学习硬笔书法名言警句1)凡书通既变。
王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师，楮遂良，颜真卿，李邕，虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。
唐.释亚栖《论书》2)学书画者，贵在仿佛大都，而细微曲折之间，正不妨增减出入。
若只为依样葫芦，则是以纸印纸，虽云一线不差，少天然生动之趣矣。
清.李渔《闲情偶记》3)以风骨为体，以变化为用。
唐.张怀灌《书仪》4)学书以沉着顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。
明.解缙《春雨杂述》5)活泼不呆者，其致豁;流通不滞着，其机圆。
机致相生，变化乃出。
6)使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入法家之门。
清.笪重光《书伐》7)废纸败笔，随意挥洒，往往得心应手。
一遇精纸佳笔，整襟危坐，公然作书，反不免思遏手蒙。
所以然者，一则破空横行，孤行已意，不期工而自工也;一则刻意求工，局于成见，不期拙而自拙也。
清.周星莲《临池管见》8)名手无笔笔凑泊之字，书家无字字叠成之行。
清.笪重光《书伐》9)作书点画钩磔，转折挑剔，须气贯神足，否则松懈。
清.梁献《学书论》10)若执法不变。
纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。
是书家之大要。
唐.释亚栖《论书》11)每自皆须骨气雄强，爽爽然有飞动之态。
屈折之状，如钢铁为钩，牵掣之踪，若劲针直下。
主客胜负皆须姑息，先作者主也，后为者客也。
每书一纸，或有重字，亦须字字意殊。
蔡希综《法书论》12)字形八面，迭递增换，一面变，形凡八变;两面变，形凡五十六变;三面以上，变化不可胜数矣。
元.陈译曾《翰林要诀》13)为一字，数体俱入，若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。
晋.王羲之《书论》14)元章自叙云：古人书笔笔不同，各立面目，若一一相似，排如算子，则奴书也。
清.钱泳《书学》15)字须飞动，无凝滞之势，是得法。
唐.张怀灌《玉堂禁经》16)作法书多失体，布置匀直少势。
点不变谓之有棋，画不变谓之布算，最是大忌。
清.冯班《钝书吟要》17)体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，淘淘闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉!南朝.萧衍《草书状》18)一字之体，率多由于变.有起.有应。
如此起者，如此应，各有义理。
姜夔《续书谱》19)用笔均极随意，绝无拘牵束缚之态，惟稍有霸悍之气，未能若烟客之冲和自在也，学者能得其意，一切尘俗蹊径，自扫除净尽矣。
秦祖永《桐阴画诀》20)任意所之，自然之理也。
南朝.萧衍《答陶隐居论书》1)用笔法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。
如游鱼得水。
景山奥云：或卷或舒，乍轻扎重，善思之，此理可见。
李斯《用笔法》2)观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。
唐.张怀灌《书断》3)魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。
后人见此，学为怪异，而所书不足动人。
本无情兴，徒欲作怪故也。
人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。
苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。
清.梁章钜《学字》4)每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。
晋.王羲之《书论》5)风行水石，自然成文;云出严间，无心有态;趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。
能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。
清.沈宗謇《芥舟学画编》6)结字须令整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不成书。
7)作字不须豫立间架，长短大小，字各有体。
因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状，而与天地之比相肖。
有意整齐与有意变化，皆是一方死法。
清.王澍《论书胜语》8)然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。
清.王澍《论书胜语》9)何取于生且拙?生则无莽气，故文人所谓“文人之笔”也;拙则无作气，故雅人所谓“雅人深致”也。
明.顾凝远10)北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。
清.包世臣《艺舟双楫》11)书法要旨，有正与奇。
所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。
所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。
明.项穆《书法雅言》12)书亦须用圆转，顺其天理;若辄成棱角，是乃病也。
唐.张怀灌《评书药石论》13)一画之间，变欺起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。
况云积其点画，乃成其字。
唐.孙过庭《书谱》14)山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。
直须落笔，一一端正。
至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。
清.梁章钜《学字》15)怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。
俗书非务为妍美，则故诧丑拙。
美丑不同，其为为人之见一也。
清.刘熙载《艺概》16)甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。
清.方薰《山静居论画》17)规矩入巧，乃明神化，出没不穷。
本领精熟，则心意自能变化。
清.冯班《钝书吟要》18)学书如穷径，先宜博涉，而后反约。
不博约于何反?清.梁献《学书论》19)真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。
古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。
今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正?南宋.姜夔《续书谱》20)其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风;至其点画工妙，意态精密，无以尚也。
行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。
宋.朱长文《续书断》1)意须从本领中来。
本领精熟，则心意自能变化。
清.冯班《钝吟书要》2)执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者;若执笔近而不能紧者，心手不齐。
心手不齐，意后笔前者败;若执笔远而急，意前笔后者胜。
晋.卫夫人《笔阵图》3)学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。
手不主运而以腕运，腕虽主运而以心远。
清.宋曹《书法约言》4)意则应言而新，手随意运，笔与手会，故意得谐称。
唐.张彦远《法书要录》5)意为笔蒙，则意阑;笔为意拘，则笔死。
要使我顺笔性，笔随我势，两相得，则两相融，而字之妙从此出矣。
清.周星莲《临池管见》6)书虽重法，然意乃法之所授命也。
清.刘熙载《艺概》7)意在笔先，实非易事。
穷微测奥，通乎神解，方到此高妙境地。
夫逐字临摹，先定位置，次玩承接，循其伸缩攒捉，细心体认，笔不妄下，胸有成竹，所谓意在笔先也。
清.朱和羹《临池心解》8)凡书之时，贵乎沉静，令意在笔前，笔居心后，未作之使，结思成矣。
管是将军，故须持重;心是箭锋，箭不欲迟......。
唐.韦续《墨薮》9)用笔在乎虚掌而实指，缓衄而急送，意在笔前，字居笔后，其势如舞凤翔鸾，则其妙也。
李华《二字诀》10)徐公曰：夫欲书先当想，看所书一纸之中是何词句，言语多少，及纸色目，相称以何等书令与书体相合，或真或行或草，与纸相当。
然意在笔前，笔居心后，皆须存用笔法，想有难书之字，预于心中布置，然后下笔，自然容与徘徊，意态雄逸，不得临时无法任笔所成，则非谓能解也。
唐.韩方明《授笔要说》11)未书之前，定志以帅其气，将书之际，氧气以充其志。
明.项穆《书法雅言》12)凡作字，一笔才落，便当思第二三笔如何救应，如何结裹，“书法”所谓意在笔先，文向思后是也。
唐。
欧阳修《三十六法》13)敏思藏于胸中，巧态发于毫锬。
南朝.瘐肩吾《书品》14)身者，元帅也。
心者，军师也。
手者，副将也。
指者，士卒也。
明.项穆《书法雅言》15)凡作书要布置，要神采。
布置本乎运心，神采生于运笔。
清.宋曹《书法约言》16)以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会。
南朝.陶弘景《与梁武帝论书启》17)故学书必先作气，立志高迈，勇猛精进。
清.朱履贞《书法捷要》18)夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》19)设乃一向规矩，随其工拙，以追肥瘦之体，疏密齐平之状，过乃戒之于速，留乃畏之于迟，进退生疑，减否不决，运用迷于笔前，震动惑于手下，若此速造玄微，未之有也。
唐.张怀灌《玉堂禁经》20)澄心定志，博习专研，字之全形，宛尔在目，笔之妙用，悠焉忘思，自然腕能从臂，指能从心，潇洒神飞，徘徊翰逸。
明.项穆《书法雅言》看了学习硬笔书法名言警句还看：。