第3课宋明理学
1.唐代中后期，韩愈提出了“道统”思想。
他所说的“道”，最有可能是( ) A．儒家的仁义思想B．道家的无为学说
C．佛教的忍耐说教D．法家的法治理念
2.韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。
”据此可知，韩愈主张( )
A．援佛入法B．反佛崇儒
C．融佛尊儒D．三教合一
3.南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。
“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。
”据此可知，双方的分歧在于( )
A．世界本原之争B．求理途径之争
C．理的内涵之争D．理气关系之争
4.在丰县梁寨镇出土的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙五十四年的石碑载：“吾祖籍程子院。
程子院者，宋明道先生(程颢)讲学处也。
……”当时“明道先生”讲学可能阐述的思想是( )
A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“知行合一”
5.王阳明提出“致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。
以下关于“致良知”的评述准确的是( )
A．实现途径是格物致知B．有利于培养人的道德情操
C．适应明初的社会稳定D．是对二程理学的完全否定
6.宋陆九渊《语录》卷上：“学苟知本，六经皆我注脚。
”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。
这说明陆九渊( )
A．主张自由阐释儒家经典 B．反对儒家思想对人的束缚
C．强调自身的修习与领悟 D．否定“六经”的地位与价值
7.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。
”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。
这说明陆九渊( )
A．强调自身的修习与领悟B．反对儒家思想对人的束缚
C．主张自由阐释儒家经典D．否定了“六经”的权威地位
8.宋代佛教强调“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。
儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。
有为者以治世，无为者以治心”。
这主要反映出( )
A．佛道的思想冲击B．佛教的中国化
C．儒佛的思想融合D．儒学的政治化
9.至隋唐两宋，儒释道三教鼎立的局面达到了一个高潮，三教理念的交流也空前频繁。
这一状况( )
A．表明统治者提倡三教并行B．推动了“三教合一”形成
C．说明儒学正统地位已丧失D．形成了“百家争鸣”的局面
10.程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
”其体现的主旨是( )
A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度D．无为而治的思想理念
11.下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价一览表。
由此可知宋明理学具有( )
A.传承性
C．佛学化D．超前性
12.阅读材料，完成下列要求。
材料一朱熹集中了前人(特别是程颐系统)的儒学研究成果，形成了新儒学体系。
他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。
他编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。
他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。
比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
——摘编自樊树志《国史概要》材料二程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。
直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。
王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。
他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。
王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》
(1)据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。
(2)据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。
(3)据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。
综合上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？
1.答案：A韩愈是儒学大师，他激烈反对佛、道，率先提出了复兴儒学的主张，因此，A项符合题意。
2.答案：B。
由“夷狄之人”“不知君臣之义，父子之情”可以看出韩愈是反对佛
教、大力提倡儒家学说的，故选B项。
3.答案：B朱熹认为世界本原的“理”在心外，陆九渊认为“理”在心中，穷理的途径不一样，B项正确
4.答案：A。
题目中“明道先生”指的是程颢，迁移所学可知“二程”的观点是天理是宇宙万物的本原，把“天理”与伦理道德联系起来，故A项正确。
5.答案：B王阳明认为良知是人所固有的善性，往往被私欲所侵蚀，所以要加强道德修养，这有利于培养人的道德情操，B项正确
6.答案：C。
本题考查陆王心学。
依据材料“六经皆我注脚”并结合所学可知，陆九渊主张“心即理也”，强调内心的作用，要求通过自身的修习和领悟去感知“理”，C项正确。
7.答案：A据材料“六经皆我注脚”并结合所学可知，陆九渊强调内心的作用，A项正确
8.答案：C C项表述与题目中“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”相符，故C项正确
9.答案：B“三教理念的交流也空前频繁”推动了“三教合一”的形成，故B项正确
10.答案：B此诗的大意是，闲暇的时候事事都从容自在，睡觉醒来太阳已高高升起了。
静观万物，都能体会到悠然自得，人们对四季中的美妙风光的兴致都是一样的。
我所遵从的“道”，通着天地之间一切有形无形的事物，而我所思考的事，像风云变化那样一刻不息。
富贵贫贱都能保持本心，男儿能修养到这个程度就算是英雄了。
因此，人与万事万物的理都是一样的，故答案为B。
11.答案：B。
从表格的信息中可以看出宋明理学家对之前的儒学家都进行了批评，体现不出传承性、佛学化和超前性，故选B项。
12.(1)原因：儒学吸收佛、道思想；儒学家关注社会。
路径：著书立说，阐释儒家经典；将儒学教育渗透于青少年的日常生活。
(2)不同点：传播对象——朱熹，士大夫阶层；王阳明，发展到普通民众。
认识论——朱熹，格物致知；王阳明，致良知(反省内心)。
社会意义：有利于思想解放；有利于提高民众的道德修养。
(3)主要趋势：世俗化、社会化。
认识：辩证继承，创新发展；面向大众，联系实际。