文艺随笔的特点文艺随笔的特点【第一篇】：文艺随笔特点著名文艺理论家刘锡庆在《散文新思维？“随笔”随谈》中认为“随笔”和散文有明显的区别：“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自白”色彩，较为热烈。

“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。

“随笔”讲求文化品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

随笔按题材与内容可分为文艺随笔、思想随笔、国际随笔等，其中文艺随笔与思想随笔最为常见。

文艺随笔是一种以文学艺术领域的某些现象、观念、理论为写作对象，或展示作者对作品的独到感受，或表达某种新的见解，或谈论某种独特的美学价值，或阐明某种思想意义的随笔。

现在也有些文艺随笔重在描述对文学的印象感受，并不注重对知识的阐述，其可读性强。

另外，文化随笔是文艺随笔中的常见类型。

人们常说的文艺随笔，往往指的就是文化随笔。

这类随笔往往具有以下三个特点：1、旁征博引，注重知识的丰富性文艺随笔往往是针对文学艺术领域中的某些现象、观念等发表的感受、见解、体会等。

它最大的一个特点就是擅长旁征博引，注重知识的丰富性。

虽说文艺随笔也阐明道理，但它并不像规范的议论文那样，特别注重逻辑和理论论证，而是更多地关注所选材料的丰富性与趣味性，在旁征博引与娓娓而谈中自然地引出对某种观点和哲理的议论，或阐明某种知识与道理等。

例如《咬文嚼字》一文在阐述“咬文嚼字”的好处时，就列举了郭沫若修改“你是”为“你这”、《史记》李广射虎一段中的三个“石”字用得好、贾岛“推敲”的实例等，可谓旁征博引，材料丰富。

2、笔调轻松，注重行文的理趣性文艺随笔往往语言庄谐皆具，笔调轻松活泼，常在生动的述说、形象的描绘或巧妙的比喻中营造富有诗意的境界，从而寓抽象的道理于具体可感的图画之中，进而避免行文中枯燥的说理和严谨的论证，使文章在轻松诙谐之中不失理趣。

例如林庚的《说“木叶”》，作者为了阐述“木叶”的意象，就在引用的基础上对比分析了“树叶”和“木叶”，指出“树叶”给人枝繁叶茂、浓阴匝地的感觉；而“木叶”则有了落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋的气息，甚至还仿佛让人听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；“落木”，则比“木叶”更显空阔，连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。

其中道理的阐述，毫不做作与牵强，在优美诗句引用的基础上作对比启发，一路带领读者体味其中蕴涵着的细微差别与耐人寻味的理趣。

3、思想深刻，注重见解的独特性随笔大多是作者在阅读中确有所感、实有所得而信手写的文字。

因此，这类文章往往蕴涵了作者独特的见解与深刻的思想。

比如《咬文嚼字》就是从生活中一个含有贬义的词语出发，从文学欣赏和创作的角度，对此作出了新的理解，阐述了在欣赏与写作中应该注重“炼字”的道理。

这种从日常阅读中的小事出发进而阐明在欣赏与写作中应当注重“炼字”的大道理，确实给人耳目一新的感觉。

从中，我们不难领悟出文艺随笔注重见解新颖独到的特点。

文艺随笔的特点【第二篇】：文艺随笔特点概说文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。

随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。

与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。

批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象的道理于具体可感的图画之中，尽量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。

现在也有些随笔重在描述对文学的印象、感受，并不注重对知识的阐述，这类文章感情充沛，讲求文采，可读性很强，但学理性相对稍弱。

文艺随笔属于杂文的范畴。

文艺随笔的特点【第三篇】：浅析文艺随笔的教学内容取向——以《说“木叶”》为例人教版高中语文第二册有一个文艺随笔单元，选录了朱光潜的《咬文嚼字》、林庚的《说“木叶”》、清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》、钱钟书的《读〈伊索寓言〉》等文章。

文艺随笔的选入体现了新课标全面提高学生语文素养的指导思想。

但与此同时，也对我们中学语文教学提出了一个崭新的课题：文艺随笔教什么。

教学内容的选择和重构是课程改革的核心。

朱绍禹先生曾经指出：“学生可以借助于同一的语文教材获得种种不同的内容，相同的内容则可以从种种不同的语文教材里学到。

这个事实即表明语文教材和语文教学内容的不同。

”①随着新课程改革的步伐的不断推进，今天我们许多老师都已认识到“教材内容”并不等于“教学内容”，明确了语文教学的内容“既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括老师对教材内容的‘重构’——处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容（正的或负的）创生”。

②但对于不同类型的具体教材，我们到底应“沿用执行”或“重构创生”什么，教什么才最准确、最切合语文学科本质要求的，这些问题又有待我们进一步探讨与厘定。

文艺随笔，正是这样一种急需我们辨明教学内容的文体类型。

因为这一类文章属于散文的范畴，但它文化气息浓郁，知识性、思想性强，不同于一般的叙事写景抒情类散文；它讲知识，说道理，但活泼自由，生动形象，富于文采，又不同于一般的议论文。

如《说“木叶”》一文，它从屈原《九歌•湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”引出我国古代诗歌中很少用“树叶”这一现象，结合个人深厚的学养，展开丰富的想象，大量列举谢庄、柳恽、沈佺期、杜甫、黄庭坚等人的诗句，对“木”与“树”的不同艺术特征作出了精细的美学辨析，阐述了诗歌语言的暗示性问题，从而得出了艺术形象的领域里“一字千里”的结论。

