——莫理循：《缠足的陋习》，《泰晤士报》（1910年3月7日）
禁缠足
至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉……一体劝禁， 其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。
——《临时大总统关于劝禁缠足致内务部令》（1912年3月）
女子裹脚从此解放了，已裹的放掉，已经裹小的也放 大，社会上很自然地一致认定，民国纪年以后生下的女 儿，一概不裹脚。
应当对这个国家的 未来充满信心，观察家 应当意识到，认为中国 行将出现内争和分裂是 多么可笑。
——《泰晤士报》(1912年8月23日)
莫理循任袁世凯政治顾问时， 与其他外国顾问合影
1912.3 1913.3
袁 任 临
暗 杀
时 大 总
宋 教
统仁
1913.10 国 会 “ 选 举 ” 袁 为 大 总 统
1914.5 公（ 布大 《总 中统 华总 民揽 国统 约治 法权 》）
1914.12 颁（ 布连 《任 修无 正限 大制 总） 统 选 举 法 》
1915.5 签 订 二 十 一 条
1915.12
洪 宪 帝 制
皇
新
帝
华
宫
邀请莫理循出席1916年元旦的“朝贺典礼”礼节单
二次 革命
护国 运动
1912.3 1913.3
一
千
八
百
九
十
莫
四
理
年
循
莫理循
1897—1912年 《泰晤士报》驻北京记者； 1912—1920年 中华民国总统政治顾问。
第19课 民国初年的社会与政局
—— 一个澳大利亚人眼里的中国
莫理循在游历途中拍摄的照片
裹小脚，嫁秀才； 裹大脚，嫁瞎子。
我遇到的妇女，无论老幼，都是缠足 的……脚被裹成难看的锥子形状，是一种 丑陋的畸形。
唐继尧 滇系 陆荣廷 桂系
张作霖 奉系 冯国璋 直系 段祺瑞 皖系
材料一 莫理循给伦敦的库寿龄写信：
我实在不知道谁在代表政府。整个 国家因为两败俱伤的争斗而分裂。
——《清末民初政情内幕—莫理循书信集》
材料二
沈泊尘：《南北之争》（1918年）
新文化运动
我们要诚心巩固 共和国体，非将这班 反对共和的伦理文学 等旧思想，完全洗刷 得干干净净不可。
——《北京的莫理循》
材料二
“莫理循博士反对新的帝 制活动，认为现在做此 事是失策的。”
莫理循把《大陆报》的消息贴在日记里
从材料中发现莫理循对袁世凯的态度发生了什么变化？ 这种变化说明了什么？
1916年2月7日莫理循面见袁世凯，直率地告诉他：
不满情绪十分广泛，我遇到的人 没有一个不反对帝制的。 ……北洋的 中坚力量冯国璋并不赞成帝制运动。
——黄炎培：《我亲身经历的辛亥革命事实》
改 称 谓
清外务部给莫理循的函件信封
蔡锷给莫理循的便笺信封
剪 发 辫 、 易 服 饰
画坛领袖金城送给莫理循的照片
材料一 1911年12月8日蔡廷干给莫理循写信：
唐绍仪已于昨晚在火车的4号卧铺车厢 里剪了辫子，梁士诒和其他一些人大概也 在那里剪掉了辫子。
——《北京的莫理循》
——陈独秀：《旧思想与国体问题》
C 1、“见面齐声道恭喜，脱帽行礼一鞠
躬……祝罢再把新年贺，两手深深打
一恭。”这些习俗最早可能出现于
A 明朝后期
B 清朝中期
C 民国初年
D 新中国时期
C 2、下列民国初年发生的重要历史事
件，按时间顺序排列正确的是（ ） ①护国运动 ②二次革命 ③袁世凯称帝 ④宋教仁遇刺
材料二 1912年元宵节……城门口军警站立， 进城卖菜的老头被剪了辫子，痛哭流涕， 没脸回家，村里人知道了，都不敢进城卖 菜了……
——夏衍回忆录：《懒寻旧梦录》
两则材料对剪辫的态度一样吗？反映了民国社会习俗变迁的什么状况？
寄给莫理循的明信片：大清邮票上盖着中华民国邮戳
袁世凯和北洋将领在北京的就任宣誓仪式上 1912年3月
——莫理循文件，REEL840/备忘录，1916年2月7日
莫理循在备忘录里写到：
1912年我满怀希望开始 为这个政府服务，现在我的 失望和当时的希望一样大。
——《北京的莫理循》
莫理循在日记中写道：
袁世凯想穿龙袍的疯狂 野心，毁了他自己的前途， 也严重地连累了他的国家。
——《清末民初政情内幕—莫理循书信集》
二 次 革 命 形 势 图
护
国 运
莫理循对袁世凯说：
我接到的每一 个报告都是如此，
动
无论中外，都赞同
他。
—《莫理循与清末民初的中国》
蔡锷（1882—1916）
材料一 莫理循在接受《生活》杂志采访时说：
“二次革命”（莫理循委婉地说成“最近在南京的骚乱”） 完全是由多年来从事革命和造反活动的职业煽动分子鼓动起 来的……
袁 任 临
暗 杀
时 大 总
宋 教
统仁
1913.10 国 会 “ 选 举 ” 袁 为 大 总 统
1914.5 公（ 布大 《总 中统 华总 民揽 国统 约治 法权 》）
1914.12 颁（ 布连 《任 修无 正限 大制 总） 统 选 举 法 》
1915.5 签 订 二 十 一 条
1915.①③④ D、③①②④