答谢中书书翻译四时 《答谢中书书 》一篇散文 ，短短 68 个字，却成为古今共谈山水的经典作品。

答谢中书书 南北朝：陶弘景 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠 竹，四时 俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康 乐以来，未复有能与其奇者。

(夕日 一作：阳) 四时：四季。

俱：都。

译文 山川景色的美丽， 自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入 云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠 绿的竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫 声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的 仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

创作背景 《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。

谢中书(谢微)与陶 弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536 年)。

谢微任中书舍人的后限是梁普通七年 (526 年)，任中书郎在梁中大通四年(532 年)，都在陶弘景七十岁之后。

因此这 篇文章当为陶弘景晚年的作品。

题解 《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封 书信。

文题中的 “ 答 ” 是 “ 回复”“ 写给 ” 的意思。

“谢中书”， 即谢徵(zhēng)， 字元度， 陈郡阳夏(河南太康)人。

曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。

“书” 即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”， 是一种应用 性文体。

《答谢中书书》教学片段及教学反思 教学片段一： 师： 这些美景， 经过我们的努力， 都能发现、 欣赏。

陶弘景却在文中说： “ 自康乐以来，未复有能与其奇者。

”陶弘景所发觉的美是不是仅仅是我们 所体会到的那些“清峻的山水，丰富的色彩，勃勃的生机”?再自由 朗读课文 ，看看透过这些文字，你还有什么发现? 生：从“实是欲界之仙都”看出，作者非常超脱，体会到了美景 背后的洒脱。

