高一《论语孟子选读》名句精选20180604
1．吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《论语》）
2．子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《论语》）
3. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”（《论语》）
4. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语》）
5. 子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（《论语》）
6. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（《论语》）
7. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《孟子》）
8. 往者不可谏，来者犹可追。
（《论语》）
9. 君子不怨天，不尤人。
（《孟子》）
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
（《孟子》）
10.孔子之谓集大成者。
集大成者，金声而玉振之也。
（《孟子》）
11. 子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”（《论语》）
子曰：“性相近也，习相远也。
”（《论语》）
孟子曰：“人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
（《孟子》）12. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：‘求则得之，舍则失之。
’
诗曰：“天生蒸民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
”（《孟子》）
13. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
（《论语》）
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《论语》）
14. 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语》）
15. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语》）
16. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《论语》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
（《孟子》）
17. 子曰：“人而无信，不知其可也。
（《论语》）
行己有耻，使于四方。
……言必行，行必果。
（《论语》）
18. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语》）
19. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语》）
20. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”（《论语》）
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《论语》）
21. 君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
（《论语》）
22. 孟子曰：“人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
”（《孟子》）
23. 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》）
24. 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”（《论语》）
25. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（《论语》）
26. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《论语》）
27. 司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”（《论语》）
28. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（《孟子》）
29. 孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之閒，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”（《孟子》）
30. “我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道。
（《孟子》
31.诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷（偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。
）（《孟子》）
32.万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
（《孟子》）。