我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
• 一个民族之所以衰亡、之所以被如此压 迫而默无声息，正是统治者下劣凶残的 迫害和民众的不知觉醒所致。
• 方法：联系语境
鲁迅在《而已集·革命时代的文学 》中说过：“有些民族因为叫苦无用 ，连苦也不叫了,他们便成为沉默的民 族，渐渐更加衰颓下去，……至于富 有反抗性，蕴有力量的民族，因为叫 苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变 为怒吼。
民 族 魂
永 远 的 斗 士
永 远 的 斗 士
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文 学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他的骨 头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。 他是一位 高明的医生，是一面旗帜，一盏明灯。他以笔代戈， 战斗一生，他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着 我们民族的生存状态和精神世界。他为民众的精神麻 木而痛苦，他为民族的命运而担忧，他为青年一代的 成长而费心。当他辞世时，宋庆龄亲自绣了“民族魂” 三个字盖在他的身上。这是对鲁迅一生的高度评价， 也是苦难的中国人民对这位向着敌人冲锋陷阵的斗士 最高的褒奖。 有人说，鲁迅离我们太遥远，可北大教授钱理群 说，鲁迅永远不会过时！ 读鲁迅吧，你会感动于他 不断呐喊为民请命的执着精神，你会经受一次次精神 上的洗礼，你会变得深刻，你会越来越睿智。
更何况是徒手。
• •
“至多”——强调意义实在有限 “煤”——用“煤”作比喻，是从人类历史进 程的高度来评价“三一八”事件，徒手请愿不是 一种有效的斗争形式，为请愿而流血是不值得的。
• 方法：还原修辞
（2）引用陶潜诗作用?
革命者的牺牲毕竟产生了一定的影 响，人们将会永远纪念他们，那么，烈 士们的鲜血就不会白流了。
时 代 背 景
学生结队前往段祺瑞执政府请愿
段祺瑞政府卫队与群众对峙的情形
中弹倒下的大学生
“三· 一八”惨案中 牺牲的刘和珍
“三· 一八”惨案中 牺牲的魏士毅
“三· 一八”惨案中 牺牲的杨德群
写 作 背 景
惨案发生后，一些反 动文人在报刊上发表 文章， 制造种种流言， 污蔑爱国青年。血腥 的镇压、无耻的造谣 污蔑，激起鲁迅先生 的满腔愤怒。 在此情 况下，鲁迅先生写了 这篇文章。
鲁迅 的作品是一部记录 着对黑暗的愤懑和对光明 渴慕的民族启示录。
躲横 破 运 进眉 帽 交 小冷 遮 华 楼对 颜 盖 成千 过 欲 一夫 闹 何 统指 市 求 ，， ， ， 自 管俯 漏 未 嘲 他首 船 敢 冬甘 载 翻 夏为 酒 身 与孺 泛 已 春子 中 碰 秋牛 流 头 。。 。 。
鲁迅，原名周树人，浙江 绍兴人。1902年去日本留学， 原在仙台医学院学医，后目 睹中国人的麻木愚昧，遂弃 医从文，立志于医治国民精 神上的疾病。 代表作有：小说集《呐喊》、 《彷徨》、《故事新编》， 散文集《朝花夕拾》，散文 诗集《野草》，杂文集 《坟》、《南腔北调集》等。
学习目标
1、分析刘和珍性格特征，学习刘和珍身上表现 出来的“真的猛士”的精神。 2、体会作者对刘和珍和徒手请愿的情感态度， 以及作者对其他几种人的态度。 3、理解文中关键句子的丰富含意。
寥落 赁屋 屠戮
长歌当哭 黯然泣下 殒身不恤
菲薄 喋血 绯红
洗涤 蹀血 不惮
浸渍 攒射
惩创 立仆
尸骸 抹杀
桀骜 托体同山阿
小结
鲁迅不赞成徒手请愿，但 高度肯定刘和珍们在生死面前 的勇敢选择，因为他们的死显 示出生的意义和价值。
第二课时
作者在文中说“我也早觉得有写一点 东西的必要了”，可是紧接着又说“ 可是我实在无话可说”，类似这样自 相矛盾的话在文中还有多处，请在文 中一一找出。
梳理贯穿文章线索的语句
1、“英勇
清醒，敢于斗——悲哀、尊敬、悼念
这样温和善良又充满着爱国热忱的 进步学生是如何牺牲的？ 这样的反差揭示了什么？
揭示了段祺瑞执政府野蛮残暴的真面目。
作者为什么用细节描写？
表现作者的悲愤之情，对段祺瑞执政府的野蛮 暴行进行了无情的讽刺和揭露。
文本研读：
文中还写了哪几种人？作者对他们的态度是 怎样的？（找出相关语段，抓住关键字词，诵读、 体验）（B）
鲁迅的笔触为什么涉及“无恶意的闲人”?
