中西方传统文化1、中西方文化概念的异同“文化”一词在我国的出现，最早见于《易.贲卦》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”当时的“文化”已含有“文明教化”的含义。

孔颖达在《周易古义》中的解释已明确含有“以文教化”的意义。

刘向在《说苑.指武》中所指的“文化”是与“武务”相对应的两种教化方式。

南齐王融《三月三日去水诗序》、晋代束皙《补亡诗.由仪》中的文化强调的是用诗书礼乐、伦理道德，以致典章制度教化世人，即“文治教化”。

《辞海》定义：从广义上来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义上来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。

西方“文化”一词来源于拉丁文Cultura，基本含义是耕作。

16世纪《牛津词典》智力、美德、道德的培养，加入人文性。

20世纪60年代雷蒙·威廉斯《文化分析》理想式：人类完美的过程、状态。

文献式：知识和想象的作品的整体，记录人的经验。

社会式：一种特殊的生活方式的描述，既包括艺术、学问中的意义和价值，也包括制度、行为中的意义和价值。

1973年《苏联大百科全书》：“文化概念最初是指人对自然的有目的的影响，以及人本身的培养和训练。

培养不仅包括培养人们遵守现有准则和习惯的能力，而且包括鼓励他们遵守这些准则和习惯的愿望，使他们相信文化能够满足人的全部要求和需求。

任何社会的文化都包含这两层意思。

”马克思：人的本质的现实实现过程。

在起初使用的时候，都有了人文和精神的指向。

2、文化的结构与分类文化的分类：两分说，指文化包括物质生产文化与精神观念文。

三分说，即把文化分为物质文化、精神文化、制度文化三类。

四分说，把文化分成物质、制度、风俗习惯、思想与观念四类。

六分说，将文化划分为物质、社会关系、精神、艺术、符号、风俗习惯等六类。

文化的结构：尽管对文化内涵的理解及划分这一概念的外延标准是有区别的，但对“文化”本质的认识一致。

文化的基本结构包括实体性文化与精神性文化。

物质生产文化包括实体器物形态、生产及制度机制。

精神观念文化包括价值取向、道德情操、审美情趣、思维方式、宗教情感、民族性格等。

3、中西方文化的基本特征（异同）中国传统文化是在先秦文化基础上，以儒家思想为主体，融入释、道观念，形成的一种成熟的伦理文化。

西方传统文化根植于古希腊世俗文化、犹太契约文化、古罗马的政治文化的土壤中，历经基督教文化、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而形成的一套发达的世俗文化。

天人合一、自强不息是中国传统文化的基本精神，它强调在多元和谐与有限对立中，在正道直行的攀升中，达到至真、至善、至美的境界。

民为邦本、豁达乐观、成人成己、进退有容，其内蕴博大精深，雄浑厚重。

人与自然的二元对立、契约意识构成西方传统文化的基本精神，它强调在征服自然的斗争中，表达一种向上、向外扩张的气魄，彰显一种刚健挺拔、傲然于外物的刚毅与自信，在契约、律法的前提下、求得人与人的平等与尊重，呈现出特定的宗教意识和科学精神。

344、中国文化形成的地理特征多山环境（山脉众多）：西：帕米尔高原南：喜玛拉雅山东南：横断山脉东：大海北:寒冷荒漠，人烟稀少由于周边地理环境的特殊性，中华民族既在区域上构成相对独立的单元，又在文化上形成强大的向心力和凝聚力，具备了内聚性的特征。

西北高东南低，落差大，呈梯状分布，气候、地理等丰富，形成了文化多元性与互补性的特征。

5、中国文化的三极格局论南蛮（巴蜀）文化：夏、楚二族：约公元前21世纪，禹治水，抵御三苗，建夏。

尚武，对祖先亲而不尊。

东夷文化：东部沿海地区，商族，约公元前16世纪，汤灭夏桀，建商。

尚鬼神，敬天神，尊祖先。

祖先崇拜与天神崇拜合一的粗陋的君权神授价值观和宗教信仰。

戎狄文化：西北地区，周族，约公元前11世纪，武王伐纣，建周。

尚礼乐，发展天命神授思想，但不依赖天命。

“尊礼尚施”。

人的主体意识觉醒。

重德治。

6、中国礼乐文明的特征描述周公制礼作乐，在于“明君臣之义，明长幼之序”，宣扬“贵贱不愆”的宗法制等级观念。

规定名分“别贵贱”，亲亲、尊尊、长长、男女有别，要求在血缘宗族的原则下，实施等级制度。

周礼、仪礼、礼记宗法制：明君臣之义，明长幼之序，贵贱不愆嫡长子继承制：立嫡以长不以贤，立庶以贤不以长，分封制：诸侯（公侯伯子男）、大夫、士人、庶人、野人（流民）、奴隶（家奴）宗庙祭祀制：父权、夫权。

