《三国演义》中刘备的形象以及英雄特质
在三国的众英雄人物中，刘备的军事才能不如孙权，更不如曹操；计谋和此二人也不可同日而语。但他却也凭着自己的一腔热血，一份执着的追求，完成了一份霸业。所以刘备一直是一个令后人争论的谜，这个谜就像他的字——玄德一样，当真是玄之又玄。刘备身为汉靖帝之后中山靖王之玄孙，这等汉室贵胄，在一出道时却是一无所有，一文不名，靠富商出资招募军队，之后东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。尽管这样，他所到之处还是能受到许多人的尊重和款待，这和他是汉室之中少之又少的贵胄，礼贤下士的作风，最主要的是他也是英雄，这些都是分不开的。同时，刘备起自微贱，非有尺寸可以凭借，完全靠他坚忍不拔的主观努力，藉乱世而成英雄。
《三国演义》叙写了公元184年到280年间的历史故事。艺术地再现了汉末魏、蜀、吴三国在这段90余年的历史。据统计，《三国演义》写了1240个人物。由于作者罗贯中先生写书的立场就是从封建社会的道德思想出发，以刘姓为正统，以蜀汉为中心，蜀汉和曹魏的矛盾为主要矛盾，全面而深刻地反映了蜀、魏、吴三国之间政治、军事、外交诸方面的计争，竭力吹捧刘备。这里先不去深究罗贯中先生创作的三国演义的感情倾向性，主要是对刘备的形象尽量去做一个客观的描述，通过对刘备形象和英雄特质的分析，看看，能否给我们一些启示。
一、刘备生平
刘备（公元161－223年），即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，三国时期著名的政治家。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，和母亲赖贩草鞋、织草席度日，生活非常艰苦。刘备从小就志存高远，在尔虞我诈的三国乱世中，他以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士（如关羽、张飞、糜竺、简雍、孙乾等），虽然他一生遭遇多次挫折，但最后以坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉，从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝，其一生是充满传奇色彩的。
二、刘备的形象
（一）仁义 在三国的众多英雄人物之中，刘备可谓是重仁义的典型，罗贯中先生不惜笔墨大力塑造他的这一形象特点。这一形象正好吻合当时社会人们对君主的理想要求，再加上有一个背负“奸臣”、“奸贼”骂名的曹操相对照，就更显示出了刘备的“仁义”。而刘备之所以能和曹操、孙权相抗衡，形成鼎足之势，就是凭借着“仁义”之心赢得的“人和”。
兄弟之义 刘备、关羽、张飞三兄弟的兄弟之情义在三国中可谓是典型，也成了后世学习、效仿的范本。他们三人自“桃园结义”以来，始终以义为先，以“救国扶铖；上报国家，下安黎庶”为己任（出自《三国演义》第一回）。关张二人忠心耿耿地跟随刘备打天下，刘备也始终待二人如亲兄弟，甚至比亲兄弟还亲。所以他们三人名义上是兄弟，后来是君臣。但实际上，关羽、张飞也是王。刘备曾言：兄弟如手足，妻子如衣服。不管刘备说这话是真心的还是为了收买此二人之心，但毕竟是从刘备嘴里说出来的，确有此事。而且从刘备日后对二人的情义上也确实做到了极至。当关羽败走麦城，被孙权身首异处。在刘备未得知此噩耗时，曾做一梦，梦见关二爷泣哭相告，愿兄起兵，以雪他被杀之恨。《三国演义》在八十一回中对此有较详尽的描述，等听到兄弟的死讯后，先是处死了不肯发兵的刘封和孟达（刘封是刘备义子，刘封武力过人，性格刚烈，他跟随刘备征战天下，颇有战功。但是，刘备立亲生儿子刘禅为继承人后，刘封便遭到排挤，被派到边城，和孟达一起驻守上庸。后来，关羽北伐曹魏，多次要求刘封出兵夹击曹魏，但是刘封未能擅自出兵，关羽兵败后，孟达又叛汉投魏，刘封也兵败归成都，刘备听取诸葛亮的建议，责难刘封，并赐刘封死。），而后举兵，最后兵败白帝城。这一过程我们可以看出刘备对关羽的感情之深。刘封虽不是刘备的亲生儿子，但他却有儿子的名份。刘备却因兄弟的死迁怒于养子，而且连他最信任，奉为军师的诸葛亮的话都不听了。一意孤行要为兄弟报仇，勉强举兵，最后导致了对蜀国生死存亡的败局。自己也随兄弟而去。
