2021高三语文晨读材料汇编四
一、默写天地（选材为高考范围64篇先高中后初中，高考前过一遍；横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，句子后的括号需要翻译。

）
《陋室铭（）》刘禹锡
山不在高，有仙则。

水不在深，有龙则灵。

斯（）是陋室，吾德。

痕上绿，草色入。

谈笑有鸿儒（），往来无白丁（）。

可以调素琴（），阅金经。

无丝竹（）之乱耳，无之劳。

南阳诸葛（），西蜀子云（）亭。

孔子云（）：何陋之（）有？
（答案在本期最后）
《陋室铭》理解性默写：
1．刘禹锡在《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽、草色翠绿的句子是“____________,____________”。

2．刘禹锡在《陋室铭》中“_______________ ,_____________”两句举古人古迹，“____________,_____________”引古语自慰自勉，机趣横生，意味深长。

3．刘禹锡在《陋室铭》中借陋室喻志的句子是：“_________,____________”。

4．《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：“___________,_____________”。

5．刘禹锡《陋室铭》用来表现自己摆脱了喧嚣生活和复杂公务的欣喜之情的句子是：“_____________,_____________”。

6．《陋室铭》中，诗人从反面虚写陋室主人不受世俗羁绊，情趣高雅的句子是：“_______________，_______________”。

7．刘禹锡《陋室铭》中，作者以古代名贤自比的句子是“________________，________________”。

（答案在本期最后）
二、翻译快车（选取最新模拟题上的一个句子，因为文言文划线句子中重点实词、词类活用、特殊句式最为集中，尽量选择受文本干扰少的句子，逐字直译，并告知学生得分点。

）
时功状盈几，郎吏不能决，（张）嘉贞为详处，不阅旬，廷无稽牒。

时：当时。

功状：报告立功情况的文书。

盈：满。

几：桌案。

郎吏：郎官。

决：断。

详处：审阅处理。

阅：经历，过。

旬：十天。

廷：朝廷稽：核查。

牒：文书。

整句翻译：当时报告立功情况的文书放满桌案，兵部的郎官不能决断，张嘉贞帮他审阅处理，不到十天，朝廷就没有了待核查的文书。

( “盈几”“详处”“阅”“稽”“牒”各1分，共5分)
三、文化长廊（选取8个知识点，两个选择题，在重点处黑体标注出。

）
1．寝疾，指卧病。

大渐，指病危之意。

不豫，有时也可以指天子或尊长有疾。

2．近幸，指受到帝王宠幸的人，其往往假借皇威勾结朝臣干预朝政。

既包括皇妃、宫女等宫中女子，也包括“中官（即宦官）”。

3．起居注，记录古代帝王、皇子和后妃的言行。

从汉以后，几乎历代都有起居注，是撰修国史的基本材料之一。

（注意：起居注不记录皇子后妃的言行）
4．俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器。

后引申为祭祀和崇奉之意。

5．宗社：宗庙和社稷。

宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，社稷分别是谷神和土神。

宗社、社稷都可代表国家。

（顺序颠倒：社，土神；稷，谷神。

）
6．漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。

如“铜壶滴漏”（亦称“铜壶刻漏”），“漏尽更深”。

7．梓宫，中国古代帝王、皇后所用以梓木制作的棺材，西汉即有此称。

8．尚：娶公主则称“尚”某公主。

因为公主是“金枝玉叶”，地位比其夫（额驸）要高。

如：刘彻下旨赐婚,卫青尚平阳公主。

出降（jiàng）：帝王之女或宫女出嫁。

公主是皇帝的女儿。

公主出嫁又称“出降”、“下嫁”或“厘降”。

如：（长孙）后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。

（注意：出降（xiáng）：投降、归顺。

）
四、时文简评
北青报：“捐不出去的款”是爱的二次方
江苏扬州市江都区大桥镇一位七旬孤寡老人，想为出点力，于是从2万多元积蓄中拿出2万元，想通过当地派出所转捐出去。

派出所再三劝阻，老人执意不从，派出所只好暂时收下了钱，然后与有关部门商量，拿这笔钱为老人办理了一年定期存款，并于近日把存折送给老人。

在感动的同时，也有人发出了该不该这么捐款、能不能接受捐款的诘问。

在对类似“穷者富捐”的质疑中，隐藏着一个巨大的逻辑前提，那就是捐赠超出了当事人的财务能力和理性能力。

正如扬州这位老人，靠拿低保生活，积蓄总共不过25150元，就要捐出2万元。

但捐款是一种爱心，也是一种权利，每个人都有自主决定要不要、如何捐、捐多少的自由。

每起看似反常的捐赠背后，其实都有合乎逻辑的情节。

正如扬州这位孤寡老人，他的想法很简单很朴实，“我的钱是国家给的，现在国家遇到困难，我也要为国家作贡献”。

我们并不支持老人超出能力捐赠，但也不要轻易地站在道德制高点上指手画脚。

他们在人生行进的曲线里，有着独特经历，形成了自己的生活观和价值观。

点赞但不支持“穷尽所有”的捐款，不接受也不支持“来者不拒”的受捐，这段时间已经成为社会共识。

慈善的本质，绝不是以造就一种艰难去抚慰另外一种艰难，如果一个人因为竭泽而渔献爱心让自己陷入困境，这绝不是我们想要的。

这就涉及慈善伦理问题，也就是既要尊重爱心，也要让爱心可持续地释放。

对于明显看起来超出个人能力的捐赠给予一定程度的拒绝，这是可以的。

但拒绝的过程，应是爱心互动的过程，要讲究方式方法，让捐赠者感受到温暖和真诚。

正如这笔“捐不出去的款”，体现着对爱心的尊重。

这位老人称，“我心里知道你们为什么不肯收，我舍不得你们，你们也舍不得我。

”
“捐不出去的款”，捐退之间都是爱，是“爱的二次方”。

这种爱看得到留得下来，也提醒我们以更大的善意和更好的方式，对待所有爱心，包括“穷者富捐”。

五、
题郑防画夹五首①（其一）
黄庭坚
惠崇②烟雨归雁，坐我潇湘洞庭③。

欲唤扁舟归去，故人言是丹青。

1、【注】①郑防：画的收藏者，生平不详。

画夹：分页装潢的画册。

②惠崇：北宋僧人，画家。

擅长画雁、鹅、鹭鸶及水乡景色。

③潇湘：指湘江，流人洞庭湖。

2、鉴赏：作者看惠崇的一幅画，画面上烟雨笼罩湖面，天上掠道归雁；进而作者仿佛已由画境置身于现实的湖上，望着归雁，就想唤一条小船归去；突然，耳旁响起朋友的声音：这是一幅画。

于是作者才发现自己是将画境当作真景了。

作者从画面引出真景，再从真景返回硒境。

诗写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生.诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡.这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情.第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说：“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境.
答案一
1.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

2.名
3. 斯：此，这
4.唯
5.馨
6.苔
7.阶
8.帘青.9鸿儒：大儒，这里指博学的人。

10.白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

11.素琴：不加装饰的琴。

12.丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音，借代修辞。

13.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

14. 形 15.庐：简陋的小屋子。

1.6扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

17.云：说。

18.之：宾语前置标志。

答案二：
1.苔痕上阶绿草色入帘青
2.南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？
3.斯是陋室唯吾德馨
4.谈笑有鸿儒往来无白丁
5.无丝竹之乱耳无案牍之劳形
6.无丝竹之乱耳无案牍之劳形
7.南阳诸葛庐西蜀子云亭。