课后限时集训(十五) 中国近现代社会生活的变迁(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·山东临沂模拟)民国建立，强调服制的“整齐划一”，规定“自大总统以至平民其式样一律”，常礼服除了传统的长袍马褂外，另一种为西式。

这一举措( )A．体现了职位身份的差异B．增强了传统服饰的西化色彩C．提高了西方服饰的地位D．实现了社会各个阶层的平等C [据材料“自大总统以至平民其式样一律”，可知体现了职位身份的差异不符合题意，故A 项错误；据材料“常礼服除了传统的长袍马褂外，另一种为西式”可知，传统服饰和西式服饰并存，提高了西方服饰的地位，而不是传统服饰的西化，故B项错误，C项正确；仅从服装变化上无法说明实现了社会各个阶层的平等，故D项错误。

]2．(2018·辽宁沈阳九中高三阶段测试)辛亥革命之后，一些知识女性认为“欲弭社会革命之惨剧，必先求社会之平等；欲求社会之平等，必先求男女之平权；欲求男女之平权，非先与女子以参政权不可”。

她们以妇女参政团体为依托，掀起了勇争参政的女权运动。

这些现象反映了这一时期( )A．女性自主意识开始觉醒B．民主与科学成为中国主流思想C．民权观念逐步深入人心D．女性参政得到了社会普遍认同C [题干材料信息“以妇女参政团体为依托，掀起了勇争参政的女权运动”体现了民权观念已经影响到女性群体，反映出民权观念逐步深入人心，所以C项正确；题干材料所述现象是在女性自主意识觉醒之后才出现的，所以A项错误；新文化运动开始宣传民主与科学的思想，所以B项错误；D项“社会普遍认同”不符合史实，排除。

]3．1912年，孙中山就任临时大总统当天即发布《改用阳历令》，废帝王纪年而为国家纪年，又推举阳历为国历，然阴历仍占据民国初年社会主流。

1928年后南京国民政府强力推行国历运动，但与阴历有关的民俗文化仍然支配着民众的日常生活。

政府只好在国历与阴历之间进行调适。

这种现象说明了( )A．政府主导社会习俗B．传统习俗根深蒂固C．中国社会仍然止步不前D．西方文明不适应中国B [题干材料信息反映的是民国时期，“阳历”和“阴历”同时使用，“与阴历有关的民俗文化仍然支配着民众的日常生活”，所以B项正确；A项不能由题干材料信息得出，排除；C、D 两项不符合题意，排除。

]4．《清代北京竹枝词》中说：“坤(女)鞋制造甚精工，争奈人多足似弓。

庚子(1900年)已过尚依旧，几时强迫变颓风？”这反映了( )A．传统观念影响习俗变革B．社会启蒙与进步知难行易C．妇女缠足之风气日趋衰颓D．近代女鞋制造工艺删繁就简A [材料显示出清末北京的汉族妇女缠足之风很盛行，因此穿弓形鞋的极为普遍，说明传统观念影响社会习俗，故A项正确；材料没有反映对缠足习俗的变革，与社会启蒙和进步无关，故B项错误；材料反映出妇女缠足之风仍然盛行，故C项错误；材料“甚精工”反映出近代女鞋制造工艺精湛，不是删繁就简，故D项错误。

]5．(2018·河北邯郸高三摸底)民国时期，巴黎的时新服饰三四个月后就会流行于上海。

一首流行俚语说道：“人人都学上海样，学来学去不像样，等到学了三分像，上海又变新花样。

”材料反映出当时上海( )A．已成为全国服饰制作中心B．物质生活实现了西化C．已成为中外文化交流中心D．与世界的关系紧密D [依据材料无法判断上海成为全国服饰制作中心，故A项错误；材料中“时新服饰”“新花样”不等于物质生活实现了西化，故B项错误；材料中“时新服饰”不等于文化交流中心，故C项错误；与世界的关系紧密与材料中“巴黎的时新服饰三四个月后就会流行于上海”相符，故D项正确。

]6．(2018·贵州贵阳高三摸底)辛亥革命前，“断发易服”的呼声日益高涨。

有人将戊戌维新的失败归咎为“变法之初不先变发”，一些海归留学生认为“今之辫、服，牵掣行动，妨碍操作”。

这些观点( )A．表明“断发易服”具有观念变革意义B．说明维新运动没有涉及社会生活领域C．揭示了维新变法运动失败的主要原因D．反映出维新运动具有广泛的社会基础A [从材料“今之辫、服，牵掣行动，妨碍操作”，可知断发易服能够促进社会思想变革，故A项正确；维新变法代表人物康有为、梁启超等提倡“断发易服”，故维新运动没有涉及社会生活领域与史实不符，故B项错误；戊戌变法失败的主要原因是资本主义发展不充分，资产阶级的软弱性，故C项错误；材料反映的是维新变法没有实行断发易服，影响了变法的结果，不能体现维新运动具有广泛的社会基础，故D项错误。

]7．(2018·江苏高邮中学高三阶段检测)民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说，新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。

时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。

最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。

”这一社会景象说明( )A．自由恋爱结婚之风盛行B．国人普遍接受西方礼仪C．传统婚俗已经彻底废除D．辛亥革命推动移风易俗D [本题考查近代中国物质生活和社会习俗的变迁。

由题干材料信息“民国初年”“新式婚礼”“鞠躬”等可知，当时婚姻习俗发生了变化，故D项正确；题干材料信息仅仅反映的是“镇江、扬州等地”的新式婚礼，所以A、B、C三项错误。