君主之仁 刘备是历史上少有的仁君，也是封建社会人们对君王的理想要求。陈寿《三国志》中记载“先主之弘毅宽厚，知人待士有高祖之风，英雄之器也”。刘备从小就有君之心，在儿时就对旁人言“我为君主，当乘此车盖”。他一直清楚“国以民主本”，外御寇难，内丰财施，士之下者，必和同席而坐，同簋（读音：gui，古代盛食物的器具，自商代开始出现，延续到战国时期。）而食，而且也始终这么去做。最典型有两个故事。一则是说有人看出刘备当世英雄，日后必有一番作为，会对其不利，所以曾派人去刺杀他。刺客因感刘备之仁义，不忍杀他，并具实相告。从这里足见刘备确实仁义，而且不是只对兄弟、下属。第二则在《三国演义》中可谓是浓墨重彩，好好地渲染了一番。那就是《三国演义》第四十一回“刘玄德携民渡江”。百姓都闻刘玄德之仁义，无论玄德成败，都举家跟随。这对大多数的人来说，该是一件很好的事，说明得人心。但对当时的刘备而言，无疑是一种负担。因为刘备既无多少兵马，又无稳固的地盘。他连自己都很难立足，更无能力去保护众多百姓。但刘备却始终坚持一点“举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之”。也正有了这一点，才为三足鼎立赚到了资本——人和。后人有诗赞曰：临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。还有一件事，在三国这么多轰轰烈烈的事中，实在不值一提，但它同样反映了刘皇叔“仁义”之名远播。徐州牧陶谦因病危，想让位于刘备，刘备顾今兄弟之情，三番几次推托。徐州百姓闻言，拥挤府前哭拜曰：“刘使君若不领此郡，我等皆无能安生矣！”简单的这么一句话，道出了当时老百姓的肺腑之言，道出了当时社会的动荡，道出了那时的领导者的不仁，更道出了刘使君的仁义。这时的刘备也才明白了自己身上的担子是如此的重，同时也更加确信了自己的前进道路——以民为体，做一名仁爱之君。
刘曹对比 在《三国演义》中不难发现，曹操给人的形象是“奸”，曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”的人生信条以及曹操做事非常“狂”。这些和刘备的“仁爱”相比，就更加上了一个层次。曹操会整天担心有人会害他，而且“梦游杀侍从”、“错杀吕伯奢一家”等等事件在《三国》中屡见不鲜。这和连刺客对刘备都不忍心下手形成了鲜明的对比，更加凸显了刘备的仁义。
（二）坚忍 刘备的忍术在三国时期是少见的，我们不说他以汉室皇叔的身份肯屈于人下，甘心受人躯使；就他那份英雄气概、雄心壮志，能在二十多年的岁月中隐忍不露，这份忍术就很值得后人另眼相看。《三国演义》第十四回中，刘备屯兵徐州，吕布兵败去投，刘备念其穷途来投，收其于小沛。而当刘备领命去讨伐袁术之时，吕布乘隙攻取徐州，让刘备暂居小沛。此种背信忘恩之人，在旁人看来简直是人人得而诛之，而刘备却言：备欲让兄久矣。这的确不可思议，难道刘备真有相让之意？或者说刘备真的什么都不计较？当然不是，细想之下，你也会不禁为刘备的“小不忍则乱大谋”而称道。因为当时的刘备根本没有把握夺回徐州,所以只能忍,只能不断寻找机会。正因为如此刘备才不至于令吕布怀疑而危及自身，最后还是利用曹操使吕布白门楼殒命。
（三）刘备的智慧 刘备虽然用兵不像诸葛孔明那样能运筹帷幄，也不像曹操那样通晓兵法。但刘备却能使那些通晓兵法，用兵如神者为其所用，而且是死心踏地跟随。这就是刘备和众不用的地方，也是他成就伟业的一种高明手段。
收民心为智 刘备走的是“人和”这条路，收买民心是出了名的，而且他也走对了这条路。刘备除了汉室宗亲这块金字招牌能凸现出自己的正统外，更重要的是他的一言一行都以民为上。其中“刘玄德携民渡江”是最具典型性的。不过这不是装出来的，在那样危机四伏的情境下，连妻儿都丢下不管，但却偏偏要带着老百姓一起逃跑。这份爱民之心当真是难能可贵，怪不得后人有云：先主弘毅宽厚。
