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罗素对西方文明最大的批判就是西方在工业化 后对“进步”的崇拜，以追求“进步”作为最 高指导原则进行开发，结果是，强国的繁荣建 立在弱国的痛苦上，经济的获得建立在地球资 源的掠夺和彻底破坏上,把“进步”当作终极目 的，而忽略了“进步”不一定带来生活的幸福。
各种机器带来了变化，但是这些变化并不等同 于心灵的愉悦。西方文明对于理性和进取的过 度崇拜，成为对地球的最大掠夺，对人类永续 发展最大的祸害。 警告“竭泽而鱼”的危险
在此之前，西方哲学，不论是古
代的，还是现代的，好像无数星
罗棋布的湖泊，让人摸不清方向。
而罗素把这些湖泊用运河连在一
起，并昭示了谁在上游，谁在下
游，谁在东西，谁在南北。这样，
凡是漫游其中的人都可以对哲学
的江湖一览无余，都可以事半功
倍的猎取到想掌握的哲学知识。
其一生著作颇丰，除了西方哲学
史外，还有《数学原理》、《哲
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在现代西方哲学界，逻辑学界以及社会政治领
域内，罗素都享有崇高声誉。在学术领域，他
不仅是风靡世纪的分析哲学的主要创始人，而
且是对数学逻辑的发展作出过重要贡献的逻辑
学家，他在政治领域所从事的大量活动，在国
际舞台上有很大影响。作为一位逻辑学家，罗
素甚至被看作是亚里士多德以来最伟大的逻辑
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年月日，经过一个多月的旅行，罗素 与他的学生多拉小姐乘坐“波多”号 轮船抵达上海。罗素的中国之行，从 上海开始 .
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研究中国社会状况非哲学
当时一位青年学者，谈到罗素此次中国之行的目的和对中国政 治改良的看法。他问罗素：“这次访华，你是来研究中国的哲 学呢，还是中国的社会状况？”罗素回答说：“研究哲学并不 是我的目的，我是来研究中国的社会状况的。”
才”和平主义者，战争 演讲，涉及哲学和社会
的反对者和“世界改造 造等领域。当时听这芸
的指导者” 的罗素在 芸，反响强烈；时过境
华十个月，共进行了近 迁，及至今日，这场世
二十个主题的演
纪初的华美哲学盛宴依
然余音袅袅，震撼不
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绝……
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罗素五大演讲
罗素五大演讲
著名的国学及哲学大 师冯友兰先生在罗素 中国之行结束之后曾 经总结的说了句话， 他说”罗素喜爱男生 此行将会是中国现代 哲学史的开端。而事 实却是如此，哲学之 火在中华大地熊熊燃 烧，风靡全中国.。
据当时《申报》、《时事新报》等载，罗素于月日游览上 海华界，“不愿注意租界内情形，往沪南闸北，途中所见事事 物物一一询问，而于苦力工人生活，注意特甚，屡令停车，步 行观察。”这些举止，与罗素来华访问的初衷是一致的。 作为一个形而上的大学者，却能形而下地观察社会，同情贫民 百姓，或许是罗素能够在哲学和社会政治方面都取得卓越成就 的主要原因。
年的罗素，提醒中国不要步上西方国家的发展 后尘，不要走上“竭泽而鱼”的进步死胡同…
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中国问题
如何解决中国面临的问 题？ 年罗素回国后对中国之 行所看出的问题做出总 结，写就中国问题一书！ 孙中山先生说他唯一懂 中国的外国人。
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没有忘记中国
罗素回国后的心情，与在上海登陆时 自是大相径庭。不过，罗素对中国的 感情从来没有淡漠过，对中国的期待 也从来没有松懈过，他始终惦念着这 个东方古国的未来。直到岁那年，他 还在《中国问题》的再版序言中写道： “中国人曾历经磨难，但他们的英雄 主义拯救了他们，他们应该成功。愿 成功是他们的！”
即使真相并不令人愉快， 也一定要做到诚实，因为 掩盖真相往往要费更大力 气。
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罗素名言
爱国就是为一些很 无聊的理由去杀人 或被杀。 我从不绝对的相信 自己的信仰，那是 因为我自己的信仰 有时候本身就是错 的。
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有的人说罗素是个疯子。是的， 许多伟大的人都是“疯疯癫癫的”
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中国人民的朋友
赵元任，杨步伟 夫妇和罗素夫妇 在北大一聚
着重阐述当时中 国所面临的诸多 问题
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罗素名言
