• 如果我们要了解2012美国总统大选的投票行为。 • 通则解释模式要找出少数几个可以解释大多数或全 体选民投票行为的原因。如政治倾向（自由派或保 守派）也许是决定投票行为的重要因素。比如说， 自由派选民会投票给奥巴马；而大多数保守派选民 则投票给罗姆尼。但是，必须看到，单一原因并不 能为投票行为提供完整的解释。 • 通则解释模式在处理因果关系时，不可避免要涉及 到概率。增加原因的数量常常也会增加解释的完整 程度，不过，最简单的模式是在最少的变量和虽大 限度的解释之间寻求平衡。
社会现象的这些偶然性、不确定性并不能构 成对社会必然性和社会发展规律的否定
社会现象的客观规律性
决定了
变化的可预言性
社会现象的不确定性
共同决定
准确预言的有限性
社会现象的偶然性
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• 可预言性是科学的一个主要维度。一个理 论它的预测的准确性越高，它的可信度就 越大，科学性就越强。而预言和预测的准 确性又取决于： ①对象本身的性质， ②预测主体的能力。
• 事实：我需要这些成分，且有消化吸收的 能力 • 价值：充了饥 可见：1）一定事实是产生一定价值的基础和 原因；2）充饥本身也成了一种特殊事实。
休谟命题：事实与价值的二分
• 休谟认为，无法从事实判断推出价值判断 • 普特南:“每一个事实都有价值负载，而我 们的每一个价值也负载着某个事实”。
• 社会科学的研究对象是一种特殊的事实， 即社会事实。社会事实作为人的活动的过 程和结果，必然打上人的烙印，必附着价 值，凝结着人的情感、意志和好恶。如 “三权分立”这一政治、法律制度，就蕴 含着西方资产阶级的平等、民主、法制等 价值。
事实与价值的区别
• 事实指任何事物本身 存在的现实，“实 然”，具有客观实在 性。
• “事实判断”只能是 对象本身如实的、不 带主观态度倾向的 “描述性陈述”。
• 价值是指事物与人、 客体与主体之间的一 种特殊关系，即客体 的存在和属性与主体 的尺度和需要是否一 致。
事实与价值的关联
• 你的饭让我充饥了。 • 事实：饭含有淀粉等成分
动物学家的解释：基因强势 换言之，在我们人类进化史上，当大部 分人的魅力仅现于韶华盛年的情况下，个别 男人在年过六旬之后依然魅力不减则表明他 在基因上必有强势支撑。
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2.实证性与规范性的统一
实证经济学（Positive economics）
基于可检验的理论。研究经济过程如何运行，关注实际发 生了什么，需要大量的公共机构的统计信息。它也分析在 给定假设条件下经济过程会如何运行，利用模型进行研究。
解释学认为，人的思想、观念、意志、 情感和行为等人文社会现象本身具有个 别性、不确定性和不可量化性，不可能 用自然科学方法的方式而被客观地加以 描述、说明，它们只能通过体验、理解 才能被合理把握。
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“自然需要说明，精神需要理解”
• “理解是一种过程，通过这个过程我们根据那些 表现精神生活的可以知觉的记号对精神生活有所 认识。” ——“只有生活才能理解生活”。
皮格马利翁效应
该项实验由罗森塔尔和雅各布森在1968年所做。 他们首先从一个理论演绎，即“人们对他人行为的 期望通常会导致他人向期望方向改变”，提出研究 假设：那些被老师认为更聪明的学生，会由于老师 的这种偏见而在实际上变得比其他学生更聪明。他 们选择一所学校的实验室，让几百名学生参加智力 测验，然后从中随机抽取了20％的学生，并告诉教 师说，这些学生是测验成绩最高的，因此是最有培 养前途的。一年以后，他们对这几百名学生进行了 测验。统计分析表明，上述20%的学生的平均成绩 明显高于其他学生。实验结果证实了研究假 设， 即教师的期望与学生成绩的提高之间存在着因果关 系。 2013-8-23 12
• 就目前社会科学发展的水平而言，大多 数只能作出概率性的判断和趋势预测。
Soft sciences are often harder than hard sciences.