]8．(2019·云南玉溪模拟)铁路未通之前，平遥是面向晋南的贸易中心。

正太铁路通车以后，榆次逐渐成为贸易中心。

山西铁路沿线乡镇以铁路为轴心，把周边乡村纳入怀中，成为其商业腹地，带动了乡村生产的商品化，加速了近代山西乡村向集镇的转变。

材料主要反映出铁路的修建( )A．改变了人们的出行方式B．促进了现代贸易体系的形成C．彻底瓦解了自然经济D．改变了传统的城乡布局D [本题考查近代中国交通的发展。

由题干材料信息“山西铁路沿线乡镇以铁路为轴心，把周边乡村纳入怀中，成为其商业腹地，带动了乡村生产的商品化，加速了近代山西乡村向集镇的转变”可知，铁路加快了城乡经济文化交流，改变了传统的城乡布局，D项正确；A项不能由题干材料信息得出，排除；B项与题干材料信息无直接关联，排除；C项不符合史实，排除。

]9．(2019·辽宁沈阳三模)1887年，中国电报局与英国大东公司、丹麦大北公司签订“齐价合同”，“更得分收每年五六十万，岁入共二百数十万”。

这表明中国近代电报业( )A．取得与外商的平等地位B．在国际竞争中获得优势C．在商战实践中取得成效D．逐渐垄断中国通信市场C [A项中的“平等地位”不符合史实；B、D两项不能由题干材料信息得出；题干材料信息反映的是中国电报局与外国公司签订“齐价合同”，每年获得较高收入，这说明在商业竞争中中国电报业取得了一定的成效，所以C项正确。

]10．(2018·甘肃兰州高三适应性考试)1879年盛宣怀指出：电报为国防要务，利于用兵调度和联络，非急起图功不可。

由此可见盛宣怀兴办电报事业的目的在于( )A．提升军事调动的效率B．促进资本主义的发展C．传播民主平等的思想D．壮大洋务企业的实力A [本题考查近代中国电报业的发展。

根据材料信息“电报为国防要务”“利于用兵调度和联络”等可知，材料主旨揭示的是兴办电报业为军事服务，A项符合材料主旨和题意，正确；题干信息没有提及资本主义和民主平等，排除B、C两项；D项不符合题干材料主旨，排除。

] 11．(2019·湖北武汉调研)20世纪初，上海《良友》画报中女性读书成为重要题材，其中《女子读天演论》是典型的代表作，画报中女子气质娴静，手握书卷，这幅作品呈现了书的名字——《天演论》，却不是《女诫》或《列女传》等女学教材。

这种情况最能说明( )A．新式学堂教育发展迅速B．上海成为女性解放的中心C．维新思潮成为时代主流D．民族危机冲击着传统观念D [题干中“女性读书成为重要题材”“《天演论》，却不是《女诫》或《列女传》等女学教材”等信息，体现了女性社会地位的上升及学习内容的变化，但没有体现出这些变化是新式学堂教育影响的结果，故A项错误；上海女性社会地位上升，但没有反映出上海在全国女性解放中的地位，故B项错误；材料没有涉及维新思想对女性地位的影响，故C项错误；《天演论》介绍西方“适者生存”的进化论思想，反映出20世纪初民族危机冲击着传统理学观念，故D 项正确。

]12．(2018·江苏南京高三期末)阿里巴巴公司依托互联网推出Buy＋的全新购物方式，即使用虚拟现实技术，利用计算机图形系统和辅助传感器，生成可交互的三维购物环境，使网购变得更“触手可及”。

这说明互联网( )A．颠覆了人们的学习方式B．推动了信息时代的到来C．革新了传统的商业模式D．提高了社会劳动生产率C [互联网改变了人们的学习方式，不是颠覆人们的学习方式，故A项错误；互联网是信息时代的产物，故B项错误；“利用计算机图形系统和辅助传感器，生成可交互的三维购物环境，使网购变得更‘触手可及’”表明互联网对传统商业模式的改变，故C项正确；互联网提高了社会劳动生产率与材料信息不符，故D项错误。

]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2018·安徽江淮十校联考)阅读材料，完成下列要求。

材料一古者冠婚丧祭，车服器用，等差分别，莫敢踰僭，故财用易给，而民有恒心。

今礼制未修，奢靡相尚，卿大夫之家莫能中礼，而商贩之类或逾王公，礼制不足以检饬人情，名数不足以旌别贵贱，既无定分，则奸诈攘夺，人人求厌其欲而后已，岂有止息者哉？此争乱之道也。

——程颢、程颐《二程集》材料二中国的新式结婚，最先出现在鸦片战争后东南部沿海的大都会和商埠。

中国人效仿西方的婚礼形式。

但中国真正的婚姻变革是从维新知识分子批判传统婚姻制度开始的。

梁启超在《新民丛报》发表文章《禁早婚议》，猛烈抨击封建婚姻制度，主张婚恋自由，实行一夫一妻，反对纳妾。

20世纪初，随着“新政”的推动，辛亥革命的影响，主张个性解放，宣传爱情至上，婚姻自由，主张一夫一妻制的思想影响越来越大……1912年中华民国成立后，人们不仅对旧家庭制度和婚姻制度进行更为深入的批判，而且以实际行动投入变革旧婚俗，提倡新婚俗的婚姻变革之中，有些西化的青年，则在教堂中举行“文明结婚”。

但新式婚礼毕竟与中国传统礼俗相冲突，受到了旧派人物的怀疑和抵制态度。

——林彰龙《从近代中国社会习俗变化看近代社会变迁》材料三1950年我国第一部《婚姻法》规定男女结婚分别为20周岁和18周岁；1980年的第二部《婚姻法》将男女结婚年龄提高到22周岁和20周岁；另外，政府的计划生育政策鼓励晚婚……从1949年到1965年，同村通婚的比例下降至45.73%，1993—2000年下降到4.7%。

跨县和跨省通婚从1949—1995年的10.3%上升到1993—2000年的39.7%。