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男士服装
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西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向 扩张的肩部轮廓、各种硬领、轮状领、膨胀的袖 型、庞大的裙撑、重叠的花边和花朵以及浆过的 纱料和各部位的衬垫，使服装线条产生夸张和向 外放射的效果。
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26Байду номын сангаас
三、结构特征
从结构特征看，中式服装采用中 国传统的平面直线裁剪方法，无论袍、 衫、襦、褂，通常只有袖底缝和侧摆 相连的一条结构线，无起肩和袖窿部 分，整件衣服可以平铺于地，结构简 单舒展。
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西洋服装在样式上有一个演变过程，古希腊的 服装是披裹式，古罗马到中世纪，服装的式样 以披裹式的非成型类衣和前开式的半成型类衣 为主。公元四世纪，日尔曼民族南下，日尔曼 民族的四肢分离的体形型服装逐渐渗入到欧洲 服装的基本样式中，从13世纪开始至今，体形 型服装逐渐占据了主体地位，其基本形制是男 子上衣下裤，女子为上下连属的裙装。
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优雅旗袍现代风
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西洋服装是立体构成设计，表现三维效果，所以装饰与整体 结构造型相对应，强调立体感和空间感，装饰手段是借助各 种立体物如穗饰花结、荷叶边、金银丝带、褶裥、切口等点 缀服装表面。最初，花朵、花边等只是少量装饰服装表面， 丰富表面效果。到了罗可可时期，某些礼服竟是用立体花堆 砌而成。
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中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说
明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年
来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会
有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，在中国的烹
调术中，对美味追求几乎达到极致，而一说到营养问题，
实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。民间有句俗
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2) 婚仪体现天地人和谐
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2.
神伸崇求神
圣到教得前西
承义永的欧
诺对恒婚婚
和婚，礼礼
彼姻并在的
此 生 命 赋 予
的 理 解 和 规
依 照 上 帝 的
神 的 认 知 和
文 化 内 涵
对定约庇
方。定护
的延尊下
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条安礼西 不静通式 紊的常婚 的地都礼 感方是突 觉举在出
行教庄 ，堂重 给或和 人其圣 一它洁 种较， 有为婚
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西方服装采用立体裁剪方法，立体裁剪方 法视人体为多面体至少是四面体，细心对 待人体从上到下、从前到后各个方面的凸 凹起伏关系，利用打褶和省道处理等服装 工艺手段，最终取得与三维人体相吻合的 具有立体效果的服装。
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四、装饰
从装饰特点看，由于中式服装是平面直线裁剪，表现二维 效果，所以装饰也以二维效果为主，强调平面装饰。装饰手段 是中国传统的镶、嵌、滚、盘、绣几大工艺。这些工艺的巧妙 运用，使中式服装虽造型简练，但纹样色彩斑斓，美不胜收。
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3. 婚礼中中西合壁的文化现象
近几年来，越来越多中西合璧：融合出新的结婚仪式
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一、式样
中国传统服装的主体形式是前开型的 大襟和对襟式样。前开衣最早起源于中国， 形成于黄帝时代。中国服装有两种基本形 制，即上衣下裳制和衣裳连属制，两种形 制在中国几千年的历史中交叉使用，相容 并蓄。女子穿上衣下裳式样的较多，男子 多穿上下连属的袍衫。
国美性饮食观的最重要的表现-。
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西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。
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中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意 性
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1. 中式婚礼的文化内涵
1) 古朴含义
从天人合一的古朴本真到 宣告祈福 欢庆 宣泄
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我国传统的婚礼仪式，总以大红色烘托着喜庆、热 烈的气氛。吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。 俗话说“礼乐和鸣”，几乎婚礼中的每一项礼仪都 渗透着中国人的哲学思想。“红”在中国人心目中 是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象 征。
西洋服装采用立体装饰有其精采之处：一是立体装饰与 立体结构造型相呼应，天然谐调；二是装饰效果符合审美心 理，因为凡是平铺直叙、一览无余的表面，容易引起人的单 调感觉，而层次丰富、虚实搭配、重叠穿插的表面空间有耐 人寻味的效果，易于激起观赏美感。
刺绣用于服装历史久远，发展到后来，甚至“衣必锦绣”。 运用平面刺绣方法装饰服装表面空间，是中式服装设计的惯用 手法，沿用至今。尤其是精妙绝伦的刺绣工艺与丝绸面料配合， 使服装充满东方风韵，令人赞叹不已。
除刺绣外，镶、滚工艺在中式服装上运用也很多。例如清 末，市井流行在衣缘处镶、滚装饰，女子衣缘越来越阔，从三 镶三滚，五镶五滚，发展到“十八镶滚”。
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二、外形特征 中国传统服装的外形强调纵
向感觉，自衣领部位开始自然下 垂，不夸张肩部，常用下垂的线 条、过手的长袖、筒形的袍裙、 纵向的装饰等手法，使着装人体 显得修长，特别是使四肢有拔长 感。亚洲许多国家的服装都有类 似特点。
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清代服装相对来说是比较肥大的，袖 口、下摆都有向外扩张之势。然而， 清代妇女那高高的旗髻和几寸高的花 盆底鞋，加上垂至脚面的旗袍，使旗 人比历代妇女都显得修长。
话：“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追
求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。中国人对饮食追求
的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的
“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕
仍然是很难涵盖得了的。 中国饮食之所以有其独特的魅力，
关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物
学生：冯蓉慧 学号：1501090118 班级：人文汉语0901
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远道中 家国 ，： 佛儒 教家 影思 响想 深，
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西方：文艺复兴，人本主义
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文艺复兴时期，人性的复苏 绘画作品
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西方是一种理性饮食观念。不 论食物的色、香、味、形如何， 而营养一定要得到保证，讲究 一天要摄取多少热量、维生素、 蛋白质等等。即便口味千篇一 律，也一定要吃下去——因为 有营养。这一饮食观念同西方 整个哲学体系是相适应的。形 而上学是西方哲学的主要特点。
的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料
的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助
渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的
调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是
外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰
外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中