• 总而言之，社会现象的人为性、历史性、 价值性、主客体相关性、互动性、随机性， 反映着社会现象的复杂性，这种复杂性使 社会科学研究变得非常困难。
规范经济学（Normative economics）
基于观点、信念。关注经济应该如何运行，主要考虑效率 与公平（efficiency and equity）、成本与收益的公平是否合 理。 经济政策既基于实证经济学又基于规范经济学。规范经济学有 助于决定经济目标，但是不管政策目标如何值得赞美，如 果不能得到预想的结果，那就意味着政策的失败，所以， 实证经济学对政策的制定是根本性的。
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说明的三个层次：
1）常识说明 2）理论说明（整体的、一般的） 3）科学说明（整体的、一般的 + 可 检验的）
无论是自然现象还是人文社会现象 ，特 别是一些看似反常的现象，都需要作出说明。
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“自然需要说明，精神需要理解”
实证主义片面强调人文社会科学的说 明性、实证性，但单纯用实证方法对包 括意志、情感、信念、欲望等因素的人 文社会现象进行具有合理性的说明是不 可能的。
是“买花女 ”（Pygmalion）还是 “窈窕淑女”（Ｍy fair lady）
• “一个淑女与卖花女之间的差别不在其言 行举止，而在于他人如何对待她。对希金 斯教授来说，我总是一名卖花女，因为他 总是待我如卖花女，而且将来也不会改变； 但我知道，面对你（上校），我能做一个 淑女，因为你总是待我如淑女，而且永远 也不会改变”。
4.更大的不确定性和 更有限的可预言性
• 社会世界是自为的存在。在社会领域中进 行活动的，是具有意识的、经过思考或凭 激情而动的、追求某种目的的人或群体。 这一方面使社会生活变得生动活泼、丰富 多彩；另一方面又使社会现象充满众多不 确定的因素（变数），具有比自然现象更 大的偶然性、新奇性。 • “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
• “与自然科学所界定的自然世界不同，社会科学的对象 领域有其的特点：不仅研究对象包括研究者本人，而且 被研究的人还能够展开各种各样的对话或辩论。在自然 科学中，辩论的问题通常无须诉诸于研究对象的观点就 能够加以解决。相反，社会科学家所研究的民族（或其 后代）不管其观点是否为学者们所探求，都越来越频繁 地参与到讨论中来，而对研究者来说，他们的闯入经常 都是不受欢迎的。这种闯入日益地表现为对普遍主义僭 望的挑战……直言之，持异议者对普遍主义原则提出了 质疑。他们宣称，社会科学认定适用全世界的原则实际 上代表者人类中级少数人的观点。他们还争辩说，这极 少数人的观点之所以逐渐地主宰了整个知识界，只是因 为这同一些人在大学以外的世界里也居于统治位。” ——华勒斯坦：《开放社会科学》
A looking-glass self
• 只有从镜中才能看到自己 • 我们的自我形象是由他人对我们形象的感 知所形成的。在认识某个人的自我时，每 个人都把别人作为一面镜子。只有从他人 的反应中，才能发现自我：首先，想象我 如何向别人展现自己；其次，别人对我的 印象如何；第三，基于考虑到别人的判断， 我的自我感觉如何，例如，是骄傲还是羞 愧。
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1.说明性与理解性的统一
说明（Explanation）：
– 是通过实证方法来“客观地”分析、说明 社会事实的本质、结构、功能及发展规律。 侧重通过因果分析来解释（explanation） 事物的本质、结构、功能及其发展规律。
理解（Understanding）：
– 是通过对行为者或社会事件的意义的理解 来揭示事物表象之间的内在联系。侧重于 通过体验来解读（interpretation）、阐释 人文社会事件的意义。——“只有生活才能 理解生活”。 2013-8-23
• 理解在社会生活和社会科学中，具有特殊的意义。 但是，不能把理解和说明绝对化，简单对立起来。 自然科学中也有理解，社会科学中也有说明。 • “自然科学运作的基础是因果关系，”“实际上， 社会科学也采用同样的模式。有时因果关系太隐 晦了，以至于我们忘记了模式本身。”
社会科学中原因寻找
• “经过全面的调查研究，我们发现部分人是有 偏见的，其原因是这些人想有偏见。其他人则 没有偏见，原因是这些人不想有偏见。” • 让人可以接受的原因有：经济竞争、宗教意识、 政治观点、童年经历、受教育类型和时间。
年轻女子缘何爱老男？
年长男性吸引年轻女性是最令人困惑 的社会现象之一。
奥秘何在？
“What on the earth does she see in him ?” （她究竟看上了他什么？）
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一般的解释是：财富是关键因素 但是这样的解释无法说明所有的爱情淘 金者都是女性而鲜有男性。
•
社会现象具有“自为性”（人的“自由意志” ） ：各
种社会现象的形成和演变离不开人的有意识、有意向、 有意志、有理性、有情感的活动。
•
“自在性”与“自为性”是自然现象与社会现象的根本 区别。
决定论与自由意志
• 你们的行为是你们个人意志的产物，还是 你们无法控制甚至无法察觉的外在力量和 因素的产物？ • 在自然科学中，流行的是决定论的解释模 式。 • 在社会科学中，也必须愿意使用决定论的 逻辑来解释现象和问题。但是，社会科学 家并不认为所有的人类行为、思想和感情 都是被决定的。
个案式解释和通则式解释
• 个案式解释模式：旨在通过某种行动背后 的诸多（也许是独特的）因素进行解释。 如历史学家解释法国大革命、心理医师解 释病人的异常行为。单个的解释可包含一 般的意义，但研究的焦点偏向个案。 • 通则式解释模式（nomothetic model of eplanation）：不需要找出某个事件或行为 的所有原因，而是发掘可以解释行为或事 件的最主要原因。
2、社会事实的价值性
• 社会事实（social facts）：外在于个人的对个 人带有强制力的机构和力量，如制度化的法律、 享有的道德信念。 • 事实指任何事物本身存在的现实，“实然”， 具有客观实在性。“事实判断”只能是对象本 身如实的、不带主观态度倾向的“描述性陈 述”。 • 价值是指事物与人、客体与主体之间的一种特 殊关系，即客体的存在和属性与主体的尺度和 需要是否一致。