石之（铿然有声）者，所在皆是也。 马之（千里）者，一食或尽一石。
宾语前置句
• 用“之”或“是”把宾语提到动词前，如： 句读之不知， 惑之不解。
（宾语） （谓语动词） （宾语）（谓语动词）
唯 命 是 听。
方法：抓动词、看宾语
宾语前置
• 疑问句的宾语前置。 疑问句； 疑问代词作宾语（如“何、谁、安、
• 动词加焉
1、句末语气词： 积善成德，而神明自得，圣心备焉 于其身也，则耻师焉 2、代词，代动作对象，宾语：犹且从师而问焉 3、兼词，于之（次、是），翻译时要倒装： 积土成山，风雨兴焉 三人行，必有我师焉。 • 焉置前，放疑问句中，译为“怎么”“哪里”“什
么” 1、且焉置土石？（宾语前置，“哪里”，疑问代词） 2、塞翁失马，焉知非福？（怎么，疑问副词）
其皆出于此乎？《师说》表揣测。
其孰能讥之乎？《游褒禅山记》表反诘。 汝其还也！（《烛之武退秦师》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期 望。)
判断代词、语气副词，用去除法
你能给下列句中的“焉”分类吗？
1.积土成山，风雨兴焉 2.积水成渊，蛟龙生焉 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉 4.犹且从师而问焉 5.或师焉，或否焉 6.于其身也，则耻师焉，惑矣 7、三人行，必有我师焉。 8、且焉置土石？ 9、塞翁失马，焉知非福？
而
积善成德，而神明自得。 蟹六跪而二鳌。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 吾尝终日而思。 君子博学而日参省乎己 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 登高而招 惑而不从师
归纳“而”的意义和用法 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1）表示并列关系。词形相同，顺序可换。如：蟹六跪而二螯， 《劝学》
焉、胡、奚、曷”等，译为“哪里”或 “什么”） 沛公 安 在？
且 焉 置土石？
大王来 何 操？
被动句
• 不拘于时 受制于人
“于”
• 虽有槁暴
动词隐含被动，要 判断主语是否是动 作发出者
判断句
翻译时必须译为：
“……是（就是）……”的形式
•师者，所以传道受业解惑也。 •道之所存，师之所存也。 •吾师道也。 •假舟楫者，非能水也…… •青，取之于蓝而青于蓝 •刘备，天下枭雄。
《劝学》《师说》总结
句式
状语后置句（介宾倒置）
定语后置句
倒装句
宾语前置句
翻译时必须转变为现代汉语的语序
宾语 谓语 主语
（定 语）
（定 语）
〔状 语〕 〔状 语〕 〈补 语〉 〈补 语〉
谓前为状谓后补 动谓特点要清 楚
状语后置句（介宾倒置）
• 现代汉语：马克思 在1818年 诞生。（翻译）
（主语）（状语：介宾）（谓语）
•亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲 小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
注意：“所以”往往放在判断句中，翻 译时要注意。
虚词
之
1.古之学者必有师。 2.道之所存，师之所存也。 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 4.句读之不知，惑之不解。 5.师道之不传也久矣。 6.作师说以贻之。 7.人非生而知之者 8.士大夫之族
4）指示代词，一般表远指。可译为 “那”“那个”“那些”“那里”。 惑而不从师，其为惑也终不解矣
5）指示代词，表示“其中的”，后面多为 数词。 如:于乱石间择其一二扣之。
2.用作语气副词。放在句首或句中，表示 揣测、反诘、婉商、期望等语气，常和放 在句末的语气助词配合，视情况可译为 “大概”“难道”“怎么”“还是”“可 要”等，或省去。例如：
• 古汉语：马克思诞生于1818年。
状语置于谓语之后，所以叫状语后置句。
一般以“于”“以”作为介词标
如：志学于余。
方法：抓
积土成山，风雨兴焉（于之）。 谓语动词、 介词位置
缚之以绳。
定语后置
中心词＋“之”＋定语。例如：
蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）。 居庙堂之（高），处江湖之（远）。
中心词＋之＋定语＋者。例如：
4）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时， “之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。 译时也可省去。如：
孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》
5）音节助词，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。《赤壁之战》
3. 动词，译为“到、往”，如：辘辘远听，杳不知其所之
省略句
• 句子中是否省略了成分，要根据上下文的 意思或整个语境去推断。
• 翻译时必须补充出来，使句意完整。
士大夫之族，……。（ ）问 之，（ ）则曰：……
• 所以
固定句式
1、“用来……的凭借（方法、手段 等）”“依靠他来……的”
•师者，所以传道受也解惑也。 •所以动心忍性，曾益其所不能。
2、“……的原因”
2) 第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前， 作主谓短语中的小主语。应译“他”“它”（包括复 数）不加“的”。如：其闻道也固先乎吾
3) 活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语， 视句意译为“我的”或“我（自己）”；“你的”或 “你”。如：故以为其爱不若燕后也（你的）； 而 余亦悔其随之不得极夫游之乐也 （自己）
也
《阿房宫赋》
其
1、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？ 4、今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 5、授之书而习其句读者。 6、爱其子，择师而教之。
归纳“其”的意义和用法
1.用作代词，又分几种情况：
1) 第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作 领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复 数）。如：郯子之徒，其贤不及孔子。
3）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 郯子之徒，其贤不及孔子《师说》
2.用作助词，也分几种情况：
1）结构助词，定语的标志。可译为“的”，有的可不译。如：，不译。 如： 句读之不知，惑之不解。《师说》
3）结构助词，定语后置的标志，不译。如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》
“之”的意义和用法
1.用作代词，又分几种情况：
1）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他 们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如：作《师说》以贻之。《师说》，代人，作宾语。
輮使之然也。 《劝学》，代物。 人非生而知之者。 《师说》，代事理，作宾语。
2）活用为第一人称 。如君将哀而生之乎？ 《捕蛇者说》