1、什么是马克思主义基本原理马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心内容，是对马克思主义立场、观点和方法的集中概括。

它体现马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义科学性和革命性的统一。

相对于特定历史条件下所作的个别理论判断和具体结论，马克思主义基本原理具有普遍的、根本的和长远的指导意义。

马克思主义基本原理是其基本立场、基本观点和基本方法的有机统一。

2、马克思主义的鲜明特征马克思主义从产生到发展，表现出强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。

马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。

马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论。

马克思主义的科学性和革命性是统一的。

这种统一不是抽象的、先验的，而是以社会主义运动的实践为基础，并在这种实践中实现的。

（1）辩证唯物主义与历史唯物主义是科学的世界观和方法论。

（2）马克思主义政党最鲜明的政治立场，就是致力于实现无产阶级和广大人民群众的根本利益。

（3）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

（4）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

3、哲学的基本问题哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。

一方面是思维与存在何者为第一性的问题，这是划分唯物主义与唯心主义的标准。

另一方面是思维与存在有无同一性，这是划分可知论与不可知论的标准。

对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

只有科学解决存在和思维或物质与意识的关系问题，才能在实践中认识世界的本质，把握世界的联系、发展及其基本规律。

4、马克思主义物质范畴及理论意义物质范畴：马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性，即客观实在性。

物质就是不依赖于人类的意识而存在并能为人类的意识所反映的客观存在，物质范畴则是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括是标志客观实在的哲学范畴。

理论意义：（1）坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

（2）坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。

（3）体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上唯物主义的缺陷。

（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

5、实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系，相互作用。

自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观实在性的自然基础。

人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。

另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。

社会生活的实践性主要体现在：第一，实践是社会关系形成的基础。

第二，实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。

第三，实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。

6．意识对物质的反作用物质决定意识，意识对物质具有反作用。

（1）意识活动具有目的性和计划性。

（2）意识活动具有创造性。

（3）意识活动具有指导实践改造客观世界的作用。

（4）意识活动具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

7．联系和发展的普遍性联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总观点，体现了唯物辩证法的总特征。

（1）联系具有客观性。

事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。

（2）联系具有普遍性。

整个世界是相互联系的统一整体，从无机界到有机界，从自然界到人类社会，任何事物都处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。

（3）联系具有多样性。

世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。

（4）联系具有条件性。

条件是对事物存在和发展产生作用的诸要素的总和。

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确定整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

（5）发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（6）事物的发展是一个过程，一切事物，只有经历一定的过程，才能实现自身的发展。

8.联系和发展的基本环节（1）原因与结果。

这是揭示事物引起与被引起关系的一对范畴。

（2）现象与本质。

这是揭示事物的外在联系和内在联系的一对范畴。

（3）内容和形式。

这是从构成要素和表现方式两个方面反映事物的一对范畴。

（4）必然性和偶然性。

这是揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。

（5）现实性与可能性。

这是反映事物过去、现在和将来关系的一对范畴。

9.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。

(2)对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的"钥匙"。

(3)对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。

10.矛盾的同一性和斗争性、普遍性和特殊性（1）矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

（2）矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，斗争性寓于同一性之中。

矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，矛盾的同一性是有条件的、相对的。

（3）矛盾的同一性和斗争性在事物发展过程中是相互结合、共同发生作用的，但在不同条件下，二者所处的地位会有所不同。

（4）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。

（5）矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。

（6）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础。

11．量变和质变的辩证关系：第一，量变是质变的必要准备。

任何事物变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。

第二，质变是量变的必然结果。

单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。

第三，量变和质变是相互渗透的。

一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础下，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律。

质量互变的规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

12.辩证否定观：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

第二，否定事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是旧质到新质的飞跃。

只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

第三，否定是新事物联系的环节，新事物孕育生产于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，即克服其消极因素又保留其积极因素。

13.唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法：（1）唯物辩证法是科学的认识方法，唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。

（2）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一，唯物辩证法包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法认识论的统一。

（3）唯物辩证法是伟大的认识工具，在马克思主义的世界观和方法论中，唯物辩证法是其核心内容，无论数对自然、社会、思想三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。

（4）矛盾分析是根本的认识方法，在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。

（5）辩证思维方法与现在科学思维方法的共同性，辩证思维方法和现代科学方法是相互联系、相互补充的。

辩证思维方法和现代科学思维方法有着方法论的共同性。

14．主观能动性和客观规律性的统一：首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。

人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。

如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

其次，只有充分发挥主观能动性，因为客观规律是隐藏在事物内部的，要正确的认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

最后，尊重客观规律和发挥主观能动性是相辅相成的，辩证统一的，人们要正确的发挥主观能动性，应当注意以下几点：（1）从实际出发。

努力认识和把握事物的发展规律。

（2）时间是发挥人的主观能动性的基本途径。

（3）主观能动性的发挥还依赖于一定的物质条件和物质手段。

15.实践在认识中的决定作用第一，时间是认识的来源。

人们只有通过实践实际的改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。

第二，时间是认识发展的动力。

时间的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。

第三，实践是认识的目的，人们通过时间获得某种知识，不是“猎奇”，也不是某种“雅兴”，不是为科学而科学，为认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。

第四，时间是检验认识真理性的唯一标准。

总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。

实践是认识事物的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认识。

16.认识运动的基本规律：（1）从实践到认识：认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程，即在师姐基础上由感性认识能动地飞跃到理性认识的过程。

（2）从认识到实践：从认识到实践是“认识过程的第二阶段，即精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段”。

这是认识过程的第二次能动的飞跃。

（3）认识运动的不断反复和无限发展：认识是实践基础上由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，实践、认识、再实践、再认识，循环往复、以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是认识辩证运动发展的基本过程，表明认识是一个反复循环和无限发展的过程。

17.感性认识和理性认识及其关系：感性认识：用具体的、生动形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物的本质的认识。

理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

关系：感性认识和理性认识的性质虽然不同，但又不是互相分离的，它的辩证关系可以概括为：感性认识有待于发展到理性认识，理性认识来源于感性认识；理性认识依赖于感性认识；感性认识和理性认识相互渗透、相互包含，二者在实践的基础上统一起来。

18．真理的绝对性、相对性及相互关系真理的绝对性：真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展无限性。