《边城》教案教学博苑2009-07-09 1718【教学目标】1、结合人物的语言描写、心理描写培养语言鉴赏能力，归纳人物形象特点。

2、领略作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。

3、感受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和风景美、风俗美和人情美。

【教学重点】理解翠翠身上集中表现出来的“爱”和“美”的人性特质。

【教学课时】1课时【教学过程】一、介绍沈从文先生（1902～1988），现代作家、历史文物研究学者。

原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。

湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。

1926年出版第一本创作集《鸭子》，有7O余种作品集，被人称为多产作家。

主要代表作有：短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》，长篇小说《边城》、《长河》，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。

他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。

在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。

1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作为反动派而活动着”。

下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。

1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。

于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。

二、《边城》解题边地的小城。

指远离城市的边远小镇。

从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。

是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。

我只想造希腊小庙。

选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。

精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。

这庙里供奉的是“人性”。

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

三、赏析课文阅读课文，分析小说节选部分的人物形象和环境美。

1、投影资料“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。

既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。

这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。

”——汪曾祺布置学生阅读课文，思考归纳小说语言的特点。

提示：自然流畅，明白如话。

写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐2、小说哪些地方体现了人情美学生筛选有关信息，同桌讨论交流，汇报提示：《边城》以大量篇幅展开着民性淳朴的风俗画，待人以诚，乐于助人，受人之惠必以物回赠，人与人之间相互同情，就连吊脚楼的妓女，升年个千毫年个也浸润着边民的淳厚等等。

这些乡村社会淳朴的民性，是小说社会环境的构成因素。

小说中的人性美和环境美是相得益彰的。

表现出中国的一种传统文明。

当然传统文明上一一种封闭的农业文明。

农业文明中有很多美德需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。

那些含蓄、优美、勤劳、淳朴可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打上孤寂的色彩，这是我们要注意的。

3、分别用一个词概括翠翠、傩送和祖父的形象特征，并说出理由。

《边城》的生活是真实的，同时又是理想化的，这是一种理想化了的现实。

“纯粹的美”和“清洁的灵魂”是这篇小说的人物特征：翠翠的形象是清纯。

十五岁的纯美少女她纯真聪慧、像一只小鹿那样活泼健美。

恬静、温柔、纯净、灵动、忠贞，如水滴般明澈清透，又充满青春活力，从外表到内心都姣好无比。

这样美的人性的悲剧就更令人伤感和哀婉。

她对爱情的追寻却总是在梦境状态，如同期待那每夜都会入梦而来的傩送的歌声。

傩送的形象是勇敢。

他是一个心地善良、敢于追求、蔑视权财、责任感强的人。

他和翠翠是一见钟情，不走车路，执著地为翠翠唱歌求爱。

对王团总陪嫁的碾坊，毫不动心，敢于追求自己的最爱。

当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。

祖父的形象是淳朴。

他是一位勤劳、善良、坚强、古朴、带点狡猾的老人，是中国传统美德的典范。

对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。

（解说理由时必须结合文本，从人物的语言、动作、神态心理等角度加以阐述。

持之有据、能自圆其说即可。

）四、学生总结要求学生结合课堂讨论的内容，对这篇小说作总体的概括明确：小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。

外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。

在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。

推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。

五、学生习作守望幸福——读《边城》有感《边城》故事很美，美的惊心动魄，却终未拥有。

“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路，这官路靠近湘西边境，到了一个地方名叫茶峒的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

