3.古代汉字通假
用现在的观念来看，古书中的通假字，就是 写白字。古书流传的情况很复杂，通假字形 成的原因也是多种多样的，我们只能承认这 一客观存在。
通假字有时为我们阅读古书造成一定的困难， 但是，已经破解出来的通假字又成为研究古 代声、韵的材料，因为两个字能够通假，证 明两个字在形成通假的时期必定同音，现在 不同音了，是语音变化的结果。
因为《诗经》中的韵脚用字据统计只有1800多，而 汉字的数量却远不止这些，单是《说文解字》就收字 9353个，除了诗文韵脚用字之外的大量汉字的韵部 怎样分合？无疑是一个棘手问题。
而有了“同谐声者必同部”的理论，许多不用于诗文 韵脚的字在参与韵部划分时有了依据，而且汉字中数 量最多的是形声字，据李国英（1996）统计，《说 文解字》小篆形声字占87%以上。可见谐声偏旁对 于古音韵部研究的重要性。
2.古代汉字谐声
谐声偏旁也是用于研究古音的重要材料 之一，所谓谐声偏旁，就是形声字的声 符，也称声旁。段玉裁提出“同谐声者 必同部”的主张，并且把《说文解字》 中的字按谐声偏旁归纳成《古十七部谐 声表》，段玉裁把谐声偏旁视为和《诗 经》等韵文韵脚同等重要的材料，为考 求古音韵类拓宽了道路。
2.古代汉字谐声
5.古籍训诂资料
古代训诂材料中可以用于音韵研究的主要有 注音材料和声训材料两类。
古人留下了丰富的注音材料，象前面介绍的 直音法、读若法、反切法都是研究古音的宝 贵材料，直音注音的材料如《史记·秦始皇本 纪》张守节《正义》：“过，音戈”，这证 明古音中“过、戈”同音。至于反切注音材 料用于音韵研究的更多，王力先生曾写过 《朱翱反切考》，就主要用反切材料证明朱 翱注音的声类、韵部系统。
6.古代韵书韵图
韵书是古人按照声、韵、调的关系将汉字 组织起来的字典。这类书多是以分韵部为 主，所以可以说成是分韵编排的字典。
据文献记载，最早的韵书是魏李登编的 《声类》和晋吕静编的《韵集》，现存最 早又最完备的韵书是《广韵》，而《广韵》 又是在隋代陆法言编的《切韵》的基础上 增订而成的，其所反映的语音系统仍是隋 唐时期的。
1.古代诗文韵脚
例2：
先秦时期的押韵材料最主要的是《诗经》，其次是《楚辞》 和诸子散文中的押韵片段。如：
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。（《诗经·邶风·燕燕》） 在这一节诗中，“音、南、心”处在韵脚上，但用现代汉语 普通话的读音来读，“南”属于言前辙，显然不和属于人 辰辙的“音、心”押韵，但是我们用历史的眼光来看的话， “音、南、心”三字在《诗经》时代是押韵的，它们有着 共同的韵，属于同一韵部，后来由于语音的发展变化，这 三个字才不属于同一韵部了。
5.古籍训诂资料
汉代刘熙的《释名》一书，大量采用声训 方法，声训是用音同、音近的字解释词义的 方法，这种释义方法有科学的一面，也有主 观随意的一面，就释义方面看，有的可取， 有的则不可取，但声训中保留了大量的语音 材料，如《释名》中有“入，内也”、“男， 任也”两条，章太炎用来证明古音日纽归泥 纽。声训材料当然也可以用来证明韵类的同 异。
2.古代汉字谐声
《子衿》一诗“衿、心、音”押韵，《鹿 鸣》一诗“芩、琴、湛、心”押韵，《泮 水》一诗“林、音、琛、金”押韵，三节 诗的韵脚字都与“心、音”押韵，显然应 为同一韵部，而其中有“衿、芩、琴、金” 四字正好共有同一谐声偏旁“今”， 金：《说文解字·卷十四上》“金，……从 土，左右注象金在土中形，今声。”
第四讲 音韵学的材料和方法 研究音韵学的材料 研究音韵学的方法
研究音韵学的材料
E用于求音类的材料 E用于求音值的材料
1.古代诗文韵脚 2.古代汉字谐声 3.古代汉字通假 4.古代经典异文 5.古籍训诂资料 6.古代韵书韵图
1.现代汉语方言
2.汉藏语系诸亲属语 言
3.汉语与其它语言的 对译材料
E用于求音类的材料
2.古代汉字谐声
从“今”得声的字有许多不是《诗经》 韵脚字的，象“矜、妗、禽、黔、贪、 念、岑、靲”以及从“金”得声的 “崟、淦”等字，《说文解字》都收 了，利用“同谐声者必同部”的原则 就可以把它们归入同一韵部。 禽：《说文解字·卷十四下》“禽，走 兽总名，从厹今声。”
2.古代汉字谐声
汉字谐声同样可以用于声母类别的研究。 因为早期形声字中，声符相同的字必定同 音，例如“其、棋、期、琪、旗、淇”和 “箕、基”等字，即使用从今天的读音来 看也很接近，甲骨文的形体告诉我们“其” 是一个象形字，象簸箕的形状，应是“箕” 的本字，因为被假借当代词“其”，才又 造了一个“箕”，最初的时候“其、箕” 必是同音的。
1.古代诗文韵脚
4.古代经典异文
2.古代汉字谐声
5.古籍训诂资料
3.古代汉字通假
6.古代韵书韵图
1.古代诗文韵脚
例1： 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。（唐·孟浩然《过故人庄》） 这首诗中，“家、斜、麻、花”处在韵脚上，肯定也
是押韵的，看来“斜”和“家、花”押韵在唐代并 不是偶然现象பைடு நூலகம்而是具有一定的普遍性，这说明唐 代的语音与今天不同，今天不押韵的字唐代可能可 以押韵，根据唐诗的押韵，可以求出唐代的韵部系 统来。
3.古代汉字通假
如《史记·货殖列传》“輓近世，塗 民耳目”，张守节《正义》：“輓 与挽同，引也。”司马贞《索隐》： “輓音晚，古字通用。”又《史 记·孔子世家》“郰人輓父之母” 《礼记·檀弓》“輓”作“曼”，以 上材料可证“輓、晚、挽、曼”四 字在古代声母相同，属于同一个韵
4.古代经典异文
经典异文是指古籍中的同一句话，或同 一个人名、地名在不同的书中或同一本 书不同的传本中，有的字有不同的书写 形式，如《左传·襄公二十二年》中的 人名“陈文子”，在《史记·田敬仲完 世家》中作“田文子”，“陈”、“田” 异文。
“陈”、“田”异文说明两字古代同音， 可以用来证明两字在古代同属于一个韵
4.古代经典异文
再如古籍中“易”、“狄”通用， 《左传·僖公十七年》有“易牙”， 《大戴礼记·保傅》作“狄牙”， “易”在《广韵》中属喻母，“狄” 属定母，“易”、“狄”在先秦时 期可以通用，可以用来证明喻母和 定母在先秦时期关系很密切，有人 干脆认为先秦时期喻母是并入定母