融合吸收佛道教的 思想理论，解释儒家义 理，将忠孝节义提升到 了天理的高度，形成了 以理为核心的新儒学体 系—理学
二、程朱理学
1.代表 2.思想 3.地位
宇宙观 伦理观 认识论
二 天理是宇 宙万物的
程 本原，主 张先有理 而后有物
把天理和 伦理道德直 接联系起来
格物 致知
理之源在 于天理， 天理就是 “景
二、程朱理学 1.代表 2.思想 3.地位 三、陆王心学 1.代表 2.思想 四、理学的历史作用
一、兴起的背景
魏晋南北陕朝：佛道教盛行，信徒 众多，儒学西 扶发展逐渐出现危机；
隋朝：儒风学家提出“三教归儒”，
主张以儒为法 门主，调和吸收佛道理论； 唐朝：统寺治者奉行三教并行政策， 佛北道宋开：始儒挑佛 祖 指学战家儒展学开正了统复地兴位儒；学、 抨击佛道的骨活动，又融合佛道思想 解释儒家义舍 利理。
程朱理学
陆王心学
理
理在身外 理在心中
格物致知 反省内省
一、兴起的背景
二、程朱理学 1.代表 2.思想 3.地位 三、陆王心学 1.代表 2.思想 四、理学的历史作用
存天理 灭人欲
格物致知的 目的在于明 道德之善， 而非求科学 之真
3.地位
南宋以后逐渐成为官 方哲学；
朱熹编著《四书章句 集注》，成为理学的主 要经典，并成为后世科 举考试依据的教科书。
三、陆王心学 1.代表
2.思想
宇宙观 伦理观
陆
“心”是 宇宙万物
将人心与
九 的本原， 反省内心
渊 “心”就 联系起来
是“理”
王 宣扬
将人心与
阳 心外无物 伦理道德
明 心外无理 联系起来
认识论
穷理不必 向外探索， 只需反省 内心就可 得到天理
致良知 知行合一
四、理学的历史作用
积极：理学重视主观意志力量， 注重气节品德，强求以理统情 自我节制发奋立志，强调社会 责任和历史使命，塑造中华民 族的性格；
消极：用三纲五常维系专制统 治，压抑扼杀人们的自然欲求；