2014-2015学年度第一学期三校联考期末高一语文试卷考试时间：120分钟总分150分注意事项：答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（阅读题）一、.现代文阅读 (9分，每小题3分)阅读下面的文字完成1-3题。
“沙滩文化”研究遵义历史文化研究会会长曾祥铣指出，明末播州改土归流促成的文化勃兴，为沙滩文化的出现提供了可能；南明时期文化精英萃集而形成的多流汇聚局面，为沙滩文化作出了重要铺垫；清初黔北地域文化的融聚成型，是沙滩文化的直接前奏。
中国近代文学学会理事黄万机认为，郑、莫、黎三家都是儒家正统思想的躬行实践者，坚持以仁为本，以修已为务，以中庸为归，穷理居敬；力行“敬恕” 之道。
刚强不屈、廉正正忠贞的品骨，待人宽厚、民胞物与的高风，就是沙滩文化的灵魂。
贵州省社科院副研究员龙平久对黔北易学与沙滩文化的关系进行了探讨，并重点分析了黔北易学代表人物肖光远从文字学的视角解读《周易》的治易模式。
省教育出版社的编辑梁茂林对沙滩教育模式作了介绍和探讨。
遵义师范学院教授黎铎对沙滩文化衰落原因作了分析，认为在经济观念上，始终固守小农经济思想，而脆弱、贫穷的小农经济，显然不能适应现代社会的发展和变化；地域边缘的处境，交通阻隔、信息闭塞，使沙滩文化始终处于文化边缘的地位；民间文化立场的二重性，使坚守节操演变为固执己见，不趋时、不媚世蜕化为对亘古未见的新思想、新思潮盲目斥拒，是沙滩文化衰落的原因。
这些专家学者还到遵义县沙滩村参加了沙滩文化旅游节，参观了黎庶昌故居，对沙滩文化有了更直观的感受。
这些专家学者对以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的沙滩文化作了较为全面的研究和探讨，提高了学术研究水平，拓展了学术视野。
但不容讳言，研究范围还相对狭窄，研究对象也尚须拓宽，研究方法也待改进。
（有改动）1.从原文看，下列对“沙滩文化”的说明，不正确的一项是（）A、沙滩文化与明末播州改土归流，南明时期文化精英萃集，清初黔北地域文化的融聚成型，都有着直接的关系。
B、沙滩文化仍继承了以仁为本，以修已为务，以中庸为归的儒家正统思想。
C、沙滩文化由于地域边缘的处境，交通阻隔、信息闭塞，始终处于文化边缘的地位。
D、沙滩文化与黔北易学有着非常直接的关系。
2.下列表述，符合原文意思的一项是（）A、郑珍、莫友芝、黎庶昌都是儒家正统思想的躬行实践者，是沙滩文化的代表人物。
B、黔北易学代表人物肖光远从文字学的视角解读了《周易》的治易模式及对沙滩文化的影响。
C、沙滩文化衰落的主要原因就是民间文化立场的二重性，使坚守节操演变为固执己见，不趋时、不媚世蜕化为对亘古未见的新思想、新思潮盲目斥拒。
D、这些专家学者认为，对沙滩文化的研究范围还相对狭窄，研究对象也尚须拓宽，研究方法也待改进。
3.依据原文的信息，下列推断正确的一项是（）A、没有明末播州改土归流促成的文化勃兴，没有南明时期文化精英萃集而形成的多流汇聚局面，沙滩文化就绝对不可能出现。
B、由于始终固守小农经济思想，而脆弱、贫穷的小农经济，显然不能适应现代社会的发展和变化，所以必然导致沙滩文化衰落。
C、因为这些专家学者亲自参加了沙滩文化旅游节，参观了黎庶昌故居，所以对沙滩文化有了更直观的感受。
D、这些专家学者只有对沙滩文化作了较为全面的研究和探讨，才提高了学术研究水平，拓展了学术视野。
二、古代诗文阅读（36分）阅读王羲之《兰亭集序》中的文字，完成4—7题（19分）是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰—世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
4．下列句中加点的词解释错误的—项是（3分）A．信可乐也信：相信B．虽趣舍万殊趣：同“取”C．终期于尽期：至、及D．修短随化修短：长短，这里指寿命的长短5. 下列句中加点词的意义和用法都相同的—项是（3分）A．当其欣于所遇／而君幸于赵王B．犹不能不以之兴怀／以其求思之深而无不在也C．已为陈迹／谁为大王为此计者D．夫人之相与／耳得之而为声6．下列分析和概括，不正确的一项是（3分）A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．选文第二段，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而导出本文正题“死生’二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
7．翻译文中画横线的句子。
（10分）(1)或因寄所托，放浪形骸之外。
译文：________________________________________________________________（5分）(2)固知—死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：________________________________________________________________（5分）3.阅读下面诗词，完成8—9题。
（11分）沁园春带湖新居将成辛弃疾三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。
甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。
意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋，好都把轩窗临水开。
要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。
秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。
沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
8这首词的上下阕的写法跟课文《沁园春长沙》有什么异同？上下阕分别写了什么内容？（5分）答：________________________________________________ ________________________________________________________9.《带湖新居将成》这首词中哪些句子直接写出了对官场的厌倦？哪些句子间接地表露了引退的思想？（6分）答：___________________________________________________ _______________________________________________________ _10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)（1）__________________，在星辉斑斓里放歌。
《再别康桥》（2）____________________，壮士一去兮不复还。
《荆轲刺秦王》（3）_________________，忧伤以终老。
《涉江采芙蓉》（4）狗吠深巷中，____________________。
《归园田居》（5）固知一死生为虚诞，______________________。
《兰亭集序》（6）____________________，泣孤舟之嫠妇。
《赤壁赋》三、实用类文本阅读（25分）阅读下面的文章，完成11～14题。
只取千灯一盏灯乔忠延江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。
于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。
千灯果然有灯。
清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。
那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。
品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。
然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。
流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。
流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。
这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。
更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。
我倾心的是石板街最南端的一座院落。
屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。
然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顾炎武。
顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。
为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。
只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。
然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。
顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。
不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。
我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。
他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”继续阅读。