品评文章
文章在论述中，由“教养”转向“风度”，二者有 什么内在联系？
小结
同学们，我们生活在文明社会，已经步入智能时 代，在物质生活不断提高的今天，对文明的表现和 “有教养”的要求会更高，希望我们从作者的作品中 受到启发，学会做一个“有教养”的人。
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦； 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸 绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻 种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能 者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合 经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩， 言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。 就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消 是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努 者，其厉害之处不在于能指挥多少
教养的重要性
利哈乔夫提出：教养是在3岁至16、17岁的年龄上 养成。在这个年龄段之后要将一个人变成一个有教养的 人已经非常难了。教养是知识的总和——所有这一切在 高尚的人与贤能的人那里都有。这是获得知识、理解他 人和其他文化的能力。
所以，一个人，必须具有教养，他（她）才能更好 的为社会服务、贡献自己的力量。这不是东、西文化的 差异，而是一个人最本质的区别。
走近作者
德米特里·利哈乔夫(Dmitri Likhachev，1906年11月28日-1999 年9月30日)是20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文 艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁 时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研 究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946-1953年，在列宁格勒 大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。 1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地 位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生 都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
文章重点
培养学生的是非观念，培养学生树立“有 教养”的意识，做一个优雅有风度的人。
字词积累
贸然(mào) 涵养(hán) 恪守(kè) 遵循(xún) 箴言(zhēn) 尴尬(gān gà)
【疲惫不堪】疲惫，形容极度疲乏；不堪，不能忍受。形容非 常疲乏，过度劳累。 【彬彬有礼】形容文雅、有礼貌的样子。 【大发雷霆】暴怒，发泄出强烈的怒气。 【自吹自擂】擂，打鼓。意为自己吹喇叭，自己打鼓。借以比 喻自我吹嘘。 【矫揉造作】矫，把弯的弄直；揉，把直的弄弯。形容过分做 作，极不自然。
【附庸风雅】 附庸，古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系； 风雅，原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，借以形容风流，儒雅。 泛指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
【扭捏作态】 扭捏，羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
整体感知
默读课文，思考：作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看？
8 论教养
R·九年级上册
学习目标
1．学习运用具体事例论证观点的论证方法。 2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
新课导入
在与人交往中，“有教养”或“无教养” 可谓好坏两个极端的评价；那么，什么样的 表现是“有教养”，什么样的表现是“无教 养”呢？我们今天一起学习利哈乔夫的《论 教养》，会给大家一个明确的答案。
人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节， 表现更真实，从家庭入手就能看出一个人是否真正
做到了有教养， 而不仅仅是表象。
分析作者在文章中围绕“论教养”阐述了什么观点？
本文透过众多“有教养”和“无教养” 的现象，探究了真正“有教养”和“优雅风 度”的本质。作者认为“教养”很深刻，它 折射了一个人对自己和他人，乃至对社会和 大自然的态度，就是“尊重”。
文章先列举“无教养”的例子，再谈 “有教养”的表现，这样写有什么好处？
在生活中“无教养”的例子司空见惯，很 多就发生在我们身边，甚至是自己身上。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ者 直接将“无教养”的例子列举出来，可以给读 者一个对照，明白这些现象就是“无教养”的 表现，让读者对“教养”有更明确的认识。然 后再谈“有教养”就显得顺理成章，不管是从 认知规律还是情理上也容易让读者接受。