高中语文第五册综合检测题(五、六单元)第I卷(共42分)一、(共18分，每小题3分)1、下列各组词语中，加点字全都正确的一项是A、干．霄(gan) 荆杞．(ji) 啾．啾(qiu) 褊．小(pian)B、危樯．(qiang) 盘飧．(chan) 衅．钟(xin) 蹙．頞(cu)C、旧醅．(pei) 朔．漠(shu) 雪霁．(ji) 羽旄．(mao)D、忖．度(cun) 商贾．(gu) 讥讪．(shan) 干坼．(che)2、下列词语没有错别字的一项A、脉膊凋敝坐收鱼利寥若晨星B、演绎班驳黯然消魂叠床架屋C、震撼录像欢渡良宵兵慌马乱D、炫耀幅员金榜题名虚与委蛇3、选出加点的成语或熟语使用正确的一项A、开发区的白主任,以买椟还珠．．．．的气魄，大胆地与外商签订了联合开发新港的协议。

B、他先是反复思考，认真研究材料，然后执笔成文，又不厌其详．．．．地推敲修改。

C、你跟张大爷家多少年的邻居了？“兔子不吃窝边草．．．．．．．”，你怎么就下得了手偷人家张大爷呢？D、为了让分别多年的老同学不期而遇．．．．，我们精心组织了这次联谊会。

4、选出下列的句式与例句相同的一项例：然则一羽之不举A、惟弈秋之为听B、百姓之不见保C、无伤也，是乃仁术也D、宜乎百姓之谓我爱也5、下列加点的字用法意义和现代汉语相同的一项是A、无恒产而有恒心．．焉．．者 B、然则一羽之不举，为不用力C、天下之民皆引领．．．．而望之 D、为长者折枝6、下列各句中，没有语病的一项是A、宋庆龄同志为了祖国的统一、民族的兴亡和人民的利益奋斗一生，尤其是为培养祖国的下一代，为社会主义造就人才，做出了很大的贡献。

B、因为确保春运旅客顺利乘车，各车场千方百计克服困难，增加出车率。

C、我们生产的直流镝灯与国外的炭精灯相比，耗电量只有炭精灯的四分之一，而有效的照明度却提高了百分之五十，它的重量只有炭精灯的五分之一。

D、伊拉克(临时政府)外交部长霍希亚尔•兹巴里周日在科威特说，在今年6月30日伊拉克人接管权力时，伊拉克(临时)管理委员会将要求美国移交萨达姆，并取消其战俘身份。

二、文段阅读(共12分，每小题3分)庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

”他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

今之乐犹古之乐也。

”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。

”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。

”“臣请为王言乐。

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散!’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。

’此无他，不与民同乐也。

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。

今王与百姓同乐，则王矣。

”7、下列句中加点字的解释，不正确的一项是A、独乐．乐，与人乐乐，孰乐(音乐)B、直．好世俗之乐耳(同“只”，仅仅)C、盖．亦反其本矣 (同“盍”，何不)D、则齐国其庶几．．乎(差不多)8、下列句子中没有活用的一句是A、今王鼓乐于此B、今王与百姓同乐，则王矣C、刑于寡妻，至于兄弟D、夫何使我至于此极也9、下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是A、王之好乐甚，则齐国其．庶几乎其．孰能讥之乎B、王尝语庄子以．好乐，有诸皆以．美于徐公C、吾王之．好田猎，夫何使我至于此极也师道之．不传也久矣D、此无他，与．民同乐也与．赢不助五国也10、孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，其原因是什么？选出不恰当的一项A、孟子在论证中，善于用对比，把百姓对国君取乐两种不同的态度作对比，增强了说服力。

