高考易混字辨析.txt逆风的方向，更适合飞翔。
我不怕万人阻挡，只怕自己投降。
你发怒一分钟，便失去60分钟的幸福。
忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
生活就像"呼吸""呼"是为出一口气，"吸"是为争一口气。
【“分”和“份”】分，读fèn时，一般有三个意思：一是成分，如：水分，养分等；二是指职责或权限的限度，如：本分、过分、恰如其分等；三是指情分、情谊，如：看在老朋友的分上，原谅他这一次吧。
份，只有一个读音fèn，也有三个意思：一是指整体里的一部分，如：股份；二是作量词用，例如，一份报纸；三是用在“省、县、年、月”后面，表示划分的单位，如“七月份”。
①他的愿望纯属非份之想。
②台湾是中国的一个省份。
两个“份”，哪一个对，哪一个错呢？这样看来，前面两句中，第一句中的“非份”应改为“非分”，第②句“省份”是对的。
另外，还需要注意分辨下面两组词的区别。
1．分子和份子“分子”有两个读音，读fēnzǐ时，是数学和物理上的两个名词读fènzǐ时，是指具有某种特征的人，如：知识分子、积极分子等。
“份子”读轻声(fènzi)，多指集体送礼时各人分摊的钱，如：凑份子。
2．成分和成份，身分和身份一般情况下，它们之间没有什么区别，但从汉字规范的角度出发，现在多写作“成分”，“身份”。
【“俱”与“具”】百废俱兴，也作百废具兴，也说百废俱举。
俱，本义：走在一起，在一起。
现指全、都之意。
具，甲骨文字形上面是“鼎”，下面是双手。
表示双手捧着盛有食物的鼎器（餐具）。
本义：准备饭食或酒席。
现有用具、才能、具有、办、陈述等多层含义。
在古文献中，“具”通“俱”，作全都、都讲。
【“渡”与“度”】度、渡是古今字，先有“度”，后有“渡”。
在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”；“渡”出现后，“度”的任务有所分化，其中“济”即渡水这一义项，由“渡”承担。
但在实际使用中，分工并不严密，“度”仍可用渡水，如《汉书贾谊传》“犹度江河亡维楫”；“渡”则不限于渡水，如《史记高祖本纪》：“淮阴已受命东，未渡平原。
”在现代汉语中，度、渡逐渐形成的分工是“度”的对象是时间，如度日、度假、光阴虚度；“渡”的对象是空间，如渡河、渡江、渡过难关。
有一个简单的区分方法，“度”是自然而然的，非度不可的，比如你不想度周末也得度周末；而“渡”则须通过主观努力，没有船就不能渡河，不是群策群力，“难关”也是渡不过去的。
“度”，如“度时光、度蜜月、欢度国庆、虚度年华”。
“渡”是“通过”，指不容易的时光，这种时光有“江河险阻”的意味，如“渡过困难时期、渡过今后关键的几年”。
后面有“过”，用“渡”的比较多，但是还是要看表示什么意思，“度过暑假”的“度”指一般的“过”，所以不用“渡”。
此外，佛教术语“度人、超度”里，不用“渡”。
【“作”与“做”】1.“作”多用于具有书面语色彩的词语，成语一般用“作”而很少用“做”。
工作、寻欢作乐。
“做”多用于具有口头语色彩的词语。
做鬼、做媒、做梦。
这种情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。
即使是一些后起的词语，如果具有书面语色彩，也多用“作”而不用“做”。
2.“作”表示的动作性不强，意义比较抽象；作弊、作恶、恶作剧。
“做”表示的动作性强，意义比较具体。
做饭、做手势。
3.后面是双音节动词时,多用“作”；作报告、作比较、作变动。
后面是双音节名词时,多用“做”。
做工程、做功课、做家务。
此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做”，而不再用“作”。
例如：做作、做作业、做动作、做工作、做作文等。
“藉”是杂乱的意思，常用词是“狼藉”，可解作乱七八糟。
比如，“杯盘狼藉”是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。
“声名狼藉”是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。
“藉”字还可同“借”通用，解作借。
不过，千万注意，就算在内地已将“藉”简化成“借”字了，也不可将“声名狼藉”和“杯盘狼藉”两个成语中的“藉”字代替。
因为，简化的是做利用、假托或借用讲解的“藉”，并非所有“藉”字。
“藉”字的用法，除了作乱七八糟或借用解之外，还可解释为垫衬在下面的东西，如“枕藉”。
“籍”则不同了，它本是书籍典册之“籍”。
