《西游记》中的《易经》和五行知识
《西游记》是一本知识范畴很广泛的名著，佛道知识自然不必说，其余关于素食，中医，世情，村俗，俚语也多有涉及。

有些读者是容易读出来的。

关于《西游记》中八卦和五行也多处有明写和暗写，可以看出吴承恩对八卦和五行是很通晓的。

对于八卦书中有名写的地方，如第三回中所写“悟空心中想道：“这里定有现成的兵器，我待下去买他几件，还不如使个神通觅他几件倒好。

”他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风，飞沙走石，好惊人也，炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。

江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。

诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。

殿上君王归内院，阶前文武转衙门。

千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。

”巽地指东南方向，巽在易经中是风，孙悟空向巽地吸得其实就是风。

在太上老君八卦炉中，孙悟空躲在巽位，就是借助风的力量将火吹走。

其他卦位都不可以，即使选择坎位（坎为水）也不行，因为八卦炉中是三昧真火不怕水。

后边红孩儿一段就写悟空请龙王降雨灭火结果遇到水烧得更旺，差点把自己烧燻致死。

另外师徒五人按五行推断我觉得唐僧为火，悟空为金，八戒是木，沙僧为土，龙马为水（有的说法说唐僧为水，白龙马为火，另三个在黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山标题中已明确写出）。

《西游记》有一个细节“三藏举鞭遥指道：“悟空，好去处耶！”行者道：“师父，你在那假境界、假佛象处，倒强要下拜；今日到了这真境界、真佛象处，倒还不下马，是怎
的说？”三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首。

只见一个道童，斜立山门之前叫道：“那来的莫非东土取经人么？”长老急整衣，抬头观看。

见他——
身披锦衣，手摇玉麈。

身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。

肘悬仙箓，足踏履鞋。

飘然真羽士，秀丽实奇哉。

炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。

圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。

功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。

千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。

魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。

洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。

”唐僧在马上，火在上水在下是火水未济卦，是取经大业未成，需执着坚持之时。

唐僧于马下，水在上火在下是水火既济卦，是大功告成之时。

基于在这个观点五行相生相克就很容易看出来，火克金，所以悟空怕唐僧。

金克木，所以悟空总拿八戒出气。

木克土，八戒有时欺负沙僧，土克水，所以是沙僧牵马。

第五十六回·神狂诛草寇道昧放心猿中有这样一段描写“四众进山，缓行良久，过了山头，下西坡，乃是一段平阳之地。

猪八戒卖弄精神，教沙和尚挑着担子，他双手举钯，上前赶马。

那马更不惧他，凭那呆子嗒笞笞的赶，只是缓行不紧。

”这一段颠覆了西游记电视剧沙僧挑担，八戒牵马的形象。

原著中取经结束，如来封职时也强调了他们在取经途中各做了什么。

五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

在书中也有所体现，如沙僧总帮悟空说话；唐僧似乎更偏向八戒。

乱谈一番为一笑，真经还需真人悟。