B、孟子是有影响、有地位的人，齐王很敬仰他。

C、孟子在论证中善用比喻，以欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。

D、孟子抓住齐王的心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。

三、阅读下面的文言文，回答11一l4题。

(12分，每小题3分)王粲字仲宣，山阳高平人也。

献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。

时邕才学显著，贵重．．朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。

闻粲在门，倒屣迎之。

粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。

邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。

吾家书籍文章，尽当与之。

”年十七，司徒辟，诏除．黄门侍郎，以西京扰乱．．，皆不就。

乃之荆州依刘表。

表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。

表卒，粲劝表子琮，令归太祖。

太祖辟为丞相椽，赐爵关内侯。

太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。

刘表雍容．．荆楚，坐观时变，自以为西伯可规．。

士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。

明公定冀州之日，下车即缮．其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。

”后迁军谋祭酒。

魏国既建，拜侍中。

博物多识，问无不对．．。

时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典．之。

初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎?”曰：“能。

”因使背而诵之，不失一字。

观人围棋，局坏，粲为覆之。

棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。

用相比较，不误一道。

其强记默识如此。

性善算，作算术，略尽其理。

善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。

著诗、赋、论、议垂六十篇。

建安二十一年，从征吴。

二十二年春，道病卒，时年四十一。

(《三国志·王粲传》)11．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．年十七，司徒辟，诏除．黄门侍郎。

除，任命。

B．坐观时变，自以为西伯可规．。

规，规劝。

C．下车即缮．其甲卒缮：整治。

D．时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典．之。

典，掌管。

12．下列各句中加点的词语，和现代汉语词义相同的一项是：A．时邕才学显著，贵重．．荆楚，坐观时变．．朝廷B．刘表雍容C．以西京扰乱．．．．，皆不就D．博物多识，问无不对13．以下六句话分别编为四组，全都能表明王粲“有异才”的一项是：①吾家书籍文章，尽当与之。

②表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。

③博物多识，问无不对。

④下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下。

⑤用相比较，不误一道。

其强记默识如此。

⑥善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构。

A．①②④B．③⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥14．下列对原文的叙述与分析，正确的一项是：A．王粲才华出众，但他幼小的时候，身体羸弱，貌不惊人，因而当初没有得到刘表及其宾客的重视。

B．王粲认为袁绍刘表二人并非没有大志，但都不善于用人，不能使天下英雄豪杰诚心归附，所以难成大事。

C．王粲曾在后汉、刘蜀、曹魏三处任官就职，精于吏治，明了天下时事，表现出卓越的政治才能。

D．王粲博闻强识，文才出众，即使所写急就之章，别人也认为如宿儒所作，他的作品传世的至少有六十篇。

第II卷(共105分)三、(共6分)15、将下列划线句子翻译成现代汉语(共6分)(1)仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

(2)吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!(3)因使背而诵之，不失一字。

16、阅读下面一首诗歌，回答问题孤雁杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

誰怜一片影，相失万重云。

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

前人在评论这首诗时认为，这首诗通过孤雁这一形象表达了诗人的思想感情，你同意这一说法吗？为什么？(5分)17、默写（十题任选八题，每空1分，共8分）(1)君不见黄河之水天上来，。

(2) ，哭声直上干云霄。

(3)花径不曾缘客扫，。

(4)五更鼓角声悲壮，。

(5)谨庠序之教，，。

(6)吴楚东南坼，。

(7)，但愿长醉不复醒。

(8) ，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，。

(9)，千金散尽还复来。

(10)长风破浪会有时，。

五、阅读下面一段文字，完成18—21题（18分）月，阙也张晓风“月，阙也”。

这是一本两千年前的文字学专著的解释。

阙，就是“缺”的意思。

那解释使我着迷。

曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。

“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。

我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。

在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。

也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。

在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。

女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。

当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。

地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。

她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。

中国人一直相信天地也有其残缺。

我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话。

他们说，天地是男神女神合造的。

当时男神负责造天，女神负责造地。

等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了；女神太勤快，她把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。

但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，大地才结合起来了。

是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。

月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。

在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。

而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。

如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。

而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。

真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。

就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。