收“人”心为智 这里的“人心”所指的是“人才之心”。刘备手下文武众多，很多还是当世佼佼，真可谓人才济济。而且他手下的这般人物对他可谓是做到了鞠躬尽瘁，死而后已。这是为什么呢？这不是因为刘备的势力比曹操、比孙权要强，而是刘备能对其手下给予充分的发展空间，挖掘他们的潜能，使他们能更好地为自己服务。最典型的有两个：一是赵云，赵将军在当阳被刘备彻底收买，就那么一个看似真“摔”的动作，使这个三国时期唯一的长胜将军感激涕淋，无以为报，只能为刘备出生入死以报知遇之恩了。还有一个说是诸葛军师了，刘备对他可谓是信任到了极点，“三顾茅庐”不用再说，有时甚至把诸葛亮的地位摆得比他自己的还高，诸葛独坐正中，刘备旁侧坐而下。
用人之智 刘备帐下能人极多，无论是文臣，还是武将都不逊于北居的曹操。刘备文有当世奇才、怪才的孔明和庞统，还有徐庶、司马徽等当世名士，再不济也还有糜竺之辈；武有关、张、赵、马、黄五虎将，无不一身武艺，独挡一面，取上将首级如探囊取物；之后又有魏延，姜维。这么些个能人，能在他帐下为他卖命，靠的是什么，这就是刘备的独到的用人策略。
一是重用诸葛亮 根据《三国演义》中的描写，蜀国的创立，三国鼎立的出现，都是因为有了诸葛亮这个军师。这似乎有些夸大了，但有这么个说法，可见诸葛亮在这其间的确起到了举足轻重的作用。诸葛亮在被刘备请出隆中，放下他的“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”之前，其实已是大有声名了，他也知道有曹操这么一位枭雄，有孙策、孙权这么一号人物，但他为什么就不出山去为他们出谋划策呢？虽然《三国演义》中有一段“三顾茅庐”的故事，“孔明见其意甚诚，乃曰：‘将军既不相弃，愿效犬马之劳’”。这可不是真正的原因，光靠刘备的诚意是打动不了诸葛亮的，难道曹操等想成大事的就没有诚意吗？其实真正的原因在于刘备能善于利用每个人的特长，而且是能充分地发掘别人的潜能，这是其他人所无法比拟的。诸葛亮就是看到刘备这一点，因为当时在曹操帐下已有众多的谋臣，而且曹操生性多疑，这样就很难将他的特长发挥得淋漓尽致，也就很难实现他的人生抱负。但他知道刘备当时是急需人才辅助，一定会将所有事情放手交给他，这就给他创造了一个很好的创业平台，尽展所长，这才不负他的远大抱负。
二是不计前嫌、用人不疑 在刘备的帐中，有许多文武官员曾经是敌方阵营中的人物，这些人物经刘备予以信任培养，成为了刘备集团中不少核心人物。黄忠原是曹魏的裨将军（最低一级将军名号。通常都由校尉或都尉升迁，裨将军通常都有权参和军中帐议，是在军事行动中辅助军中统帅的重要幕僚，三国均置。），归附刘备后，定军山一役，勇冠三军，封为后将军，后来更成了五虎上将，据历史记载，刘备称帝后，将有功之臣，无论文武都一律封为将军，而真正被封为正将军的就只有两人，黄忠就是其中的一位。法正，时称“奇有智术，著见成败”，原是刘璋的军议校尉；战将马超，在往奔汉中时，闻刘备英名，“密书请降”（《三国志·法正传·马超传》）；还有如董和、许靖、刘巴，李恢、杨洪等著名文武官员，原先也都是曹操刘表刘璋的部属，在他们归降之后，都得到刘备充分的信任和培养，壮大了刘备集团的力量，为刘备创建和巩固蜀汉政权，都立下了汗马功劳。
三、刘备是真英雄 刘备是不是英雄，那其实是不用怀疑的，刘备是英雄。看过《三国演义》的人都会有这样一种感觉，刘备没有男子汉的气魄，整天哭哭涕涕的，简直是个窝囊废。其实这样理解完全错了，试想在当时的这么一个动荡的年代，一个没有男子汉气魄的人能有什么作为呢，更不用说创造出“三足鼎力”的局面了。一个没有勇气的人能有这么多的能人为其卖命吗？答案是肯定的。那么也就是说刘备并不像我们想象的那样了。《三国演义》中的刘备，最初其实是一个以武将的形象出现的，“三英战吕布”、“征黄巾”、“伐董卓”、“讨袁绍”等等。虽然他的武艺在当时是相当的平庸。但正是因为这平庸的武功，却更显其勇于站在别人前面，勇于和人作斗争。“三英战吕布”（《三国演义》第五回）写道：刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。吕布何许人也，号称三国时的第一勇将，能从他手下过来的人更是少之又少。古人也曾有诗云：枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。还有“斩车胄”、“怒打督邮”、“火烧博望坡”、“定西川”等无不是勇的表现。虽然在罗先生的书中将一些原本属于刘备的东西移花接木到了关、张甚至到是孔明身上，但这样的描写就是另一种