讲
解 来。”
蜗牛能成功采到蘑菇吗？
课 文 讲 解
小蜗牛爬呀，爬呀，好久
课 才爬回来。它说：“妈妈，蘑
文 菇没有了，地上盖着雪，树叶
讲 解
全掉了。”
现在是什么季节，景物有什 课 么样的特点？
文 讲 解
蜗牛妈妈说：“哦，已经
课 文
是冬天了！你就待在家里过冬
讲 解
吧。”
季节
课 文
春天
整 理
夏天
秋天
解 ABAB式的词语吗？
雪白雪白 叮咚叮咚 火红火红
蜗牛妈妈说：“哦，已经是
夏天了！快去摘几颗草莓回来。
课 文
小蜗牛爬呀，爬呀，好久才
讲 爬回来。它说：“妈妈，草莓没 解 有了，地上长着蘑菇，树叶全变
黄了。”
现在是什么季节，什么样Fra bibliotek课 文的景色？
讲
解
蜗牛妈妈说：“哦，已经
课
文 是秋天了！快去采几个蘑菇回
蜗牛妈妈对小蜗 牛说：“孩子，
解 到小树林里去玩
吧，小树发芽
了。”
小蜗牛爬呀，爬呀，好久才
课 爬回来。它说：“妈妈，小树长 文 满了叶子，碧绿碧绿的，地上还
讲 解
长着许多草莓呢。”
“好久”是什么意思，为
课 文
什么“好久”？
讲 解
很长时间
因为蜗牛爬的很慢
碧绿碧绿
课 “ABAB”式词语
文 讲
你能说出其他
冬天
小树的变化 其他景物
树叶变黄了 树叶全掉了 小树发芽了 叶子碧绿的
草莓结果了 长蘑菇了 地上盖着雪
收
束 全
谢谢观赏！
篇
温故而知新，同学们 别忘了经常复习哦！
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。 2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型. 3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。 4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。 5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。 6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。 7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。 8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
园
地 爬呀久回全变
yɑ jiǔ pá biàn huí quán
蜗牛
认 读
孩子
词 语
碧绿
树叶
小树林 发芽 草莓 秋天
春天 爬回来 夏天 树叶
妈妈 叶子 蘑菇 冬天
蜗牛一家住在小树林旁边。
课 文 讲 解
句式学习
课 文
1.我旁边坐着（
）。
讲 解
2.我们教室旁边是（
）。
跟着一起说一说
春天来了，
课 文 讲
第14课 小蜗牛
没有脚，没有手，
课 题
背上房子到处走，
导
入 有谁把它碰一碰，
赶紧躲进房里头。 （蜗牛）
关于蜗牛
相
陆地上最常见的软体动物之一。
关 头部有两对触角，腹部有扁平的脚。
链 接
蜗牛行动迟缓，喜欢阴暗潮湿的环
境，最怕阳光直射。
生
对
妈
字
广
场
全
回
住孩玩吧发芽
认
读 wán hái zhù fā yá bɑ