古代因为竹简成书，所以用竹字头，不可以草字头代之。
由于很多事情是以册籍来记录的，如出生户籍，从古至今都是在出生地的政府机构登记造册。
因此，人们在填写一些个人基本资料时，通常“籍贯”栏目，是指出生或从父母的本来一贯户口登记造册地。
若错成“藉贯”，无法理解。
【“藉”和“籍”】“藉”是杂乱的意思，常用词是“狼藉”，可解作乱七八糟。
“藉”字还可同“借”通用，解作借。
“藉”字的用法，除了作乱七八糟或借用解之外，还可解释为垫衬在下面的东西，如“枕藉”。
“籍”则不同了，它本是书籍典册之“籍”。
古代因为竹简成书，所以用竹字头，不可以草字头代之。
由于很多事情是以册籍来记录的，如出生户籍，从古至今都是在出生地的政府机构登记造册。
因此，人们在填写一些个人基本资料时，通常“籍贯”栏目，是指出生或从父母的本来一贯户口登记造册地。
若错成“藉贯”，无法理解。
由此又衍生出“国籍”、“学籍”、“党籍”等等，如果把“学籍”写成“学藉”那不是自言学了个乱七八糟？【“融”、“熔”、“溶”】“融”字指某物本身消融，不靠其他溶液去“溶”它，也不必烧烤它“熔”它，比如常说“春雪易融”，北方冬末雪后能见到春雪消融景色，那雪就是这么个“融”法。
它还有调和的意思，因此“融洽”、“水乳交融”便容易理解了。
“通融”则是通达调和、解成变通。
有个成语是“融会贯通”，是融合种事理彻底领悟之意。
做生意的“融资”当指变通取得资金了。
理在大家都在关心亚洲金融风暴，“金融”之“融”不是各种意思了，要讲成“流通”。
“金融”简单说是金钱流通，说详细些是指货币发行、回笼；贷款发放、回放；存款和提取；外币汇兑往来等等多种流通。
所以，它一出问题真是不得了！“熔”和“溶”字不同，它们在把固态化作液态时不是本身“消融”，前者“火”字边，当然靠烧烤完成，如“熔化”铁块、“熔解”铝锭、石头的“熔点”、金属的“熔炼”等；后者三点“水”偏旁，是用水或溶液将固态就液态了，如把盐放在汤中“溶化”、糖“溶解”在牛奶里、酒精是樟脑的好“溶剂”等。
它们的区别是明显的。
【“棺木”和“灵柩”】一则内地简讯，写某某个体户发财兴旺之后，要光宗耀祖，于是将逝去的祖辈，全部换了上好的“灵柩”，重新安葬……简讯将棺木错写成“灵柩”，令人愕然。
这涉及到“棺木”和“灵柩”两词，意义没有弄清。
它们最根本的区别是，前者只是一副为装殓死人用的空棺材，而后者是已经装入死者尸体的棺木，不可乱用。
如若去买一个“灵柩”，等一说买来一个有尸体的棺木，就是再财大气粗是暴发户，大概也不会做这种蠢事吧！中国人自古对棺木便十分讲究。
多数以木制棺材，原因在于木性柔和，先人逝去之后，睡在里面会逸舒适。
木以柔中有刚，可抗湿热，拒寒水，死者不受虫蚁泥水侵害。
是故，不大见有铁棺、石棺，只是在木头上作文章，毛泽东的水晶棺是个特例。
以前，北方之达官贵人过世，乘的棺木有杉木十三圆打成，亦即用十三个年轮的杉木，精工细作而成。
有人避讳“棺”字。
对外称“材”。
还有讲究的，则在棺外加“椁”。
其实，“椁”者，是套在棺木外的一个大棺材。
用意不外乎是更坚固耐久，防虫、水之外可防盗贼。
“材”和“椁”一旦用了，才成“灵柩”。
灵柩入土，生乾安慰，死者安枕。
火葬盛行之后，棺木的讲究渐被淡忘。
难怪那个体户去买灵柩呢。
【“刺”和“剌”】“刺”和“剌”写法酷似，只差一横，意思完全不同。
“刺杀”之刺，左边不是“束”，字不要封口；用刀“剌开”之“剌”左边是个“束”字，必须封口。
这两个字，稍微不注意就会写错。
要想记住它们，只要注意，凡是偏旁封口写为“束”的，大多都是La音，比如，“剌开”、“喇叭”、“辣椒”、“疤瘌”等。
而不是“束”或字偏旁的，亦即不封口的，读为“次”音，或由此衍出的磨擦音较重的字音，比如，“刺”、“策”、“棘”（读“戟”音）等。
有人将“棘手”一词读为“刺手”或是“辣手”，全属错读。
将“棘”字看作是“刺”或“辣”了。
“棘”本意是指丛生的小枣树，“棘手”是像手伸进了小枣树丛一样刺得难受，比喻事情难办。
若错成“刺手”，则比喻意味全无。
因此务必看清再读。
“刺”字比“剌”字用处多而广。
大家熟知的刺杀、刺客、刺刀、刺配、刺探、刺激、刺绣、刺耳、刺痒、寒风刺骨……都是。
古代苏秦“头悬梁，锥刺股”的自律苦读故事流传甚广，注意此处不是“刺骨”，而是“刺股”。
“股”乃大腿，是说苏秦用锥刺大腿防止困倦。
“刺”还作尖利之骨解，我们说鱼骨，中文应写“鱼刺”。
中文口语有“刺儿头”说法，专指不讲理说话带刺儿之人呢。
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