青春期的教育（15~20岁）

特点和任务：“暴风雨和热情的时期”，这个时期爱弥 儿应该回到城市。必须施以道德教育和宗教教育 。

道德教育的主要任务：培养善良的感情、善良的判断和 善良的意志，而其核心是博爱。卢梭认为，人生的目的 无非是爱人类，使一切人达到幸福的境地。他说，“要 教育你的学生爱一切的人，甚至爱那些轻视人民的人”。 道德教育的方法：培养善良的爱人的感情和思想，不能 靠说教，而要通过观察了解社会，了解人类的贫困和苦 难。因为经过苦难的生活的人，自然产生同情、爱怜不 幸者的思想感情。善良判断的培养，主要是通过学习历 史、伟人传记，从中学习区分善恶。而善良的意志则是 通过行为的练习来培养。
三、著作
1749年在法国迪昂学院的题为《论科学和艺 术的进步是否有助于道德的进化》的征文活动 中，获得一等奖。 1761年卢梭的文学著作《新哀洛伊丝》出版
。
1762年，卢梭出版了《社会契约论》和《爱 弥儿》。前者是卢梭最深刻、最成熟的著作， 也是世界政治学说史上最著名的古典文献之一 。后者是卢梭论教育的巨著，共有五卷。 1770年，卢梭完成了在颠沛流离的逃亡生 活中断断续续写成的自传《忏悔录》。
青年期的教育（12~15岁）
身体已变得强壮有力，感官也发展良好，并 且有了强烈的好奇心 注重自然观察及亲手操作，而不必进行书本 教育。“整个世界就是书本，事实就足以教 学”。 提供实用的知识及职业活动，是最具价值的 教育。 通过劳动来陶冶情操和锻炼学生的思维能力 。




智育任务：培养学习兴趣和做学问的方法。“问题 不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴 趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以 研究学问的方法。” 教学内容：有益的、必需、正确的又符合儿童理解 能力的，真正有益于幸福的知识。卢梭反对学习那 些无补于实际的古代经典，要求重点学习对生活有 实际用处的物理、化学、天文、地理、农业和手工 业生产劳动的知识。 教学方法：以儿童经验为基础，反对经院主义的脱 离实际、死记硬背的教学方法。认为最主要的教学 方法之一是观察，主张广泛地使用实物教学好进行 科学实验，经常带领儿童到大自然去，到社会生活 中去，指导儿童观察和研究各种事物，激发他们的 学习兴趣和求知欲望，使他们学会正确的思维和判 断。
儿童期的教育（2~12岁）

心理特点：孩子在这个时期理智还处于睡眠
状态，他们“不能接受观念，而只能接受形 象”。“必须锻炼他的身体、他的器官、他 的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心 闲着不用，能闲多久就闲多久。”
锻炼感官，继续发展身体，掌握一定的道德 观念 给孩子一个快乐而健康的童年 重感觉而非理性
“自然人”

卢梭说：“从我的门下出去，我承认，他 既不是文官，也不是武士，也不是憎侣；他 首先是人，一个人应该怎样做人，他就知道 怎样做人。”
卢梭所憧憬的身心协调发展的、广泛适应 社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱封 建羁绊的资产阶级新人。卢梭在这个问题的 论述中所包含的重视普通教育、反对等级教 育，强调体脑并用、身心两健，培养独立判 断能力和适应能力等教育思想，是教育思想 中宝贵的理论财富。

回顾与思考？
性善论之古今中外之见。
（二）自然教育的基本含义和培养目标

卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。 在于强调对儿童进行教育，必须遵循自然的 要求，顺应人的本性，反对成人不顾儿童的 特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自 然的所谓教育，干涉儿童的自由发展。
自然的教育是自由的教育，儿童在自身的教 育和成长中取得主动地位。 自然教育主要针对富人。
教育的四个阶段
任何心情，没有任何思想，几乎连感觉也是 没有的；他甚至觉察不到他本身的存在”。 也就是说，既无感情，又无思考，甚至感觉 也极微弱。

以身体的养育和锻炼为主 身体保育须合乎自然，要给孩子活动的自由。 此时教育应在乡间进行


遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续 不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们 的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。 出牙的时候，就使他们发烧；肠腹疼痛的时候，就 使他们产生痉挛；咳嗽厉害的时候，就使他们喘不 过气来；肠虫折磨他们；多血症败坏他们的血液； 各种各样的酵素在他们的血中发酵，引起危险的斑 疹。在婴儿时期，他们差不多都是在疾病和危险中 度过的；出生的孩子有一半不到八岁就死了。通过 了这些考验，孩子便获得了力量；一到他们能够运 用自己的生命时，生命的本原就更为坚实了。遵循 这是自然的法则。你为什么要违反它呢？由于你想 改变这个法则，结果是毁了孩子，阻碍了它对孩子 的关心照料取得成效，这一点，你难道还不明白吗？ 孩子在室外受到自然给他的锻炼，这在你看来是倍 加危险，可是相反，这是在分散危险，减少危险。
（三）自然主义教育的方法原则
正确看待儿童：在万物的秩序中，人类有他 的地位；在人生的秩序中，儿童有他的地位； 应该把成人看作成人，把孩子看作孩子。 给儿童充分的自由 实施“消极教育”

