课时检测（二）先秦时期的思想文化一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2018·石家庄模拟)春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。

在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。

当时的自由讲学( )A．均主张社会变型B．得到了各诸侯国的支持C．否定了传统观念D．推动了文化教育的发展解析：选D春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，推动文化教育的发展，故D 项正确。

A、B、C三项说法均太绝对，故排除。

2．(2018·昆明一中检测)春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。

据此可知，孔子( )A．淡化了礼制中的等级观念B．试图推动宗法制度的复兴C．努力使礼制与时代相适应D．对墨家思想的吸收与转化解析：选C孔子主张“贵贱有序”、“爱有差等”，并没有淡化礼制中的等级观念，故A项错误；“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”而非试图推动宗法制度的复兴，故B项错误；孔子重新诠释了周礼，以血缘亲情为基点，强调人们内在的道德意识，以构建和谐有序的社会关系，使礼制与大变革、大动荡的时代相适应，故C项正确；孔子生活在春秋时期，墨子生活在战国时期，故D项错误。

3．(2018·孝义摸底)老子的名言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。

这反映了老子( )A．以德治民的思想B．向往小国寡民的生活C．休养生息的思想D．反对社会变革和战争解析：选C以德治民是儒家的思想主张，故A项错误；材料中呈现的是老子的治国理念，不是老子的社会理想，故B项错误；材料“不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪”即无为而治，故C项正确；材料“要用慢火适当烹饪”，并不等同于反对社会变革和战争，故D项错误。

4．荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。

这一主张体现了( )A．法治思想B．礼治思想C．仁政思想D．民本思想解析：选D荀子认为“上天降生百姓不是为了伺候君主的”，“上天立下君主是为了人民”，体现的是以民为本的思想，未体现法治思想，故A项错误，D项正确；礼治思想和仁政思想在材料中没有体现，故B、C两项错误。

5．先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。

”该学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家解析：选D材料讲述的是中央集权制度的特征，而儒家强调德治和仁政，故A项错误；道家强调无为而治，故B项错误；墨家主张尚贤、节俭、兼爱、非攻，故C项错误；材料“蜂蚁社会”“法定程序”反映了中央集权制度的特征及以法治国，该学派应是法家，故D项正确。

6．“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。

其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀。

教丧礼，必以此为万民之率。

”下列思想主张与材料出自同一学派的是( )A．为政以德B．严刑峻法C．无为而治D．兼爱非攻解析：选D为政以德是儒家学派的思想，儒家重视丧礼，与材料“其送死，桐棺三寸”不符，故A项错误；材料与法家严刑峻法无关，故B项错误；无为而治是道家的思想，与材料“教丧礼，必以此为万民之率”不符，故C项错误；材料“茅茨不翦，采椽不刮”是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削，符合墨家的节用的主张，故D 项正确。

7．(2018·河南中原名校质检)战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或者建成“王业”。

他们宣传：“外事，大可以王，小可以安。

”纵横家提出以上主张的原因是( )A．诸侯争霸力图实现全国统一B．兼并战争发展的现实要求C．政治改革运动引发战争不断D．争霸形势出现势均力敌解析：选B诸侯争霸发生在春秋时期，其目的是实现局域性或者全国性的霸主地位而非全国统一，故A项错误；为适应战国时期诸侯兼并战争的需要，这一时期的纵横家纷纷鼓吹“外事，大可以王，小可以安”，故B项正确；引发战争不断的是各国间实力对比的消长而非政治改革运动，故C项错误；“争霸形势出现势均力敌”属于脱离材料的主观臆断，故D项错误。

8．有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现实价值。

”这说明( )A．历代以百家思想为官方思想B．百家争鸣具有深远历史影响C．百家思想符合现实社会需要D．历代君主企图扼杀各家思想解析：选B汉代确立儒家思想为正统思想，此后，历代基本上推崇儒学，故A项错误；根据材料“两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现实价值”可知“百家争鸣”具有深远历史影响，故B项正确；百家思想中有些是符合现实社会需要，有些则不符合现实社会需要，故C项错误；D项不符合史实，故D项错误。

