八大山人，即朱耷，明朝宗室，江西南昌人，明末清初画家、书法家各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢八大山人传。
八大山人。
即朱耷。
明朝宗室。
江西南昌人。
明末清初画家。
书法家。
年轻时遭遇变故。
离开家逃到奉新县的山中。
剃去头发做了僧人。
不几年。
手持佛尘被称为高僧。
中文名,八大山人。
明朝,宗室。
资格,诸生。
世代居住,南昌。
为诸生。
世居南昌。
弱冠遭变。
弃家遁奉新山中。
剃发为僧。
不数年。
竖拂称宗师。
住山二十年。
从学者常百余人。
临川令胡君亦堂闻其名。
延之官舍。
年余。
竟忽忽不自得。
遂发狂疾。
忽大笑。
忽痛哭竟日。
一夕。
裂其浮屠服。
焚之。
走还会城。
独自徜徉市肆间。
常戴布帽。
曳长领袍。
履穿踵决。
拂袖翩跹行。
市中儿随观哗笑。
人莫识也。
其侄某识之。
留止其家。
久之。
疾良已。
山人工书法。
行楷学大令。
鲁公。
能自成家。
狂草颇怪伟。
亦喜画水墨芭蕉。
怪石。
花竹及芦雁。
汀凫。
翛然无画家町畦。
人得之。
争藏弆以为重。
饮酒不能尽二升。
然喜饮。
贫士或市人屠沽邀山人饮。
辄往。
往饮辄醉。
醉后墨渖淋漓。
亦不甚爱惜。
数往来城外僧舍。
雏僧争嬲之索画。
至牵袂捉衿。
山人不拒也。
士友或馈遗之。
亦不辞。
然贵显人欲以数金易一石。
不可得。
或持绫绢至。
直受之曰：”吾以作袜材。
”以故贵显人求山人书画。
乃反从贫士。
山僧。
屠沽儿购之。
一日。
忽大书”哑”字署其门。
自是对人不交一言。
然善笑。
而喜饮益甚。
或招之饮。
则缩项抚掌。
笑声哑哑然。
又喜为藏钩拇阵之戏。
赌酒胜则笑哑哑。
数负则拳胜者背。
笑愈哑哑不可止。
醉则往往唏嘘泣下。
予客南昌。
雅慕山人。
属北兰澹公期山人就寺相见。
至日。
大风雨。
予意山人必不出。
顷之。
澹公驰寸札曰:“山人侵蚤已至。
”予惊喜。
趣乎笋舆。
冒雨行相见。
握手熟视大笑。
夜宿寺中剪烛谈。
山人痒不自禁。
辄作手语。
势已。
乃索笔书几上相酬答。
烛见跋。
不倦。
澹公语予。
山人有诗数卷。
藏箧中。
秘不令人见。
予见山人题画及他题跋。
皆古雅。
间杂以幽涩语。
不尽可解。
见与澹公数札。
极有致。
如晋人语也。
山人面微赪丰。
下而少髭。
初为僧。
号雪个。
后更号曰人屋。
曰驴屋驴。
曰书年。
曰驴汉。
最后号八大山人云。
澹公杭人。
为灵岩继公高足。
亦工书。
能诗。
喜与文士交。
赞曰:世多知山人。
然竟无知山人者。
山人胸次。
汩浡郁结。
别有不能自解之故。
如巨石窒泉。
如湿絮之遏火。
无可如何。
译文。
住在山中二十年。
跟随他学习的曾经有一百多人。
临川县令胡亦堂听说他的名声。
请他到官衙。
一年多后。
他心中空虚恍惚不得意。
于是就发作疯病。
忽而大笑。
忽而整日痛哭。
一天晚上。
撕裂了自己的僧服。
焚毁它。
跑回了会城。
他独自在集市中徘徊。
常常戴着旧布帽。
披着破长袍。
鞋子破烂。
露出脚跟。
甩开袖子。
像跳舞一样轻快地行走。
市中的人跟着观看嘲笑他。
没有人认得出他。
他的侄子认出了他。
就留他住在自己家。
很长时间。
病才确实好了。
山人擅长书法。
行楷学习大令。
鲁公。
能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势。
也喜欢画水墨芭蕉。
怪石。
花竹及芦雁。
汀凫。
自由自在而不受画家规矩的约束。
人们得到了他的画都争着收藏。
把它看得很贵重。
他喝酒不能喝完二升。
但是喜欢饮酒。
贫困的读书人或普通百姓。
宰杀牲畜的。
卖酒的邀请他喝酒。
他就去；每次去喝酒总是喝醉。
喝醉后创作时墨汁淋漓。
也不很爱惜。
八大山人多次到城外僧舍去。
小和尚争着纠缠他索要画作。
甚至于拉扯他的衣袖衣襟。
山人也不拒绝。
朋友中有人赠送他财物。
他也不推辞。
然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画。
也得不到；有人拿绫绢来。
他就径直接受。
说：“我把它当作做袜子的材料。
”因此。
达官贵人求他的书画。
竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众。
宰杀牲畜的。
卖酒的那儿买到。
一天。
忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字。
从此对人不说一句话。
然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。
有人请他喝酒。
他就缩着脖子。
拍着手掌“哑哑”地笑。
又喜欢游戏猜拳。
赌酒胜了就“哑哑”地笑。
输得多了就用拳打胜者的后背。
更“哑哑”地笑个不停。
喝醉了就常常叹息抽噎落泪。
我客居南昌。
一向仰慕八大山人。
就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见。
到这一天。
刮大风下大雨。
我料想山人一定不会出门。
不一会儿。
澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。
”我又惊又喜。
急忙叫了一顶竹轿。
冒着雨前去见他。
握着手相视大笑。
夜里在山中住宿。
点烛交谈。
八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流。
就借助手势进行表达。
随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我。
直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。
我认为：世上认识八大山人的人很多。
却竟没有一个真正了解他的人。
山人心中情感愤激郁结。
另有无法自我排遣的原因。
如同巨石阻挡了泉水。
如同湿絮阻遏了烈火。
无可奈何。
于是忽狂忽哑。
朱耷潜藏玩世之态。
而有的人看待他。
说是狂士。
说是高人。
他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！。
简介。
朱耷明末清初画家。
明朝宗室。
号八大山人。
又号雪个。
个山。
入屋。
驴屋等。
入清后改名道朗。
字良月。
号破云樵者。
汉族。
南昌人。
明亡后削发为僧。
后改信道教。
住南昌青云谱道院。
绘画以大笔水墨写意著称。
并善于泼墨。
尤以花鸟画称美于世。
在创作上取法自然。
笔墨简炼。
大气磅礴。
独具新意。
创造了高旷纵横的风格。
成就影响。
怪异晦涩中隐含着痛苦八大由于他的特殊身世。
和所处的时代背景。
使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆。
而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。
例如他所画的鱼和鸟。
寥寥数笔。
或拉长身子。
或紧缩一团。
倾是而非。
特别是那对眼睛。
有时是个椭圆形。
都不是我们生活中所看的鱼。
鸟的眼睛。
生活中鱼。
鸟的眼睛都是圆圆的。
眼珠子在中央也不会转动。
八大的鱼。
鸟的眼珠子都能转动。
有时还会翻白眼瞪人哩。
他画的山石也不像平常画家画那个样子。
浑浑圆圆。
上大下小。
头重脚轻。
他想搁在哪里就在哪里。
也不管它是不是稳当。
立不立得住。
他画的树。
老干枯枝。
仅仅几个杈椰。
几片树叶。
在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。
他画的风景。
山。
光秃秃的树。
东倒西歪。
荒荒凉凉。
果真有这么个地方。
我想谁也不肯到这里来安家落户。
还有。
他画上的题诗。
签名和印章。
也是怪怪的。
例如他自号“八大山人”。
解释的人很多。
至今学者们还有不同争论。
他有一方印章。
印文刻作。
有人说它是由“八大山人”四字组成。
有的人则持慎重态度。
称之为“屐形印”。
因为它的形状像只木屐。
至于他画上的题诗。
许多句子更是令人难解。
然而。
八大明确地告诉我们：“横流乱世杈椰树。
留得文林细揣摩”。
又说：“想见时人解图画”。
他是很希望人们能够理解他的画中之意的。
因此许多学者经细心的研究。
从他的画意和字里字间。
探听出许多真消息。
例如他有一个画押写作。
很长时间人们一直称它为龟形画押。
