重点文言句子翻译《陈情表》1、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到长大成人自立门户。

2. 既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。

已经没有叔伯，又没有兄弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。

3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

外面没有什么近亲，家里没有照应门户的童仆。

生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。

4、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

我想手捧诏书马上赴京就职，但是刘氏的疾病一天比一天严重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又不被允许。

5.今臣亡国贱俘，至微至陋。

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！现在我是卑贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋。

（却）受到过分的提拔，恩惠优厚，哪里还敢徘徊不前，有非分的企求。

6.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

只因为祖母刘氏像太阳接近西山，呼吸短促而微弱，生命垂危活不长久，早晨不能想到晚上会怎样。

7.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

我的辛酸苦楚，不仅是蜀州的人士和二州的长官看见了解到的，天地神明，实在看得清清楚楚的/明察的。

8.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

臣生当陨首，死当结草。

希望陛下怜悯（我）愚拙的诚心，允许我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度晚年。

我活着应当杀身报效朝廷，死后也当结草报恩。

《逍遥游》1.怒而飞，其翼若垂天之云。

奋起而飞，它的双翅就像天边的云2.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深青，是它真正的颜色呢？还是因为太远而看不到尽头呢？3.莫之夭阏者，而后乃今将图南。

背负青天，而没有什么能阻遏它了，然后才图谋飞到南方。

4. 我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？我急速起飞，碰到树枝就停下，有时飞不到，就落在地上，哪里用飞到九万里的高处而南行呢？”5.适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？到千里之外，准备三个月的粮食。

这两个小东西知道什么呢？6.夫列子御风而行，泠然善也，旬又五日而后反。

列子驾着风行游，轻妙极了，十五天后才回来。

7.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！如果能顺应天地的法则，把握六气的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，它还要依赖什么呢！8.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

所以那些才智能够胜任一官的职责，行为能够顺应一乡的风土人情，品德能够投合一国之君的要求，而取得一国之人信任的人，他们看自己也像这样。

《鸿门宴》1旦日飨士卒，为击破沛公军！明天犒劳士兵，给（我）去打垮沛公的部队2楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

楚军的左尹项伯是项羽的叔父，一向与留侯张良交好3张良曰：“谁为．大王为张良说：“谁给大王提出闭关这条计策的？”4距关，毋．王也。

把守住函谷关，不让诸侯的军队进来（或“不接纳诸侯的军队”），就可以占领秦的全境称王了游活之；今事有急，故幸．来告良。

”秦朝的时候他跟我交往，他杀了人，我使他活了下来;现在有危之事，所以幸亏来告诉我。

6籍登记官吏和百姓，封存官库，等待项将军来(处理)。

7旦日不可不蚤自来谢．项王。

明天不可不早些亲自来向项王道歉。

8不如因善遇之。

不如趁机好好款待他9．．非常．．也。

派部队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外事故发生。

10将军战河北．．将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，却没有料到自己能先入关破秦，能在这里再次见到您。

11．现在由于小人的谗言，使您我之间产生了嫌隙12项王即日因．留沛公与饮。

项王当天就留沛公和他一道喝酒。

13若．入前为寿，寿毕，请以剑舞，因．击沛公于坐，杀之。

你进去上前给（他们）祝酒，祝过酒，请求舞剑，趁机在座位上击倒沛公，杀掉他，若属．．皆且为．所虏。

不这样的话，你们这些人将来都会被他俘虏！君王跟沛公一块喝酒，军中没有什么用来作为娱乐的，请让我来舞剑吧16不然，籍何以至此。

不这样的话，我凭什么到这种程度呢？17项王按剑而跽曰：“客何为者？项王手握剑柄，直起身子，问道：“客人是干什么的？18臣死且不避，卮酒安足．辞！我连死尚且不畏避，一杯酒哪里值得推辞！19举，刑人如恐不．杀人唯恐不能杀尽，对人施加刑罚只怕不能用尽酷刑。

20故非常．．也。

特意派遣将官把守关门，为的是防备其他盗贼进出和意外事故发生。

21此亡秦之续耳．，窃为．．大王不取也！这不过是继续走秦国灭亡的老路子罢了，私下认为大王不应该这么做22沛公起如厕，因．招樊哙出。

沛公起身到厕所去，趁机打手势把樊哙也叫了出去。

23从郦山下，道芷阳间行。

从郦山下，取道芷阳抄小路逃跑。

24如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？现在人家正．是刀和砧板，我们则是鱼和肉，告辞什么呢？25项王曰：“沛公安在？项王问：“沛公在哪里？”26吾属今为之虏矣！我们这些人马上都会被他俘虏！《兰亭集序》1、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽深内藏的感情。

2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

抬头观望辽阔的宇宙，低头品察地上繁盛的事物，用来使眼界开阔、使胸怀敞开，（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！3、人与人相往，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

人与人相交往，很快便度过一生。

有的人倾吐自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就着自己所喜好的事物寄托情感，不受约束，自由放纵地生活。

4、虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，或静或动，各不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，高兴而满足，竟不知道老年即将到来。

5、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

翻译：以前感到高兴的事，顷刻间已经变为旧迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿命的长短随着造化而定，最后终将归于消亡。

6、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

每当我看到前人发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。

7、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

8.古人云：“死生亦大矣。

”古人说：“死生也是人生的一件大事。

”《赤壁赋》1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

翻译：听任苇叶般的小船自由飘流，越过那苍茫的广阔的江面。

2、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

翻译：多么辽阔呀，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像遗弃尘世，变成了神仙，登上仙境。

3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（箫声）能使深谷中潜藏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。

4、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”我神情变得忧伤起来，整好衣襟，端正而坐，向友人道：“箫声为什么这样哀怨呢？”5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

何况我同你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。

6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（我们）把像蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像沧海中的一粒粟米。

哀叹我们生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

7、知不可乎骤得，托遗响于悲风。

知道（这些）不可能经常得到，（我只能把这种无奈）通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。

8、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

流去的（水）像这样（不断地流去），却并没有流去；时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺），却终于没有增减。

9、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

这是大自然的无穷无尽的宝藏，你我可以一起享用。

10、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

如果不是我应该拥有的，即使是一分一毫也不能取用。

11、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经显出白色。

《游褒禅山记》1、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来讲，尚且还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。

2、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

而我也后悔自己跟他出来，却未能尽情享受游山的乐趣。

3、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

有了意志与力量，也不跟随别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗令人迷惑的地方却没有外物来帮助他，也不能到达。

3、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？尽了自己的志向而未能到达的人，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这就是求学的人不得不深入思考而要谨慎地选取材料的原因了。

《劝学》1.君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

君子说：学习不可以停止。

靛青，是从蓝草中提取的，但颜色比蓝草更深；冰，是水凝结成的，但比水更冷。

2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生．非异也，善假于物也。

借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。

君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的范围广。

登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。

5．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远),它的成功就在于不停地走。

6.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。

7.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

8.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。