血缘宗族下的等级制7、中国姓氏、名字的区别生有姓、幼有名、长有字、死有谥、别有号姓是氏的标志，氏是家族的标志。

（1）姓氏姓：族号。

春秋二十二个氏族，与生活地、图腾有关。

对外：区别对内：崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。

生相爱，死相哀，同姓不得相娶。

战国时，男用姓，女用氏。

百姓：指众多氏族，没有名字氏：子孙繁衍，分散各地。

氏是后起的，别贵贱。

（2）名字名：社会上使用，三个月由父亲取。

字是对名的补充，男二十、女十五取字。

名字同义：宰予字子我、端木赐字子贡名字相辅：张飞字翼德、辛弃疾字幼安名字相反：曾晳字点、韩愈字退之古书：孔子名丘字仲尼字前：伯仲叔季字后：父、子字后加虚字：烛之武女子：排行＋姓＋母或女：秦母、孟姜女、叔隗（3）号：固定的别名，自己取，抒发个人情操苏轼东坡、葛洪抱朴子、欧阳修醉翁、蒲松龄聊斋谥号：死后别人给的庄公武帝绰号：庙号：唐太宗（庙）孝文（谥）帝尊号：也叫徽号，唐玄宗：开元圣文神武皇帝年号：永乐皇帝、崇祯皇帝地望郡望号：杜工部，柳河东、韩昌黎排行：白二十二8、中国文化的流变（一）春秋战国诸子百家《庄子·天下》司马谈《论六家要指》班固《汉书·艺文志》（二）秦汉：黄老之学谶纬之学罢黜百家，独尊儒术（三）魏晋南北朝《易》《老》《庄》三玄（四）隋唐五代佛学儒释道融合（五）宋明理学阳明心学（六）元明清朴学义理、考据、辞章（七）五·四西学新文化运动9、什么叫分野、三垣、星宿分野：地上州县与星空区域匹配，叫分野。

某星是某州（国）的分野，反过来也叫某地是某星宿的分野。

三垣：三个天区紫微垣：北极星为中心，中央、中宫，绕天一周，包括我国黄河一带地区常见不没的天区，范围较广。

意义被转借引用，认为是大帝之座，是人间皇权的象征。

太微垣：在紫微垣西南，天赤道以北的一片天区，所属星均以官名为名，代表中央机构的大臣。

天市垣：紫微垣东南，天赤道以北的一片天区，所属星都以都市及地方的名字为名，是天上的“市场”。

星宿：（天文又叫星座），汇聚在一起的若干恒星，等于说星官，或指一个星空区域，即天区。

我国古代分31个天区，三垣二十八宿。

国际规定：全天分88星座，北部天空55个，南部天空33个。

10、西方文化形成的地理特征陆地狭长多山，大面积的石灰岩和土壤贫瘠，使爱琴海地区可耕面积少。

地中海气候冬季湿润，夏季干燥炎热，不利于作物生长。

难以形成自给自足的农业经济。

地中海特殊的地理与周边环境：北纬30－46度间，西是10多公里宽的直布罗陀海峡与大西洋相联，东北有狭窄的达达尼尔海峡与小小的马尔马拉海与黑海相联。

东南是苏伊士运河与红海、印度洋相联（近现代）。

水文性质：出口海峡较浅，水流不能与外面洋流自由畅通，地中海潮汐小，海面平静。

水深，含盐量高。

水面形成反时针方向的沿岸洋流，有利于航行。

海域狭长，岛屿众多，南北距离数百公里，港湾多。

是“地球上四分之三面积的结合因素”。

周边：安纳托利亚和约旦河畔最早的城市、古老的埃及王朝、亚述帝国、赫梯帝国、以海洋著称的腓尼基人及其分支迦太基人、有巴勒斯坦地区希伯来人建立的以色列王国和犹太王国，早期的克里特－迈锡尼文化以及稍后的希腊罗马帝国、犹太教、基督教、以及伊斯兰文化圣地耶路撒冷……还有与它们比肩的来往频繁的美索不达米亚平原――巴比伦文明、波斯帝国。

