• 8、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙 子曰： 君子义以为质，礼以行之， 以出之，信以成之。君子哉！ 以出之，信以成之。君子哉！” • 9、曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百 曾子说： 可以托六尺之孤， 里之命，临大节而不可夺也。君子人与？ 里之命，临大节而不可夺也。君子人与？ 君子人也。 君子人也。” • 10、子曰：“君子有三戒：少之时，血气 10、子曰： 君子有三戒：少之时， 未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚， 未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚， 戒之在斗；及其老也，血气既衰， 戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在 得。”
• 4、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其 子夏曰： 贤贤易色， 事君能致其身，与朋友交言而有信， 力，事君能致其身，与朋友交言而有信， 虽曰未学，吾必谓之学矣。 虽曰未学，吾必谓之学矣。” • 5、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省 子曰:“见贤思齐焉, :“见贤思齐焉 也。” • 6、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而 子曰： 已矣乎！ 内自讼者也。 内自讼者也。”
• 4、子曰：“君子不器。” 子曰： 君子不器。 • 5、子曰：“君子，不重则不威。 学则不 子曰： 君子，不重则不威。 主忠信。无友不如己者。 固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮 改。” • 6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文 子曰： 质胜文则野，文胜质则史。 质彬彬，然后君子。 质彬彬，然后君子。” • 7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无 子曰： 君子之于天下也，无适也， 莫也，义之与比。 莫也，义之与比。”
• 11、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事， 11、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰： 俎豆之事， 则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。 明日遂行。 则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰： 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君 子亦有穷乎？ 子曰： 君子固穷， 子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥 矣。” • 12、子夏曰；“虽小道，必有可观者焉，致远恐 12、子夏曰； 虽小道，必有可观者焉， 是以君子不为也。 泥，是以君子不为也。” • 13、子夏曰：“君子有三变：望之俨然①，即② 13、子夏曰： 君子有三变：望之俨然① 之也温，听其言也厉。 之也温，听其言也厉。”
《论语》之论修养 论语》
一部论语， 一部论语，有一半的篇章在论说品 德修养， 德修养，孔子培养学生就是要让他们成 为君子，成为仁人。 为君子，成为仁人。
• 自省 • 远怨 • 论君子 • 论君子和小人 • 论好• 1、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义 子曰： 德之不修，学之不讲， 不能徙，不善不能改，是吾忧也。 不能徙，不善不能改，是吾忧也。” • 2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋 曾子曰： 吾日三省吾身——为人谋 —— 而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？” • 3、子曰：“如有周公之才之美，使骄且 子曰： 如有周公之才之美， 其余不足观也已。 吝，其余不足观也已。”
• 7、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉： 子贡曰： 君子之过也，如日月之食焉： 过也，人皆见之； 人皆仰之。 过也，人皆见之；更 也，人皆仰之。” • 8、子夏曰:“小人之过也必文。” 子夏曰:“小人之过也必文。 :“小人之过也必文 • 9、子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰： 过而不改，是谓过矣。 • 10、子曰：“不患无位，患所以立，不患 10、子曰： 不患无位，患所以立， 莫己知，求为可知也。 莫己知，求为可知也。”
• 1、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨 子曰： 躬自厚而薄责于人， 矣。” • 2、或曰：“以德报怨，何如？”子曰： 、或曰： 以德报怨，何如？ 子曰： “何以报德？以直报怨，以德报德。” 何以报德？以直报怨，以德报德。
• 3、子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。” 子曰： 贫而无怨， 富而无骄， • 4、子曰：“放于利而行，多怨。” 子曰： 放于利而行，多怨。
• 11、子曰：“君子病无能焉，不病人之不 11、子曰： 君子病无能焉， 己知也。 己知也。” • 12、子曰：“不患人之不己知，患不知人 12、子曰： 不患人之不己知， 也。” • 13、子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 13、子曰： 君子疾没世而名不称焉。
远怨
• 人与人相处，若不能守道持平， 人与人相处，若不能守道持平，难免造 成误会，滋生怨尤。 成误会，滋生怨尤。孔子认为远离怨尤的方 法在于严以律己，宽以待人。 法在于严以律己，宽以待人。
论君子
君子，指的是在学识、修养、行为准则、 君子，指的是在学识、修养、行为准则、 处世态度等各方面都应有较高、超乎一般人 处世态度等各方面都应有较高、 的修养与表现。 的修养与表现。 1、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从 子贡问君子。子曰： 先行其言， 之。”
• 2、子路问君子，子曰：“修己以敬。” 子路问君子，子曰： 修己以敬。 曰：“如斯而已乎？” 如斯而已乎？ 曰：“修己以安人。” 修己以安人。 曰：“如斯而已乎？” 如斯而已乎？ 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜 修己以安百姓。修己以安百姓， 其犹病诸！ 其犹病诸！” 3、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰： 司马牛问君子。子曰： 君子不忧不惧。 不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 子曰： “不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省 不疚，夫何忧何惧？ 不疚，夫何忧何惧？”