲子”，所以“干支纪年”又叫“甲子纪年”。

古人将一昼夜划分为十二个时辰，以十二地支表示。

例如，子时即23～1点，丑时即1～3点，寅时即3～5点，卯时即5～7点，辰时即7～9点，巳时9～11点，午时即11～13点，未时即13～15点，申时即15～17点，酉时即17～19点，戌时即19～21点，亥时即21～23点。

后来又将一个时辰分为初、正，如子初即等于23点，子正即等于0点。

这样就和现在的24小时制大体对应起来了。

所谓“小时”，也就是古人半个时辰的意思。

风俗节日古人规定了一年中的一些，称之为节日，每个节日都有其独特的生活方式和风俗惯。

下面按月份介绍一些主要的节日。

元旦：中国元旦通常指农历正月初一，是农历新年的庆祝活动，庆祝活动多集中在这一天，一向非常隆重。

从五代开始，就有贴春联的俗。

近代普遍使用阳历后，多把阳历的1月1日称为“元旦”，而把农历的正月初一称为“春节”。

上元：农历正月十五。

古代以正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，全称“三元”。

上元又称“元宵”。

中古以后我国有元宵节张灯观赏的俗，故又称“灯节”。

清明：二十四节气中的清明日，古人往往要祭祖扫墓，现为国家规定的传统节日。

端午：农历五月初五，又称端阳节，人们要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念XXX或XXX。

七夕：农历七月初七，据说XXX、XXX在鹊桥相会，人们陈酒脯、瓜果于庭中，未婚女子对月穿针引线，向XXX乞求智巧和婚姻幸福。

中秋：农历八月十五，古人认为这天晚上月亮最圆最亮，是全家团圆赏月的佳节。

有洒扫庭院、赏月吃月饼等俗。

XXX：农历九月初九，二九相重，又称重九。

古人以“九”为阳数。

日月都逢九，所以称为“重阳”。

古代有登高饮酒的俗，相传登高是为了避害，插茱萸饮菊花酒可以避祸。

XXX的《九月九日忆山东兄弟》中写道：“XXX兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”除夕：一年的最后一天叫作“岁除”，“除”是除旧布新的意思，要吃丰盛的年夜饭。

其夜叫“除夕”，俗称大年夜。

古代有儿童守岁不睡以迎接新年的俗，叫作“守岁”。

地理政区古代地理名词有着特殊的含义：江：指长江；河：指黄河；关：指函谷关；山：指崤山；江左：指长江以东地区；江右：指长江下游以西地区；江表：指长江以南地区；关中：指函谷关以西地区；山东：指崤山以东地区；中原：指黄河中下游地区；塞外：指长城以北地区，即今内蒙古自治区中部和西部一带；关外：指函谷关或潼关以东的地区，明清称辽宁、吉林、黑龙江三省为关外，因位于山海关以外而得名；阳关：西汉置，故址在今甘肃敦煌县，因在玉门之南，故得名。

此外，还有一些地名的合称：三山：指神仙居住的蓬莱、方丈、瀛州。

四海：本指东海、南海、西海、北海，后泛指全国各地。

五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖。

五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

六合：东、西、南、北、天、地，泛指天下或宇宙。

八荒是指东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八个方向的荒野之地。

九州是指中国古代传说中尧时禹平洪水后，分天下为九个州，包括冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

在国家形成之后，行政区划的划分也随之出现。

不同历代对地方区域的划分也不尽相同，有时同一个区域的名称也可能有不同的含义。

例如中国，夏代是我国古史传说中的第一个朝代，对后代产生了很大的影响。

到了周代，人们开始自称“夏”，后来又有称“华”的，这就是现在中国又称“华夏”的由来。

但是直到春秋战国时期，对古代中国始终没有一个统一的称呼。

XXX的诗句“长夜难明赤县天”，“六亿神州尽舜尧”中的“赤县”和“神州”都指的是中国。

到了清代，XXX所辖范围都叫做“中国”。

除了国家，还有其他行政区划，例如州、郡、国、道、路、省、府、县等。

相传XXX时禹平洪水，分天下为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

秦朝时期，天下被分为三十六个郡，而汉代的诸侯王的封域也是行政区，其区域略等于郡，因此“郡国”常常连称。

唐代的道是监察区，相当于汉代的州。

宋代的路最初是为征收赋税转运漕粮而分的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质。

自元代开始，省成为最高一级行政区划单位，历经元、明、清三代直到现在。

唐代制度中，大州称为府，因为这些州都置有都督府或都护府，唐代府隶属于道，宋代府隶属于路。

县是地方基层行政区域，秦汉的县隶属于郡，后代的县隶属于州或府。

古代职官的建置历代不同，其词因革损益，情况十分复杂。

但是我们可以大致谈及几个重要问题，包括中央官制、地方官制以及文职官制。

政府机构部门的划分大致从西周开始，西周分管政务的官主要有六个，即司徒、司马、XXX、司寇、大行人、XXX，这六个官职代表了六个部门。

春秋战国时代，各国情况不同。

在院试合格的生员参加乡试，由省的巡抚主持，及格者称举人。

3．会试在乡试合格的举人参加会试，由朝廷设立的考场主持，及格者称贡士。