消极教育

成人的不干预、不灌输、不压制和让儿童遵 循自然率性发展，就是所谓“消教育” 。
卢梭及其教育思想
主讲人：赵 王 李
一、卢梭的生平、活动、著作
二、卢梭的教育思想
三、卢梭的影响
一、生平
卢梭1712年出生于瑞士日内瓦一个贫穷的 钟表匠家庭。由于母亲早逝，卢梭小时受父亲 的影响很深。10岁时，父亲因受一贵族的诬告 而远走他乡，他被舅父送到日内瓦郊外，随一 位牧师学习。16岁便开始了流浪生活，先后当 过学徒、伙计、随从等。在长期的流浪生活中 ，卢梭读书成癖，博览众家著作。 1778年，卢梭在极端贫困、孤独中与世长辞。
一方面，卢梭认为善良的人性存在于纯洁的
自然状态中。
另一方面，他还从儿童所受的多方面的影响
来论证教育必须“回归自然”。
一、自然主义的教育理论
理论基础 自然教育的基本含义和培养目标 自然教育的方法原则 自然主义教育的实施

（一）理论基础

性善论 人本性善良 善良天性包括：自爱心和怜悯心 人有天赋良心，指导人们判断善恶，并弃恶 从善。 感觉论 人的心灵中存在着认识世界的巨大能量，人 生来就具有学习能力 感觉是知识的来源
《爱弥儿》简介
《爱弥儿》写于1757年，1762年第 一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是一 部半小说体的教育专著，共分五卷。前 四卷提出儿童成长的自然的重要时期， 及与之相适应的教育原则、内容和方法 。第五卷着重论述了女子的教育以及男 女青年的爱情教育。
《新爱洛伊丝》书影
名人书影
总结

一生坎坷却不影响他著书立传，于所有朋友 决裂只为自己的信仰。抛弃自己的孩子只为 关注天下所有的孩子。集全部矛盾于一身， 却不曾违背自己；他不是一个按常理出牌的 人，他的思想和所作所为很难被当时社会所 接受，却为我们后世留下巨大的财富。

宗教教育方面，卢梭主张一方面要人们时
刻都不能对上帝的存在抱有丝毫的怀疑， 在他看来，“没有信仰就没有真正的道 德。”另一方面，他反对宗教迷信，主张 对上帝的深刻信仰必须凭借理性和良心。
通过一系列的自然教育，爱弥儿到了20岁
已成为身体健壮，心智发达，感情丰富， 善于劳动，博爱人类的自然人。
卢梭的教育思想
2013年5月
引子：
出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人 的手里，就全变坏了。 我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生 来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的 ，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的 东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教 育赐与我们。 这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人 ，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展 ，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是 人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验， 是事物的教育。
（三）自然教育的培养目标——“自然人”


第一，自然人是独立自主的人（“绝对的统一体” ），他能独自体现出自己的价值。而公民的一切仰 赖于专制社会，失去了自身的独特价值。 第二，在自然的秩序中，所有的人都是平等的；而 社会之中，公民是有等级的。“回归自然”的教育 当然不培养等级的人，不造就王公贵族或奴隶。 第三，自然人又是自由的人，他是无所不宜、无所 不能的，而国家公民在社会中常常是某种专业化的 职业人，他被囿于他的职业而失去自由。 第四，自然人还是自食其力的人。自食其力便可无 须依赖他人为生，这是独立自由的可靠保证。 总之，自然人相对一专制国家的公民来说是独立自 主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。






在如何发展感觉，训练儿童各种感官方面，卢梭提出了许多 有益的见解。 卢梭指出，人们并不是平均地使用感觉官能的。在各种感觉 中运用最多的是触觉。触觉 ，“它遍布于我们身体的整个 表面” 。能够使人们及时地、不断地获得各种经验。物体 的温度、形状、大小、轻重和硬度，都可以通过触觉获得。 发展触觉的主要方法是练习。卢梭主张让儿童像盲人那样抚 摸物体，训练触觉的敏锐性和准确性。深夜把孩子关在一间 屋子里，让他根据拍手的回声判断屋子的大小。还可以用游 戏训练孩子辨认事物的能力。 视觉与触觉相比，视觉具有不可比拟的优越性。它延伸的范 围较广，接触物体很快，能使心灵迅速作出判断。可以通过 各种活动游戏、写生、制图等，发展视觉。 还要重视听觉官能的教育，主要是训练判断发声物体的大小 和远近，它的振动是猛烈还是轻微等。它主要靠学说话、唱 歌、听音乐来练习。
教育的四个阶段
婴儿期的教育（出生后的两年）体育教育 儿童期的教育（2~12岁）感觉教育 青年期的教育（12~15岁）主要智育和劳动教 育 青春期的教育（15~20岁）道德教育

婴儿期的教育（出生后的两年）

身体方面的特点：软弱无能，但柔韧，善于 活动，能够接受锻炼。心理方面，“他没有