全境被各种天然障碍分割成若孤立的小区域。

11、西方文化的分期、发展第一阶段：古希腊罗马文化第二阶段：中世纪宗教文化第三阶段：文艺复兴及宗教改革第四阶段：近代西方文化，“世俗理想主义”，科技革命、启蒙运动，世俗精神与宗教精神冲突与融合。

二战、冷战、面临挑战。

12、希腊文明的发展阶段公元前20世纪克里特岛进入青铜时代，农耕与手工业分离城市繁荣起来。

公元前17世纪到前16世纪，克诺萨斯王国建立米诺斯王朝，称霸全岛及周边。

农业、葡萄种植业、商业、造船、铜币，与希腊半岛、埃及、小亚细亚、腓尼基（黎巴嫩）等地商贸往来。

甚至出现线形文字A。

公元前15世纪（Mycenaean Greece，前1600年–前1100年），克里特岛上建筑遭到破坏。

迈锡尼文明开始，建立发达的青铜时代。

阿卡亚人在迈锡尼、科林斯建立奴隶制国家。

迈锡尼王朝征服克诺斯王朝，出现希腊线形文字B。

公元前12世纪，“荷马时代”，也叫“英雄时代”：古希腊从青铜向铁器过渡。

农业、商贸发展，政治上是军事民主制：由军事首领、贵族长老、民众大会共同处理有关事务。

后期，军事首领、贵族长老权力膨胀，私有制出现，阶级出现。

部落管理体制向国家经济体制转变。

公元前8－6世纪，希腊海外殖民扩张时期：参加的有40多个城邦，每攻占一地，建立新城邦，实行殖民统治，但新城邦彼此政治独立。

地中海北岸、黑海南岸、北非尼罗河口，破坏生产力、促进商贸与文化交流。

公元前6世纪后期，希波战争：雅典成为诸城邦的领导和主力军。

雅典：（1）阿卡提半岛上，公元前8世纪，家族贵族专制的国家体制。

（2）公元前594年，梭伦改革：废除债务奴隶制，雅典自由民不分贵贱，按财产多少分为四等，第人享有政治权利，履行兵役。

走上奴隶制道路。

（3）公元前541年，贵族出身的庇西特拉图，用武力夺取政权，独裁统治。

农业、工商业、大兴土木，修神庙、道路、祭祀活动、鼓励诗作，《荷马史诗》编定。

政治上打击奴隶主，树立自己在公民中的良好形象。

（4）公元前510年，平民领袖克利斯梯尼推翻庇西特拉图之子的政权，任执政官，改革：打破家族制度残余，建立新的会议制度，会议成员选举产生，年满30岁的自由民都有选举权和被选举权，每个自由民可以提议案。

最高权力机构。

公民对世袭贵族斗争胜利。

波斯入侵，雅典动员了所有公民，一万士兵出动。

马拉松战役敌众我寡，重撞波斯大军。

公元前480年，萨拉米战役，几乎全歼波斯军。

之后成立“提洛同盟”，随后由防卫变成扩张，称霸地中海。

希波战争后，“伯里克利时代”：高度民主政治，抽签、公民大会（最高权力机构）、20岁自由民。

调动公民参政、议政积极性。

斯巴达：伯罗奔尼撒半岛东部，公元前9－7世纪，斯巴达人征服当地居民，使之成为“希洛人”（斯巴达人家庭奴隶）。

血腥统治，从小经受饥饿、寒冷、孤独的考验，英勇善战，20岁服兵役，每年举行对希洛人“宣战”仪式。

强权与反抗并存、集体主义精神、爱国情感、英雄主义。

在希波战争中，涌现出无数英雄。

公元前341年，伯罗奔尼撒战争：雅典失败，此后经济衰退、起义不断，希腊衰落。