文章洞烛发微，典雅厚重；又笔法灵活，极富文采。

作为中学语文教材中出现的一种“新”的文体，我们传统的教材处理观受到了一种极大的挑战。

审视当前的课堂实践，《说“木叶”》一文有两种教学内容取向较为典型。

一种是把它当成议论文来教。

引导学生理清思路，筛选信息，理解文中难懂的字句，分析理解本文是如何结合大量的古代经典诗句，辨析“木叶”与“树叶”的不同形象，阐述“木”与“叶”的不同暗示性，从而论证诗歌语言中“一字千里”之现象的。

还有一种是当成一般的知识短文来教。

由文中对“木叶”这一意象的分析探讨，使学生理解掌握诗歌语言的“暗示性”知识，在此基础上，指导学生去鉴赏“梅花”、“杨柳”、“月亮”或“乌鸦”等意象。

这两种教学取向，应该说都有一定的理论依据。

前者，因为《说“木叶”》是论述性的，那么便培养学生议论文的阅读能力，培养学生“从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情”的能力。

后者，因为教材文本仅仅是课程的一种内容，师生可以对文本进行自主的阐释、拓展乃至反拨，从而形成新的教学内容，因而就把课文简化为一种知识性短文，学生掌握了诗歌语言的“暗示性”知识之后，便弃之不顾，拓展迁移。

但如果从新课程的角度来看，这两种教学取向无疑又都存在着一些片面性。

教学内容的确定，取决于课程的目标要求、教材的结构特点，取决于文本特点以及学生主体的发展需求。

换句话说，教学内容的准确选择，是对课程目标、教材编者意图、文本自身特点与学生语文素养发展需要的深度理解与有机契合。

我们对文本教学内容的选择和重构，必须兼顾这几方面，准确定位，科学安排，切不可随意而为，顾此失彼。

文艺随笔放在高中语文阅读能力培养的第一阶段，教材编写者的意图显然就是要培养学生这一类文体的阅读能力。

文艺随笔不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，它讲究文采，笔调轻松活泼，行文活泼，深入浅出。

因此，我们不能因袭传统的阅读文本分类标准，把文艺随笔这种文本简单地当成一般议论文来进行教学。

巢宗祺先生提出要根据文本涉及的思维特征来对文本进行分类，相应地培养学生的探究能力、审美能力和应用能力。

③文艺随笔的审美特征，也决定我们不能简单地把它处理成一般的说理性文章。

同时，文艺随笔强烈的文化气息，又决定着开阔学生的文化视野，培养文艺语体的品味能力，感受其活泼灵动的艺术魅力，是其又一教学价值和教学要求所在。

具体就《说“木叶”》而言，教学中必须抓住其文艺随笔的文体特点，既要让学生掌握诗歌语言的暗示性知识，提高阅读中国古诗词的能力；更要指导他们学习欣赏文艺随笔的方法，培养文艺语体的阅读能力；还要培养学生对中国灿烂的古代文化的兴趣，从而真正促进学生语文素养的提高。

1、准确的知识生成：文艺随笔的文章性，决定我们必须落实文本的知识内容。

然而由于对文本解读的深浅层度不一，实践教学中常常又出现一些误读和曲解。

一种较为普遍的错误是通过《说“木叶”》来指导学生学习分析诗歌的意象，这正是把本文内容错解为了对诗歌的意象阐释。

揭示诗歌语言的暗示性特征，阐明诗歌鉴赏中一字千里的现象，才是本文的要义。

教学中必须引导学生根据作者对“木”与“叶”不同艺术特征的分析，准确理解诗歌语言的暗示性知识。

由于文艺随笔中的知识，常常是隐性的、零碎的，对知识的阐释不如一般说明性文字简明系统，教学中还应深入一层帮助学生把握其的规律性，使学生明确：暗示性来自于日常生活的经验和文化心理的因素。

源自日常生活经验的暗示，主要是由概念所反映事物的形态与色彩产生的，正如本文；文化心理的暗示，则是基于民族传统、审美习惯的影响，如中国诗文中“松竹梅”常象征着高贵的气节。

这样，学生才能真正理解知识，并能化为已用。

2、恰当的训练迁移：在新课程背景下，教学拓展已然成为了一种时尚。

教学本文，经常见到的拓展，一是由“木叶”这一意象的分析，探讨“松、竹、梅”等意象的含义；二是由作者对“木叶”的理解提出反思和质疑，甚至去探讨作者对“木叶”的经验阐释是不是一种“套板反应”。

这些拓展都是不符合教学实际的，因为学生初次接触诗歌语言的暗示性理论，还难以进行跳跃式的拓展，更不可能进行有实际意义的批判。

就本文而言，重要的不是拓展，而是迁移，是知识运用上的举一反三。

可以举出我国古典诗歌语言的类似现象，指导学生运用诗歌语言的暗示性知识，来尝试欣赏诗歌语言的精微之处。

比如可引导学生探讨“落花”、“落英”与“落红”，“轻舟”、“孤舟”与“扁舟”等的不同意味。

3、适宜的言语品味：学生进入高中后，将由“读写语言”的学习过渡到“文化语言”的学习。

通过文学性、哲学性和科学性语言的学习，受到古今中外优秀文化的熏陶，从而提升“语文素养”，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣。

文艺随笔表現出的一种通透古今、总揽天下的眼界，一种烛幽显隐、析肌剔骨的笔锋，一种精骛八极、心游万仞的想像，一种随手拈来、恰到好处的材料使用，都是其语言的魅力所在。

教学中，必须抓住这一类语言，引导学生反复进行品味。