席里科-梅杜萨之筏
库尔贝 《筛麦女人》--现实主义
• 法国－米勒－拾穗者－现实主义
米勒：拄锄休息的农民
第三节 艺术发展
一、艺术发展的根本动力
马克思主义的观点 1、经济基础决定包括艺术在内的上层建筑
马克思主义认为艺术作为一种社会意识形态，其 发展受到经济基础的制约，以生产劳动为中心的经 济活动是推动艺术发展的根本动力。
2、特点和局限 模仿说是一种朴素的唯物主义观点，揭示 了人从观察中学习知识的普遍的认知方式。 要点：人的实践方式之一是模仿与再现 但它不足是忽视了艺术的表现性因素，而 且对于艺术起源的根本动因揭示不够深入， 原始人模仿自然本质不是为了快感，而是 和自己的劳动生产实践和文化观念有关。
二、游戏发生说：席勒—斯宾塞体系 1、基本观点 艺术活动起源于人类所具有的游戏本能， 认为人类具有“过剩的精力”，同时人类 可以将这种“过剩的精力”运用到没有功 利性的活动中，当人们把自己“过剩的精 力”运用于非功利的活动中，体现为一种 自由的游戏，由此产生了艺术。
席勒的游戏说： 感性冲动、理性冲动、游戏冲动
“当狮子不为饥饿所迫，无须和其它野兽搏 斗时，它的剩余精力就为本身开辟了一个对 象，它使雄壮的吼声响彻荒野，它的旺盛精 力就在这无目的的使用中得到了享受。” （《审美教育书简》）
英国哲学家斯宾塞则进一步发挥了 席勒的理论。他认为，游戏与审美有 一个共同的特征，那就是两者都不能 直接有助于维持生命，都与功利无关。 美感起源于游戏的冲动。所谓美感， 就是“从游戏中获得发泄过剩精力的 愉快”。
从1830到1883年，时代精神的发展变化，经 济基础的变化
2、艺术不是消极地反映经济基础，而是要对经 济基础发生反作用，即对社会的发展会起到一定 程度的促进或阻碍作用。在当代社会文化艺术也 是生产力组成部分。


