第二课汉代儒学作业
第二课汉代儒学
1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是
A.压制知识分子
B.区别对待古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制统治
2.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( )
①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学
A①②③B①③④C②③④D①②③④3.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了( )
A、强调君权神授
B、宣扬“天人合一”
C、实现“大一统”
D、缓和社会矛盾
4.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( )
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A、②④
B、①②④
C、①③
D、①
②③
5．儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它( )
A、主张“君轻民贵”和仁政
B、得到人民的拥护
C、吸收了其它各家思想
D、适应君主专制的时代需要
6.董仲舒再三宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。

这带来的直接效果是( )
A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学
7．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)”。

下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
( )
A．孔子B．董仲舒C．孟子D．荀子
8．一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。

”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是( )
A．君权神授B．三纲五常
C．天人感应D．心外无物
9．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。

是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。

”由此可看出董仲舒主张
( )
A．思想统一B．三纲五常
C．君权神授D．以刑辅德
10．董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之
常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。

因而他提出
( )
A．罢黜百家，独尊儒术B．天人感应，君权神授
C．以德为主，以刑辅德D．君为臣纲，父为子纲
11．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

按顺序它们分别应代表 ( )
A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒
12．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史
上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，
又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政
府’，即士人政府。

”“士人政府”形成的
思想条件主要是
( )
A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行
13.阅读材料，回答问题。

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道
以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，
焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小
人之德草，草上之风必偃。

”
——《论语·为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统
者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)
以持一统。

法制数变，下不知所守。

臣愚以
为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而
法度可明，民知所从矣。

”对既毕，天子以
仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。

(2)结合所学指出两种主张在当时起到的作用及原因。

1.D
2.C
3.C
4.D
5.D
6.C
7.B
8.C
9.D 10.A 11.D. 12.C
答案(1)孔子：“以德治民”；董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。

(2)孔子的主张在当时不被重视，未产生实
践效果。

因为在当时诸侯争霸、社会动荡的
情况下无法实施。

董仲舒的主张加强了中央集权统治，巩固了
国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。

因为适应了加强专制主义中央集权制的需
要，被汉武帝采纳。