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11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ；
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12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。
地 位
丝绸之路是古代东西方往来的大动脉
意义
沟通了贸易与文化交流， 促进了文化经济的发展。
罗
中
马
国
中
亚
毛织
物 玻璃谷纹璧
胡萝卜
大
蒜
佛印 教度
二 丝绸之路 2 海上丝绸之路
海上丝绸之路路线
孟加拉湾 沿岸
广东 沿海 港口
印度半
马来
3 丝绸之路的作用和价值
友谊之路 商业之路 文化之路
促进了中西方经济文化的交流和路”
学习目标导航
1
掌握张骞出使西域的目的、结果、意义
2
识记丝绸之路的路线和意义
3
理解张骞出使西域对民族交往和丝绸之路
开通的重要作用
一 张骞通西域
玉门关遗址
1 西域 汉代人把今天的
甘肃阳关、玉门 关以西，也就是 现在的新疆和更 远的广大地区称 作西域。
丝绸
路线
从长安穿过河西走廊，经西域运往中 亚、西亚，再转运到更远的欧洲；又 把西域的物产和奇珍异宝运到中原。
传入中原
葡萄
石榴
良种马
核桃
苜蓿
丝传绸入西域 铁器
二 丝绸之路
1 陆上丝绸之路
功 能
汉朝的丝绸、漆器等物品以及开渠、凿井、铸 铁等技术传到西域；西域的良种马、香料、玻 璃、宝石等，以及核桃、葡萄等植物传到中国
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5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归
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6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
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7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四分天 下是按 功论封 ，这个 功主要 是征伐 平定之 功，而 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。
第二次
公 元 前 119 年
访问西域各国， 建立友好关系
互派使节， 交往日趋频繁
二 丝绸之路 1 陆上丝绸之路
今新疆
往
地
欧
区
洲
西亚
河西 走 廊
长
河西走廊、
安
今新疆地区
西
欧
亚
洲
二 丝绸之路 1 陆上丝绸之路
背 景
张骞开辟通西域的道路后，汉朝和西域 的使者相互往来，东西方的经济文化交
流日趋频繁
运输的主要物 品
东西方友谊交流之路 东西方经济交流之路 东西方文化交流之路
三 对西域的管理
公元前60年， 西汉政府设置 西域都护。
西 汉
三 对西域的管理
西域都护 的设立
背景：张骞通西域后，西汉王朝加强了 对西域的经营
设置：公元前60年，西汉政府在西域 设置西域都护
职责：西域都护颁行汉朝的号令， 调遣军队，征发粮草，对西域地 区进行有效的管辖
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2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
阳关遗址
一 张骞通西域
2 背景 西汉初的西域，小国林立，收 到匈奴的控制和奴役，大月氏 被匈奴一步步向西驱赶。
匈奴从西域不断向中原发动进攻， 使汉王朝十分被动。
3张骞两次出使西域
第一次
时 间 公元前138年 目 联络大月氏， 的 夹击匈奴
作 熟悉了西域地理环 用 境和风土人情，
及想和汉朝往来 愿望
意义：标志着西域开始正式归属中央政 权，今新疆及巴尔喀什湖以东、以南的 广大地区是我国的领土。
知识结构
张骞 通西域
外
第一次： 联络大月氏，
内 夹击匈奴
第二次： 访问西域, 建立友好关系
交流频繁 西域都护（公元 前60年）
丝绸之路
促进东西方物质文化交流
长安
河西走廊，今新 疆地区
西亚
欧洲
谢谢!
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1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
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8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ，
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9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
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10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践