许多人宁愿死，也不愿思 考，事实上他们也确实至 死都没有思考。
乞丐并不会妒忌百万富翁， 但是他肯定会妒忌收入更 高的乞丐
从每天上学的时间看，中 国儿童最有思想。
——不信仰信仰
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伯特兰·罗素伯特兰·阿瑟·威廉·罗素，第三代罗素 伯爵，，（ , ，年月日—年月日）
罗素系二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑 学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是 上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义 社会活动家。诺贝尔文学奖得主，罗素也被认为 是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分 析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑 学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大 影响。
学问题》、《逻辑原子主义哲
学》、《数理哲学导论》、《西6/12/2019来自方哲学史》等主要著作。
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罗素的《西方哲学史》是西
方哲学名著其中堪称最首屈
一指和最声名卓著的一本。
罗素有一段著名的言论流传
得很广，大意是：对于知识
的渴求、对于爱情的渴望、
对于人类命运痛彻心肺的怜
悯，是支配其一生的三种单
纯而强烈的感情。这无疑是
年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多 样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想 和思想自由”。
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哲学罗素
哲学上罗素最大的贡献是和摩 尔一起创立了分析哲学，此外 他还在认识论、形而上学、伦 理学、政治哲学和哲学史方面 做出过贡献。在剑桥大学时罗 素信奉唯心主义和新黑格尔主 义，但是在年在摩尔的影响下 罗素放弃了唯心主义，转而研 究现实主义，并很快成为“新 现实主义”的倡导者。罗素此 后始终强调现代逻辑学和科学 的重要性，批判唯心论。
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“孔子第二”
对于外国人，中国人从来
不缺乏热情，尤其是对待
像罗素这样的外国名人，
那就更不用说了。在宴会
上，中国主人频频奉承罗
素，要他做“孔子第二”，
为中国人指点迷津，提供
安邦治国之大计。罗素对
孔子所倡导的孝道和族权
进行了分析批判。他说，
孝道和族权是孔子伦理中
的最大的弱点，孔子伦理
学家。他在数学逻辑方面的贡献是举世公认的，
他和怀特海合作的《数学原理》一书已被公认
为现代数理逻辑这门科学的奠基石。他所提出
的“罗素悖论”刺激和推动了世纪逻辑学的发
展，他的类型理论为解决这个悖论作出重大贡
献。
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罗素另一项重要的贡献是系统的
梳理了西方哲学，并于年完成了
《西方哲学史》这一部哲学名著。
足称高尚的人类灵魂才能抵
达的高处境界。单从这个判
断，就可以清楚地知道罗素
是一个素养和心智完全健全
而正派的人了。
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罗素的中国之行
年月，英国著名哲学家
罗素在梁启超的邀请和
一大批中国学人的期待
中来到了中国。被当时
中国学人奉为“现代世
界至极伟大的梳理哲学
家”，“第一流的能文
者，有逻辑与作文的天
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中与常理相去太远的也就 11
文化问题最为重要
罗素发表了“中国应保存固有 之国粹”的演讲，认为中国绝 不能照搬西方的物质文明。孙 中山：“外国人对于中国的印 象，除非是在中国住过了二三 十年的外国人，或者是极大的 哲学家，像罗素那样的人，有 很好的眼光，到中国来，便可 以看出中国的文化超过欧美， 才赞美中国。”
之所以是这样的，那是因为我们 都是平凡的人，我们读不懂他们 是，有不肯承认自己的无知，只 好找个借口说他们是疯子——这 应该也是个哲学问题吧！
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谢谢观赏
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个人收集整理，仅供交流学习！
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