国家
公共舆论领域
• 市民社会
3.公民权与公民身份(citizenship)
马歇尔的公民身份理论： 公民权利：生命、财产、言论、宗教 政治权利：选举、参与、组织政党 社会权利：医疗、社会保障、教育等福利
B.较为严格的含义，只有当整个社会能够通过那些不受国家支配的社团来
建构自身并协调其行为时，市民社会才存在；
C.最高级的含义，只有这些社团能够相当有效地决定或影响国家政策方向
时，才能称之为市民社会。
从两分法到三分法
政治领域：国家、政府
公共舆论领域：由非政府和非经济组织在自愿基础上组
成的，包括教会、文化团体和学会，以及独立的传媒、 运动和娱乐协会、辩论俱乐部、市民论坛和市民协会， 甚至还包括职业团体、政治党派、工会和其他团体。公 共舆论领域以公共舆论为媒介对国家和市民社会的关系 进行调节，国家通过公共舆论领域而获得合法性，市民 社会则通过公共舆论领域去挑战国家权力的合法性，并 提出利益诉求。 市民社会：由商品流通领域和社会劳动领域所组成 家庭 ：不具有生产功能，是个人爱好和道德自律的空 间
“国家是表示：这个社会陷入了源自可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆 脱这些对立面。为了使这些对立面，这些经济 利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把 自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社 会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲 突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中 产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离 的力量，就是国家。” ——恩格斯
1.市民社会的含义
市民社会是处于国家和家庭之间的大众组织，它独立于国家，享有对于国
家的独立性，它由众多旨在保护和促进自身利益或价值的社会成员自愿结 合而成。结社自由应被当作民主政治的核心内容。它可以有三层不同的含 义：
A.最低限度的含义，只要存在不受制于国家权力支配的自由社团，市民社
会便存在了；
一、流匪与驻匪：国家与社会关系的一个隐喻
1.一个稳定的匪帮，总是攫取普通人产出的一小部分作
为其稳定的税源，保持普通人进行生产活动的动力。 2.匪帮的臣民——即使匪帮首领年复一年地从他们身上 榨取油水——也宁愿需要一个固定的匪帮而不是间或 窃取他们的流动匪帮来统治。 3.一个固定匪帮在他控制的土地上有自己共容利益，因 此愿意提供国内秩序与其他公共物品。所以，他不是 一匹捕食鹿的狼，而是一个要确保其所养的奶牛能够 得到保护的牧场主。 （曼瑟·奥尔森:《权力与繁荣》）
二、国家自主性
国家自主性是指国家在形式上作为公共利益的代表，
相对于社会各阶级具有一定的独立性和自主性，而 不是纯粹为某一个阶级的特殊利益服务。国家自主 性意味着国家不仅仅是各种社会力量斗争的场所， 而是一种能动的力量，它反过来去支配、控制或影 响社会。 （斯科契波：《国家与社会革命》）
马克思主义的国家概念