”小说从这淡淡的意境中露出她原始纯粹的裙裾，尽情而含蓄的漾出一只蒙胧悠远，哀伤无尾的调子。

它缓缓漾出，淌入人们的本质世界，如一缕柔美的青丝交揉着内心最圣洁的角落。

故事发生在湘西，一个遥远，与世无争的地方，一个人性闪耀的梦幻天堂！青翠的竹林深处，升腾起一股自然之气。

雾霭微薄，天空澄澈如眸，似山川溪流般温情恬静。

溪上清凉的晓风，使竹林晃荡，如激起千层绿的涟漪，直逼人的眼。

独特的吊角楼，精致的笼灯，一幅宁静致远的诗意图卷。

“吱呀——”一声，木窗被开启，勤劳的当地人民开始了一天的序曲。

湘西，如晨雾里水中的仙子，清新脱俗，不染尘世分毫。

一方水土养一方人。

翠翠在这儿成长，触目为青山绿水，眸子清明如水晶。

身边的小黄狗亦如翠翠般可爱真诚。

可亲可敬的爷爷挺直了一辈子腰板，支撑着渡船，如一株风雨中的苇草，颤动却坚稳。

三年，端午，大老天保，二老傩送，翠翠，命中注定的相遇……天保与傩送，同时喜欢上翠翠。

也许二老先种下了情愫，小女孩青春羞涩的悸动，使翠翠时不时的出神。

爷爷问：“想什么？”翠翠先是沉默，接着说：“我想的很远……”随着时间的推移，翠翠出落成一个健康美丽的姑娘，也有心事了。

爷爷有意无意的说些新娘子的话题，翠翠，只是脸红。

十五六岁，年少懵懂的年岁，在这及格年青人的心路上撒下了青春的萌动。

大老走的是车路，聘人说媒。

二老走的是水路，隔岸对唱。

大老没有得到回应，二老也没有得到回应。

可没得到回应并不意味着没有回应啊。

翠翠在梦中听到一种歌声，又软又缠绵。

她说她像跟了这声音到处飞！多真切的回应，却跨不过那条窄窄的碧溪，攀向二老的心口。

我想走马路唱歌那夜是天保与傩送真实的为爱努力吧。

大老真诚执着，不愿二老为其代唱，他要保持自己最真的一面给翠翠，丝毫不许做作。

但听到二老竹雀般的歌声时，他认输了，不，他不认输，他只是心裂了。

两颗纯净如水晶的心，一颗已碎。

第二天，大老对爷爷说：“你把宝贝孙女送给竹雀吧。

”他心里隐痛着，但他深知二老喜欢翠翠，翠翠也中意二老。

翠翠与二老没有过多的交流，最真切的也就是那个端午吧。

“悖时砍脑壳的！”“回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊！”“鱼咬了我也不管你的事。

”这几句充满童稚的话，便让翠翠失了神，让二老坚定的对大老说：“她的心里必定有人了。

”“我命里或许只许我撑个渡船。

”信任与纯真如碧溪溪水一样澄碧，透明。

让人难以甚至不敢触碰，仿佛一碰便会染上污浊，毁坏这洁净的灵气。

碧溪上，渡船来来往往，却依然平静依旧。

正如人心般温暖柔和。

有人说，感情总让人忧愁。

大老天保为成全弟弟与翠翠，下河淹死了。

二老傩送，愧疚万分，离家远走。

两个善良耿直的青年，就如此的定下了翠翠的命。

可怜的翠翠，只能无法抗拒的接受命运的宣判。

一夜大雨，挟以吓人的雷声。

下醒了翠翠怯懦的心，也打落了爷爷的生命。

爷爷，一个爱翠翠至深的人，而过分的爱却如一鼓股暗流，默然的推动了翠翠的命。

迟疑与木讷，善良与自卑，一切在冥冥之中，使翠翠的幸福悄然远走。

爷爷是爱翠翠的，他老了，不能，决不能让翠翠的母亲的故事重演。

他已无能为力再酿一汪眼泪像哭翠翠母亲一样哭翠翠。

他无法在再背负任何东西了，他累了。

《边城》，一个发生在美丽边缘的故事。

凄美动人，无华丽的辞藻，无绞缠的情景，有的只是催人落泪的人性真实感。

人们认为《边城》是悲的，是悲剧。

但我坚决的说：“不！”悲剧是把美的，有价值的东西毁灭给人看。

但《边城》升华了，美已注入人们的内心，沉淀成一颗天然永恒的珍珠。

翠翠，一个无知无欲的女孩，就这样与幸福擦肩而过。

她的命运会如那坍圮的白塔重又修复吗？无人回答。

从此，翠翠与渡船在流动如泪的碧溪上，孤独而执着的守望着……万千错综的情感有时像一绺纠结的发缕，需人来解。

翠翠的命谁来解？大概，一定只有傩送吧。

呼唤归来，呼唤人性本质。

什么时候解，无人可知，正如那无结局的结尾：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！。