恩格斯认为《人间喜剧》是一部伟大的作品 ，称 赞作者‚ 提供了一部法国‘ 社会 ’特别是巴黎 ‘上流社会’的卓越的现实主义历史 ‛。 法国文学家巴尔扎克《人间喜剧》共包括90多部 长篇、中篇、短篇小说，出现了2400多个人物， 触及到社会各阶层，帮助人们认清了资本主义原 始积累时期社会本质。
• 但游戏说忽视了社会实践对于艺术的重要 作用，而将人类的某些本能冲动看作艺术 起源的根本动因，这是缺乏说服力的。
• 艺术是有功利的，他和人类的劳动实践分 不开。艺术不只是给人们以快感享受，除 审美之外，它还有非审美功能。
维林多夫母神 （奥地利） 持角杯的裸女（法国）
三、表现说 1、基本观点 认为艺术源于人类情感表现和交流的需要， 或者是人本能的外显。 中国古代较早地出现了表现说理论。如《毛 诗序》说： ‚情动于中而形于言‛。 晋代文学家陆机在《文赋》中提出：‚诗缘 情而绮靡 ‛的主张。 近代以来，西方持这一观点的主要有法国美 学家维隆、意大利美学家克罗齐、英国史学家科 林伍德、美国学者苏珊· 朗格等。
• “为艺术而艺术”(l’art pour l’art ) ，（唯美主 义） • 戈蒂耶（Théophile Gautier）：“一件东西一 成了有用的东西，它立刻成为不美的东西。” （《阿贝杜斯》序言） • 中国：创造社、新月社 • 郭沫若：“艺术本身无所谓目的” • 成仿吾：“去除一切功利打算”
英国人类学家爱德华· 泰勒在《原始文化》一书中 说：‚野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无 所不在的人格化的神灵的任性作用。……古代的野 蛮人让这些幻想来塞满自己的住宅，周围的环境， 广大的地面和太空。‛
汉 画 像 石 — 伏 羲 女 娲 图
红 山 文 化 面 具
2、理论特点 原始艺术与巫术有着密切的关系，巫术图像和 说、唱、舞等仪式孕育了原始艺术，这一点在考 古学上是有着可信的证据的。
梵高：向日葵
鸢尾花
• 郑板桥：竹、兰、石
克罗齐提出‚直觉即表现‛的命题，认为艺术 本源在于表现蕴涵着情感和想象的直觉。 科林伍德进一步提出，只有表现情感的艺术才 是‚真正的艺术‛，艺术就是艺术家的主观想象和 情感的表现。 当代符号论美学家苏珊· 朗格认为：‚艺术是人 类情感的符号形式的创造‛。把艺术视为表现情感 意义的符号。但她强调艺术表现的是人类情感而非 艺术家个人的情感发泄。她是迄今为止美学史上女 性美学研究家中最为出色的一位。
2、特点和局限 感情是艺术的血液和灵魂。 表现说重视艺 术创作主观要素在艺术实践中的重要作用，揭示 了情感在艺术中的强大动因。表现说对于西方十 九世纪浪漫主义艺术思潮的兴起和发展起到了巨 大的推动作用，直至今日，仍是很多艺术家坚守 的信念。
要点：艺术具有主观性，连结着体验、个性等， 不可或缺
但在艺术起源问题上，表现说无法 解释 观因素，形式创造与思想传达也是其重 要方面。
• 乐， • 《礼记·乐记》：“凡音者，生人心者也。 情动于中，故形于声，声成文谓之音。” • 《礼记·乐记》：“声相应，故生变；变 成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄， 谓之乐也。” • 自然之声按照规则进行编排，于是产生了 音，音加以“文”化，于是就产生音乐。
新石器时代乐器
编钟和编 磬 等级制度 的象征 乐与礼相 联系
礼乐文明
• 舞， • 《吕氏春秋· 古乐篇》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾, 投足以歌八阙。一曰《载民》;二曰《玄鸟》;三曰 《遂草木》;四曰《奋五谷》;五曰《敬天常》;六 曰《达帝功》;七曰《依地德》;八曰《总禽兽之 极》。” • 《礼记·乐记》：比音而乐之，及干戚羽旄，谓 之乐也。
• 干戚和动物羽毛在乐舞中出现，是一种礼仪的象 征。舞蹈被礼仪化，赋予了社会等级的涵义，这 一过程是与音乐同时进行的。
• 继承席勒的游戏说，德国学者谷鲁斯提出 了‚内模仿说‛。他认为，人类的游戏绝 不是没有目的的，他们把自己的目的隐含 在游戏之中
• 小女孩喂玩具娃娃吃饭是为了培养将来做 母亲的才能， • 小猫扑线团是为了练习捕捉老鼠的本领， 小男孩玩打仗游戏是为了作战的本领，
• 这些都是受到他们为了将来的生存做准备 的本能冲动的驱使。
• 文， • 东汉· 许慎《说文》：“文,错画也。”本义 为“纹”，漂亮的、有意义的图案，绘画 的起源。 • 它包括岩石和器皿上动植物的图案，现实 的、想象的图景，也有人身体上的纹身。
• 文的观念的产生，就是文化意义产生的标 志，即在特定的符号之上赋予一定的涵义， 从而使人文化化、社会化、精神化。
俄国早期的马克思主义者普列汉诺夫是“艺术起源 于劳动”的理论的提倡者。
《淮南子· 道应训》中说：‚今夫举大木者,前 呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。‛ 鲁迅说：‚人类在未有文字之前，就有了创作 的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的 祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同 劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音 来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想 不到发表。其中有一个叫道‚杭育杭育‛，那么 这就是创作。……倘若用什么记号留存了下来， 这就是文学；他当然就是作家，也就是文学家， 是‘杭育杭育派’。‛ 《且介亭杂文· 门外文谈》
2、特点和局限
游戏说产生较晚，吸收了现代的生物学、 心理学等方面的研究成果，突出了艺术创作 活动中，主体的自由精神。 艺术创造与接受需要主体在心理上、生理上 和环境上都具有嬉戏、游戏或远离功利的状 态，进入一种独特的自由境界，这是我们在 对艺术起源与艺术本质的理论上的一大进步。 要点：对自由意志的渴望与追求
• 关于艺术发生的 争论—艺术发生 问题的引入
西班牙阿尔塔米拉岩洞壁画—旧石器
• 法国-拉斯科-岩画
‚画在西班牙阿尔塔米拉洞里的野牛， 是有名的原始人的遗迹，许多艺术史学家 说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人是 画着玩的。但这种解释未免过于‘摩登’， 因为原始人没有19世纪的文艺家那么悠闲， 他画的一只牛，是有缘故的，为的是关于 野牛，或者是猎取野牛、禁咒野牛的事。‛ ——鲁迅《门外文谈》
• 新石器时代陶器
“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子 学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱 的鸟学会了唱歌。” －－古希腊哲学 家德谟克利特 “人从孩提时代就有模仿的本能，人对 于模仿的作品总是感到快感。”－－ 亚里士多德
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天， 俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜， 近取诸身，远取诸物。” －－《周 易· 系辞下》 “故太昊（伏羲氏）师蜘蛛而结网, …… 帝轩（指黄帝轩辕氏）俟凤鸣以调 律。”－－《抱朴子.对俗篇》
要点：艺术与人类特定时期的思维方式同步。
艺术史学家希尔思在《艺术的起源》一书中认 为：“当北美印第安人，或卡菲尔人，或者黑人 在表演舞蹈时，这种舞蹈全部都是对狩猎活动的 模仿……因此，一场野牛舞，在原始人看来就可 以强迫野牛进人猎人的射击距离之内来。”
• 当代中国美学家李泽厚认为，我国最早的 诗、舞、乐都是从巫术中产生的。 • 巫术活动产生的心理积淀产生了最初的美 感。 • 在这个过程中，社会的东西变成了心理的 东西，历史的东西变成了个人的东西，理 性的东西变成了感性的东西。 • 经过长期的历史积淀，巫术的图像造型、 礼仪形式变成了审美的艺术。
青海孙家寨——马 家窑文化——人舞 彩陶盆
巫——舞——甲 骨文求雨
19世纪欧洲绘画演变：新古典主义、浪漫主义、现实 主义—艺术发展问题引入（艺术思潮转变）
新古典主义 安格尔--《泉》
达维特-马拉之死
• 法－雅克-路易· 达维德－荷拉斯兄弟之誓－新古典主义
• 德 拉 克 洛 洛 瓦 • 自 由 引 导 人 民 • 浪 漫 主 义
第二节 艺术发生基本阐释

艺术发生于人的整体文化创造活动

人类的艺术符号和文化意义的创造沿着物质、 精神、制度三个层面展开
人类的物质生产实践是根本动力，而人类的文 化意象是表现方式。 艺术的形式和美感在历史进程中逐步层积和演 化 ，由简单到复杂，由单向到多元


旧石器时代－ 装饰品
• 红山文化-碧玉龙