符
号
在
人
类
传
播
中
的
作
用
广电131班邵玲娟
一、符号的定义
1.本书定义：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。

2.日本·永井成男的符号定义：只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代和表述关系，“X 能够指代或表述Y",那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或表述的意义。

索绪尔能指（意符，声音或图像）
所指（意指，概念或意义）
举例：国歌是由歌词和乐曲组成的，歌词和乐曲构成了国歌的
能指，而他们所代表的国家历史和民族精神，则构成了国歌的
所指，即概念意义。

关系理解特伦斯·霍克斯（现代符号学创始人之一，另一个是皮尔士）
符号—形式—媒介关联物（红色）
对象—指称—对象关联物（吉祥）
解释—意义—解释关联物（暖色调，传统，喜庆）
符号=符号具+符号义外在的实体或意义
玫瑰花=花+激情“爱情”的含义
符号不是人类社会的独有现象。

从广义上来说，自然界和人类社会的符号现象是普遍的，以动物界来说，密封的“8”字舞就是一种传达食物所在方位的动作图形符号；兽类动物利用粪便、尿液及其他分泌物来做记号、划地盘等现象，也是一种符号行为。

不过，动物的符号行为是基于先天的、本能的机制进行的。

因此，动物界的符号连同其“意义”以及对符号的反应，都还不能超过条件原理反射的范畴。

语言是人类传播的基本符号体系。

人类掌握的第一套完整的听觉符号体系是声音语言，创造
的第一套完整的视觉符号体系是文字，我们把它并称为语言符号体系。

动作、表情、体态、音声、图形、图片、影像等，都是信息的载体，都可以起到符号的作用。

信号与象征符
1.符号三分法（美国符号学创始人查尔斯·皮尔士）
图像符号：用肖似的方式来表征对象（肖像画、数学表格、化学分子式）。

指索符号：符号形体能够指示或索引符号对象的存在（动物园的指路标牌、
高层建筑屋顶上的指示灯）。

象征符号：人类创造的某个别事物的替代品。

信号
（1）定义：表示消息的物理量，是运载消息的工具，是消息的载体。

（2）分类：包括光信号、声信号、电信号（人们通过对光、声、电
信号的接收，才知道对方想要表达的消息）
光信号：古代人利用点燃烽火台而产生的滚滚狼烟，向远方军队传递
敌人入侵的消息。

声信号：当我们说话时，声波传递到他人的耳朵，使他人了解我们想
要表达的意思。

电信号：遨游太空的各种无线电波，电话网中的电流，现代计算机、
手机的信号。

象征符：是一种由其解释着产生的符号，作为它与之同义的某个别
的符号的替代品。

不仅从形式上讲是一种替代物，而且从
内涵上讲是由于具有“意义”而获得一种解释。

信号与象征符的区分
信号：物理性质，对象事物的代替物
代替物是对象事物的信号
冒烟是着火的信号
乌云压顶是大雨来临的信号
象征符：人类语义性质，对象事物之表象的载体
（团圆的载体：中秋节、月亮、月饼）
信号的特点
（1）信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，从这个意义
上来说，一切自然符号都是信号（发烧是得了某种疾病的信号
青年人长出胡须是发育成熟的信号）。

（2）信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系（萤
火虫的发光是一种求偶行为，交通信号灯中的红灯停、绿灯行）
象征符的性质
（1）是人工符号，是人类社会的创造物。

（2）表达观念、思想等抽象的事物。

通过象征符来传达象征意义的
事物：人佩戴的饰物、月饼、鞭炮。

（3）通过传统、通过学习继承。

（4）自由创造：现代传播媒介和信息技术的普及为更多的人参与象
征符的创造和传播提供了条件和手段，象征符的创造和更新体
现了社会的进步与活力。

（5）语言是一种典型的象征符体系。

语言与它所表征的对象之间没
有什么必然的联系，用什么样的语言符号来表征什么事物，仅
仅建立在一定社会团体的任意约定的基础之上。

不同的民族可
以有各自不同的约定，从而形成了不同的语言符号系统。

例如
汉语、英语、韩语……与之相关的文字、手语、旗语、鼓语也
都属于象征符号。

（6）象征符具有自由性和随意性。

一种对象事物可以用多种象征符表示，例如一个具体的事物既可以用声音语言，也可以用图像
表示。

而一种象征符也可以表达多种事物，例如眼泪既可以表
示伤心，也可以表示开心或激动。

象征符是一种社会文化现象。

同一个象征符在不同的社会里有
不同的解释，例如“摇头”在中国表示否定、不同意，而在印
度表示同意。

即便在同一个社会里随着时代的变迁也会发生意
义的变化，例如绿军装在文革时期是表示革命小将，而在今天
则有其他的意义：复古服装或者幼稚狂热的年轻人的形象。

象征符是人类特有的符号，唯有人类才能创造和使用象征符。

语言符号与非语言符号
由于语言是人类最基本的符号体系，因此传播学也将人类使用的符
号分为语言符号和非语言符号。

非语言符号分类
（1）语言符号的伴生符（副语言）
声调的高低大小、语气的和蔼生硬，都具有特定的意义，起着
加强语言符号的作用或传递其他的信息；文字的笔迹也可以反
映出书写人的个性、教育程度、修养以及写字时的心情。

（2）体态符号（体态语言）
A.动作手势：从传播学的角度分析，人们使用姿态动作不外乎两个修辞
目的：一是加强一种思想或观点;二是帮助描绘某些事情。

B.面部表情
美国口语传播学者雷蒙德·罗斯：在人际传播中，人们所得到的信息
总量中，只有35％是语言符号传播的，而其余65％的信息是非语言
符号传达的，其中仅仅面部表情就可以传递65％中的55％的信息。

美国学者阿尔伯特·梅拉宾：面部表情是最具信息冲击力并远远超过
声音和言辞。

梅拉宾法则：信息冲击力1=0.07×言辞+0.38×声音+0.55×面部表情
美国心理学家爱伯特·梅热比：
沟通双方相互理解=语调（38％）+表情（55％）+语言（7％）
C.视线：在群体传播中，人们大约用30％—60％的时间跟别人眼目传神。

（3）物化、活动化、程式化、仪式化的符号
各种非语言的象征符体系如仪式和习惯、徽章和饮食、音乐
和舞蹈、服装和饮食、美术和建筑、手艺和技能、住宅和庭
园、城市和消费方式等，这些象征符在人类生活的各个领域
中都能找到。

综上可见，非语言符号在成功的信息传播中，占有很大的分量。

符号的基本功能
表述和理解功能。

精神内容本身是无形的，传播者只有借助某种可感知的物质形式，借助于符号才能表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义。

因此，人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程。

传达功能。

作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号，是不可能在时间和空间中得到传播和保存的。

《论语》记录了孔子的言行和思想，我们现代人才能接触到这位伟大思想家、哲学家的精神世界。

思考功能。

人类思考的对象和关于对象事物的知识，都是以形象、表象或概念等符号形式存在于人脑之中。

因此，思考本身也就是一个操作符号并在各种符号之间建立联系的过程。

符号滥用
符号与实际相混淆：在传播中不看具体实际，只看符号本身。

在现实生活中，我们甚至还可以见到将符号和标识看的比实际更重
要的许多例子：《刻舟求剑》、《郑人买履》。

符号与事实相乱：人们使用语言时经常根据符号推论出事实，从而
造成了推论与事实的混淆。

认为只要出现某种符号就必然会出现某种事实的例子：画饼充饥、
听风就是雨、龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。