师：“欲界”什么意思? 生：人界。

师：作者为什么不用“人界”，而用“欲界”? 生(陷入沉思)：…… 师：这“欲”字，传递着陶弘景的独有的人生感悟。

“ 欲：欲， (欠，张大嘴巴，急于进食)，《说文解字》：欲，贪欲也。

陶弘景一生历经宋、齐、梁三朝。

政权交替频繁，时局动荡不安，战争连绵 不断，皇室内部也因为争夺皇位的斗争，时常发生宗室血腥事件。

追问：“欲界”看出陶弘景怎样的情怀? 生：是以超凡脱俗之心，观俗世之景，一份恬淡浸在这两字上。

教学反思：汉字从形、音、义的关联上分类，可大致分为四种：表形文字、 形义文字、形音文字、义音文字。

中国的汉字有相当一部分是形义文字，这些汉 字在发展演变的过程中，有着衣钵的传承。

甲骨文、金文往往蕴含这个汉字本初 的意思，能让学生准确地把握作者的主旨与情感。

学生可以轻易地借助翻译书， 说出它们的字面的意思， 但学生不会主动地走进这些言语的背后。

教师应在学生 觉得易懂的词语 上追问，使学生不断地深入思考，抓住字形、字义，抵达文字所寄托情意的 最深处。

教学片段二： 师：“实是欲界之仙都。

”其中“实是”，一词是什 么意思?生：实在是! 师：从这个词语可以看出作者看到这样的美景时感受到什么样的感情? 生：应该是一种非常激动，非常愉悦。

师：这样看来，应该用感叹号，但中华书局的选编者为什么用句号?你觉得 哪个好，为什么? 学生小组讨论后，得出还是句号的使用更符合语境。

师：句号，表达是一种恬淡的心境，常处这样美景的陶弘景，应是怀着一种 淡然之心境，与美景相处，脱俗的心灵，使他宠辱不惊。

这是一份心境，一份脱 俗。

山水常在，心境不同。

以脱俗之心观俗世之景，则能寻到人间之天堂，俗世 之净土。

教学反思：古代汉语，虽然没有出现标点，但编者在处理教材中使用的标点 符号就代表着编者对文本的理解， 这是一种在别人解读文本的基础上的一种阐释。

这对于初中学生来讲，是非常有意义的解读方式，能更进一步走进文本。

标点是 辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及 词语的性质和作用。

在实际运用过程中，它不仅用来表示句子 的停顿和语气， 更重要的是它具有文字所无法达到的表意的功能， 真可谓是 “言有尽而意无穷”。

教学片段三： 师：“沉鳞竞跃”，这句话写出了什么画面? 生：鱼儿争相跃出水面。

师：能用自己的话来说说吗? 生：鱼儿争先恐后地跳出水面。

师：“竞”是什么意思?说说你对“竞”的理解。

生：争相。

师：这种解释并没有将作者笔下的画面之美描绘出来。

你们在玩耍时，会怎 样追逐? 生：非常欢快的，享受着自由，和好不容易得来的轻松。

师：现在能用自己的话描述一下“竞”所表现的画面感。

生：应该是一条条鱼儿，不断地从水里跳出，在水里你追我赶，非常欢快， 轻松。

教学反思： 在感受文中所体现的那种勃勃生机时， 落实到了“竞” 字的体会上。

学生往往用非常简单的、概括的词语解释画面，得出的体验自然是 不深刻的，文言背后的那些情感和画面无法呈现。

适时引入学生的生活经验 ，能引发学生相关的联想，使得学生更容易发生情感的迁移。

这样既丰富了 学生的阅读体验，又唤醒了文言的言语。

教学片段四： 师：同学们都找到了文中描写这山水的句子——“高峰入 云，清流见底。

”大家展开想象的翅膀，用描绘性的话语，说说你在眼前 都出现了画面。

生：一个“入”字，我仿佛看到了高高的山峰。

一个“见 “字，我看到了清澈的溪流。

师：你还没有说出山峰高到什么程度，溪流的清到什么程度? 生：高高的山峰，直入云霄，清清的溪流，一直能见到水底。

师：的确，这画面很美，如果我们只是用翻译的方法去解说，会破坏其中优 美的画面。

能否出现一些具体的画面?比如，山峰的高是通过什么来凸显的，水 的清又是如何显现的? 生：高山可以让云雾来衬托，溪水可以通过水底的鹅卵石来凸显。

师：很好，将这些物象引入画面说说。

生：云雾缭绕着山峰，在那白茫茫的雨雾之中，青翠的山峰的影子，巍峨的 屹立。

远远看， 云雾与山峰浑然一体， 显得那么刚健而又柔美。

在阳光的映照下， 水底五彩的鹅卵石， 随着粼粼的水波， 层层叠加着晶亮的波纹， 显得圆润、 干净。

教学反思：想象是一种创新的思维，能让学生读出完全不同于别人的画面、 内涵。

这种积极的思维模式，极具挑战性，极能激发学生学习文言的兴趣。

因为 想象会告诉学生，文言凝练的美，就在你身边，就在你心中。

学生感受到了这种 美，又怎么会怕他们学习文言有厌烦情绪? 教学片段四： 师： “ 猿鸟乱鸣 ” 让我们隐隐感到这画面的生机。

说说你对 “乱”的理解。

生：“乱”，应该是杂乱的意思，声音很多，猿鸟到处在叫。

、 师：“乱”是杂乱的意思，也就是说声音特别的吵杂。

为什么这 吵杂的声音与生机能够结合在一起? 生：吵杂正说明猿鸟的多，所以才显得富有生机。

师：这个“乱”字，在古诗 中也有，白居易 的《钱塘湖春行 》 ： “乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。

”此处“乱” 写出了什么? 生 1：写出了花开的多。

生 2：花朵在尽情地开放，花朵在恣意的开放，彰显的是怒放的生命。

师： 可见文中的“乱”字写出的就是与春花同样的生命。

写出了 猿鸟声充满在山谷间，此起彼伏，是一种生命，一种缤纷的生机之美。

教学反思：古代诗词 作家崇尚“言外之旨”和“韵外之致”。

在古诗文教 学中，如果教师过于理性化，遇字必解，就会大大削弱诗词的神韵与诗意，学生 的想象能力、领悟能力、审美能力便无从提高。

教师应该引用一些具有相同意象 意蕴的诗句 加以对比或佐证，代替生硬的讲解，以诗解文，引导学生领悟意象的深层意 蕴，从而让学生进入“悠悠心会，妙处难与君说”的艺术境界，在潜 移默化中让学生感受古典文化的丰富内涵。

教师应该在课堂中搭建古诗文的阅读平台，提升学生文学 涵养，融合学生生活感悟，鼓励学生积极体验。

这不仅能让学生将古诗的理 解进一步深入，也能让文言言语的教学多了一些文字的张力，多了一份底蕴。

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