9．《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，它收录的三百多首诗歌被分为《风》《雅》《颂》三部分，每一部分各有侧重。

下列篇章中具有“周王朝王城所在地的诗歌”“赞颂周族祖先开拓之功”等特点的是( )A．《关雎》B．《公刘》C．《鲁颂》D．《伐檀》解析：选B《关雎》是国风，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌，故A项错误；《公刘》叙述周祖先公刘带领周人由邰迁豳的经过，与材料中“赞颂周族祖先开拓之功”相符，故B项正确；《鲁颂》产生于鲁国曲阜一带与材料中“周王朝王城所在地”不符，故C项错误；《伐檀》是国风，反映劳动者对统治者不劳而获的讽刺，与材料中“赞颂周族祖先开拓之功”不符，故D项错误。

10．战国时期，被称为南蛮的楚国日益强大，它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了楚辞这样的诗歌体裁。

材料表明( ) A．文化发展必须要地域交流B．楚辞改变了中国文化走向C．文化发展成就了楚国霸业D．楚辞具有文化融合的痕迹解析：选D文化发展必须要地域交流的说法太绝对化，故A项错误；材料没有涉及楚辞的影响，故B项错误；材料说的是楚国霸业有利于楚辞的出现，故C项错误；根据材料“它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了楚辞这样的诗歌体裁”可以得出楚辞具有文化融合的痕迹，故D项正确。

11．如图为山西陶寺遗址(新石器时代)出土的朱书扁壶。

有学者考证朱砂刻画的符号为“文”字。

作为史料，可以用来佐证这一时期( )A．长江流域的原始制陶业发达B．刻画符号可能是文字的起源C．釉陶制品在经济生活中广泛使用D．已经掌握“釉上彩绘”烧制技术解析：选B山西属于黄河流域，不是长江流域，仅一个朱书扁壶也不足以说明原始制陶业发达，故A项错误；作为史料，朱砂刻画的符号考证为“文”字，可以用来研究文字的起源情况，故B项正确；材料没有介绍朱书扁壶的用途，无法说明其在经济生活中广泛使用，故C项错误；“釉上彩绘”烧制技术出现于唐朝晚期，新石器时代还没有掌握此技术，故D项错误。

12．(2018·安徽十校联考)字形歧异，确实是战国时期文字发展演化的一个突出问题。

一个“马”字，齐有三种写法，楚、燕、三晋各有两种写法。

一个“安”字，齐、燕各有两种写法，三晋竟有四种写法。

这反映出( )A．书写材料发生变化B．文化的发展具有多样性C．百家争鸣局面出现D．政治分裂影响文化整合解析：选D材料中战国时期文字发展演化之所以会出现“字形歧异”的问题，同一个汉字出现多种写法，其原因正是由于战国时期政治分裂影响文字统一，故D项正确。

二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。

材料一平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。

东迁依靠晋、郑两国。

东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。

春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。

郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。

为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。

平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。

桓王十三年(前707年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。

西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。

被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。

失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、“求车”、“求金”。

——摘自张岂之《中国历史》先秦卷材料二孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。

在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。

如果离开了仁，礼就没有意义了。

所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。

孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。

面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。

墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。

由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘编自白寿彝《中国通史》等(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。

(11分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。

(14分)解析：第(1)问第一小问，据材料一中“周王室丧失了对诸侯国的约束能力”“春秋时诸侯国不再遵守。

被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了”并结合所学知识分析；第二小问，根据所学，从积极与消极两方面加以回答。

第(2)问第一小问，孔子主张，据材料二“重视周礼，把西周看作是理想的时代”得出重视周礼，主张恢复西周社会秩序，“最重要的是礼跟仁的结合”得出主张“仁”“礼”结合；墨家主张，据材料二“官无常贵，民无终贱”得出官民无贵贱之分，“反对当时君主和贵族的奢侈无度”提倡节俭，反对浪费，“兼相爱则治，交相恶则乱”得出主张兼爱非攻。

第二小问，结合所学分别指出其对社会发展的积极作用以及时代局限性。

答案：(1)原因：周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。

影响：一方面，诸侯争霸引起社会动荡，给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立；等等。