三、亚里士多德的教育思想
（一）生平
亚里士多德（Aristotle，公元前384-前322年），古希腊著名哲学家和教育家，诞生于爱琴海北岸的斯塔吉拉城。

亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小特别爱好自然科学，也很钻研。

父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲做一些外科手术。

他17岁那年前往雅典，成为柏拉图的大弟子，从事学习和研究长达20年之久。

他勤学多问，才华横溢，成绩突出，被誉为“学园之灵”或“学园的精英”。

公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。

公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。

公元前335年他重返雅典，在吕克昂创办了一所学园，独树一个新的哲学学派。

由于这个学派的教师和学生常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为“逍遥学派”。

公元前323年，亚历山大大帝病故。

从此，亚里士多德在政治上开始不得志，他决定离开雅典，离开吕克昂学园回到母亲的故地过隐居生活。

公元前322年因病逝世，终年63岁。

亚里士多德的教育思想主要散见于他的《伦理学》和《政治学》等著作中。

（二）教育思想
亚里士多德的体、德、智、美和谐发展的教育思想是建立在他的灵魂学说之上的。

他把人的灵魂区分为植物的、动物的和理性的3
部分。

其中植物的灵魂是最低级的，它主要表现在身体部分，指的是身体的营养、生长和发育；动物的灵魂表现人的本能情感和欲望等方面；而理性的灵魂是高级的部分，它主要表现在思维、理解和判断等方面。

与他的灵魂学说相适应，亚里士多德提出了体、德、智、美和谐发展的教育思想。

1. 论体育
亚里士多德认为，在儿童的教育中，必须首先训练其身体，在他看来，体育练习的目的在于使人健康有力和勇敢，进而养成体育竞技的习惯；从而能够参加各种体育竞技活动。

亚里士多德指出，体育训练的重要目的是培养学生勇敢的品质，但决不能像斯巴达人那样，使人变得凶猛，残忍。

因此，他要求对于学生的体育训练一定要适度，否则会损害儿童的体格和妨碍他们的生长。

2. 论德育
亚里士多德还认为，为了把城邦治理好，必须注意公民的道德教育。

在道德教育中，亚里士多德强调必须重视培养学生的习惯。

因为，在他看来，理性和习惯是人们具有“善德”的根基。

因此，他指出，“在教育儿童时，我们当然应该先把功夫用在他们的习惯方面。

”道德教育的目的在于通过实际活动和反复练习，逐渐养成具有“中庸”和“适度”的公正，“节制”和“勇敢”的美好德行。

3. 论智育
亚里士多德认为，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，例如，为了处理家事，从事政治生活等。

受雅典教育思想
的影响，亚里士多德将应属于智育部分的文学作品和诗歌的阅读、欣赏、吟唱等都划归到音乐教育里面。

音乐教育是亚里士多德的和谐发展教育思想的核心部分。

在亚里士多德看来，音乐不仅是实施美育的最有效的手段，而且它还担负着智育的部分职能，并且又是实施道德教育不可缺少的内容。

他认为，音乐是形成人的性格的一种重要的力量，它不但适宜于在少年时期学习，而且在各个年龄阶段都需要学习。

幼年阶段学习音乐方面的知识，就可以鉴别音乐的美，并从中感到乐趣；少年时期学习音乐，有助于体格的锻炼，有助于学业成就的获得;青年时期学习音乐，是为了欣赏高尚的曲调和旋律。

因此，亚里士多德主张必须将音乐纳入教育计划之中。

与智育不同，亚里士多德认为，音乐教育的目的不是为了实际生活的需要，而是为了在闲暇时供理智的享受。

（三）影响
亚里士多德关于人的天性、习惯、理性“三要素”的理论，是后世关于遗传、环境和教育的理论的雏形，也是卢梭划分自然教育、事物教育和人为教育的依据。

不同的是，亚里士多德坚持天性、习惯服从于理性的指导，而卢梭则坚持事物教育和人为教育服从于自然教育（天性）。