“无恶意的闲人”历史悠久，群体庞大，鲁迅对 这类人有过深刻体验。47位青年的死，能否唤醒国人? 无恶意的闲人不过以此为“饭后的谈资”，而时光流 逝，没有希望的人没有“战斗力”，“遗忘力”却特 别强。鲁迅极其敏锐地看到这一点。我们只要想一想 《药》中茶馆里的茶客和杀害夏瑜的刑场上的围观者， 想一想《孔乙己》中鲁镇酒店的酒客，想一想鲁镇上 那些特意跑来听祥林嫂说“我真傻”的女人们，就能 知道，三一八惨案47个人，将会给酒楼茶馆中无聊的 人们增加多少谈资! 鲁迅痛感人民的不觉醒，他担心的是“在沉默中 灭亡”，而并不怕“在沉默中爆发”。所以唤醒民众 的意识一直强烈地表现在他的作品中。
• （4）苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫 的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 • “苟活者”——看见微茫的希望； • “真的猛士”——将更奋然前行。 • 我们要从革命者等流血中吸取经验教训，看 到希望的曙光。呼唤所有的有志之士行动起来， 投身到革命实践中来，虽然革命的征程很坎坷， 但希望还是有的。至少我们应该永远铭记烈士的 鲜血，循着烈士的足迹继往开来。
专制制度除了有既得利益者的自觉维护，还有 不觉醒的人民的不自觉的维护。保守落后，冷漠麻 木的群众是不可能投入急风暴雨的革命运动中去的。 他们不一定没有爱国心，但是害怕官府；他们可能 同情革命者，但是不敢冒死；他们不满现实，但是 苟且偷安；他们从皇民变国民，只不过少了一根辫 子，一样的都是奴隶；他们谈论英雄的被杀，却丝 毫不明白英雄是为大众而死；他们有时会有五分钟 热度，但是短暂的狂热过去，他们很快把一切遗 忘……鲁迅对反动派不抱任何希望，他曾寄希望于 民众的觉醒，然而他一次次地失望，“我懂得衰亡 民族之所以默无声息的缘由了”。
作者面对的不是一 个人，不是一个权 势集团，而几乎是 整个落后的、沉睡 的、麻木的社会。
“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合” 悲愤的感情贯穿全文
鲁迅先生写作本文的意图是:
鲁迅先生借记念刘和珍作为切入的角度，笔触 涉及了三个方面的对象，即爱国青年、反动势 力以及处在中间状态的“庸人”，在对三者的 分析中表明了自己的立场、观点和态度。
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的 时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇 婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕 抹杀了。
• • （1）“从容地转辗”写三个女子临难不惧； “文明人所发明的枪弹的攒射”指的是反动派野蛮残酷的屠 杀，“文明人”是反语； • （2）“这”是指反动派屠杀爱国青年的残酷情景； • （3） “惊心动魄的伟大”是反语，指骇人听闻的罪行； • （4） “中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的 武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”说“屠戮妇婴”“惩创 学生”是把中外反动派的罪恶暴行与“三一八”屠杀女学生这 事进行类比，加以揭露和讽刺。
2、“可是我实在无话可说”
3、“我也早觉得有写一点东西的必要了”
4、“我还有什么话可说呢？” 5、“我还有要说的话” 6、“呜乎，我说不出话”
全文贯串着一条明显的感情线索：
有话－－无话－－有话－－无话。
情 感 探 微
悲
说
痛惜赞颂爱国青年 愤慨抨击反动政府及文人
唤醒民众，激励革命者
愤
激励
不说
悲愤至极
• 方法：抓关键词
找出你最喜欢的文句，说说你的理解， 言之成理即可。 或说出你不理解的句子，共同解决。
本文有很强的战斗性，在斗争矛头直指反动势力 和反动文人的同时，鲁迅特别提到了“庸人”，这三 者有没有关系?鲁迅为什么很注意“庸人”的存在?
1、“惨象”是段政府制造的，“流言” 是反动文人制造的，庸人只不过以这些作为 饭后茶余的“谈资”而已，但是如果我们能 了解其间的关系，就能发现鲁迅作为一位思 想家的深刻，他对中国社会状况的洞察程度 是无与伦比的。 2、政府是凶手，反动文人是帮凶，那么 庸人呢?表面上看，不过是看看杀头，以烈士 的鲜血作为谈资，但是这中间有深层的内涵。
反动政府（当局者）——控诉 （暴行） 流言家（反动文人 学者） ——痛斥 （下劣） 有恶意的闲人 庸人 ——呼唤觉醒、鞭挞 无恶意的闲人
文本探究：
作者对徒手请愿这件事持什么态度？ （找出相关语段，诵读、体验）（C）
•
（1）时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中 国是不算什么的，至多，……人类的血战前行的历史，正如煤的形 成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，
君是对刘和珍的尊称。
１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支 持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作 战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入 大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本 帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提 出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国 驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种 种无理条件，并且在天津附近集中各国军队， 准备武力进攻。３月１８日，北京人民为了反 对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗 议，会后到执政府前请愿，段祺瑞执政府竟命 令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍 杀，制造了骇人听闻的“三·一八”惨案。刘 和珍等人都是在当时遇害的。鲁迅称这一天为 “民国以来最黑暗的一天”。 （注解1）
爱国青年
悼念 唤醒 控诉
庸人 反动势力
总结：全文贯串着一条明显的感情线索：
有话－－无话－－有话－－无话。
无论是“无话”还是“有话”，都是作 者对反动军阀 屠杀革命青年的罪行的控拆， 是对流言家的卑劣行径的批判，是对革命青
年的正义行动的支持与赞颂，也是对广大民 众的呼唤与激励！！
深入文本 理解相关语句的丰富含意。(C)
方法：联系语境
• （3）至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不 恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋 秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。 倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就 在此罢。 • 这个事实足以证明中国女子的勇毅精神，没 有因为数千年来的压抑而被消灭，而这就是烈士 死难的意义所在。