如何提高自己的反思能力
反思，我的理解就是：回过头来分析自己言行的对错以及做事的成败得失。

通俗地说，反思就是在思想上照镜子，检点自己的言行与做事，即古人所说的“鉴”。

众所周知，照镜子可以知道自己的美和丑，高和矮，胖和瘦，还有洁净和肮脏等等。

同样道理，反思也有与之相同的功能。

古语云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

”说的就是反思的作用吧。

普通人反思自己，可以促进个体事业的发展；领导者反思自己，则可以促进一个单位一个地区一个国家乃至整个人类社会的发展。

既然反思蕴涵着这么巨大的能量，那么我们怎样才能提高自己的反思能力呢？
还是让我们从刚才的那句古语谈起。

首先，我们要“以铜为鉴”去“正衣冠”。

“以铜为鉴”就是要自己观照自己，“正衣冠”就是要纠正自己灵魂的“衣冠”——言行，也就是要“吾日三省吾身”。

如何才能做到这点？最有效的途径就是“静”。

而要“静”，就要清心寡欲，淡泊名利。

要“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，没有鸢飞唳天之心，没有经纶世务的虚荣。

只有做到“静”，我们才能心如止水，体察暗流涌动而辨别方向；只有做到“静”，我们才能如清风浮云，拥抱自然山水而看清前途；只有做到“静”，我们才能洞明世事万物而知道自己该做什么不该做什么。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

否则，利欲熏心，幻想一夜暴富平步青云，狂狂然如饿狼癫犬，森森然如地府幽冥，就会铤而走险，不择手段，不达目的不罢休。

其良知已泯，哪里还会扪心自问？所以，“静”是反思的第一要著。

第二，我们要“以古为鉴”去探究成败的原因。

所为“古”，过去是也。

相对而言，一切事物从它诞生的那一刻起，就已经成为过去。

比如我现在所说的东西，一说出来就意味着成为过去。

所谓话一说出便难以收回，就是这个道理。

我们做过的事，说过的话，写出来的文章，写出的书，以及人类社会的大小事件，大千世界，哪一样东西既已存在，就是过去，都可作“古”。

这些东西我们应该认认真真地去学习研究，以丰富自己的学识修养，使自己成为一个知识渊博的人。

大凡“古”的，都是知识，我们应该尽可能多地掌握。

我们掌握的知识多了，就可以运筹帷幄，高瞻远瞩，统揽全局。

就可以多角度，全方位地审时度势，制定出科学合理的策略，指导我们的工作，推动我们事业的发展。

这个过程，就是运用知识直接或间接地进行反思的过程。

如果说“静”是反思的主观意识基础，那么“知识”就是反思的客观物质基础。

没有知识，反思便成了没有子弹的大炮，打不响的。

社会上，有人就是因为没有法律知识而直至押赴刑场还不知道自己错在哪里；历史上，历代农民起义就是因为没有科学的革命理论的指导，找不出失败的根本原因而屡战屡败。

没有知识的人仿如蛮牛，蛮牛又怎会知道对错呢？知识面越广，反思的面就越广，知识越多，反思得就越深。

第三，我们要“以人为鉴”而“明得失”。

人，最难认识的莫过于自己。

“人贵有自知之明”，难能可贵啊。

怎样才能更好地看清自己？最有效的办法就是作比较。

“不怕不识货，最怕货比货”，与别人一比，便知自己是优是劣了。

比较得越多，对自己的认识就越丰满。

所以，我们应该多见多闻。

从事本专业的，要多接触其他专业的人。

身居高位的，要多接触劳动百姓。

不要自以为是，要虚怀若谷。

“三人行，必有我师焉。

”但不是什么都去学，好人接触坏人，清官接触贪官，目的是为了“择其善者而从之，其不善者而改之”——更好地认识自己，求取进步而已。

我们作为教育工作者，教语文的，可以去听数学课，音乐课，英语课，体育课……揣摩别人的成败得失，引以为戒。

横向比较，是自我反思的最有效方法。

反思，是一种智慧，一门学问。

人类的历史可以说是一部反思的历史，人的一生是在不断反思之中自我完善的一生。

回顾过去，展望未来，是反思的真正要义。

让我们解放思想，继往开来，去创造一个更加光辉灿烂的明天吧！。