因为其形状特别像一只乌龟。
后来才看出。
原来是由“三月十九日”几个字变形组成。
这恰好是明代最末一个皇帝崇祯自杀的日子。
标志着明朝的灭亡。
那么这个画押。
也就表示对国亡的纪念。
康熙二十一年他曾经画了一幅《古梅图》。
树的主干已空心。
虬根露出。
光秃的几枝杈椰。
寥寥的点缀几个花朵。
像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。
其上题了三首诗。
第一首写道：“分付梅花吴道人。
幽幽翟翟莫相亲。
南山之南北山北。
老得焚鱼扫虏尘。
”“梅花吴道人”是指元代画家吴镇。
自号“梅花道人”。
方框内的字。
显然是被当时或稍后的收藏者有意剜去。
以避免文字狱灾祸。
不难猜测。
这个字不是“胡”。
即是“虏”。
清代统始者以满族入主中原。
最忌讳的也是这两字。
要在“南山之南北山北”扫除“胡尘”。
朱耷非常明确地表达了他的反清复国思想。
第二首诗写道：“得本还时末也非。
曾无地瘦与天肥。
梅花画里思思肖。
和尚如何如采薇。
”诗中用了两个典故。
一是元初遗民画家郑思肖。
在南宋灭亡之后隐居吴下。
画兰花露根不画坡土。
人问何故。
他回答说：“土地都被人抢夺去了。
你难道不知吗？”二是殷遗民伯夷。
叔齐在周灭殷以后。
耻不食周粟。
隐居首阳山采薇而食。
直至饿死。
原来八大这幅《古梅图》虬根外露。
也不画坡土。
是仿照郑思肖画兰之意。
暗含着国土被清人所抢夺。
他这个明代宗室子孙。
之所以成了和尚。
正如伯夷。
叔齐采薇首阳山那样。
不肯臣服于新王朝。
国破家亡。
复国无望。
这使他不能不“苦泪交千点”了。
八大题画诗。
是解开他画意的钥匙。
然幽涩难解。
如迷如雾。
许多学者都下过一番功夫进行破释。
例如康熙二十三年所作《甲子花鸟册》。
其中第七页画一只八哥站在枯枝上。
题诗曰：“衿翠鸟唤哥。
吭圆哥换了。
八哥语三虢。
南飞鹧鸪少。
”此诗之意。
香港中文大学饶宗颐教授经过引经据典考释后结论说：“此诗画是讥‘虢’亡后。
忠臣如鹧鸪之志切怀南。
殊不多见。
”这就是说。
八大的作品。
除了一般的国破家亡的情绪表达之外。
有时还具体有所指。
《瓜月图》亦是件有所指的作品。
在题诗之后他记录说：“己巳润八月十五夜画所得”。
发展到明清时代。
出现了许多文人水墨画写意大师。
八大为其划时代的人物。
在水墨写意画中。
又有专擅山水和专擅花鸟之别。
八大则两者兼而善之。
他的山水画。
近师董其昌。
远法董源。
巨然。
郭熙。
米芾。
黄公望。
倪瓒诸家。
例如康熙四十一年所作《书画册》共画了六幅山水小品。
就可以看出深受董其昌的影响。
其远笔的圆润则有着董。
巨和黄公望的遗踪。
墨法参照了米氏云山。
而某些树石的组合形式。
显然取自倪瓒。
但是。
我们在欣赏这些作品时。
却又强烈地感觉到朱耷的个性。
上述那些古人的法则。
不过是他随手拈来为自己服务的。
那些山。
石。
树。
草。
以及茅亭。
房舍等。
逸笔草草。
看似漫不经心。
随手拾掇。
而干湿浓淡。
疏密虚实。
远近高低。
笔笔无出法度之外。
意境全在法度之中。
这种无法而法的境界。
是情感与技巧的高度结合。
使艺术创作进入到一个自由王国。
比起山水画来。
八大的花鸟画创作。
更具有他风格个性的典型性。
顺治十六年所作《传綮写生册》。
和康熙五年作的《墨花卷》。
是八大早期作品。
从中可以看到他的水墨写意花鸟画创作。
深受沈周。
陈淳。
徐渭的影响。
其用笔较方硬。
题材。
布局也未脱离前人窠臼。
但是画中所表现出的兀傲之气。
以及不拘一格的大胆剪裁。
如不求物象的完整性。
却已预示着他的未来的发展。
八大花鸟画最突出特点是“少”。
用他的话说是”廉”。
少。
一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。
如康熙三十一年所作《花果鸟虫册》。
其《涉事》一幅。
只画一朵花瓣。
总共不过七。
八笔便成一幅画。
在八大那里。
每每一条鱼。
一只鸟。
一只雏鸡。
一棵树。
一朵花。
一个果。
甚至一笔不画。
只盖一方印章。
便都可以构成一幅完整的画面。
可以说少到不可再少了的程度。
前人所云“惜墨如金”。
又说“以少少许胜多多许”。
只有八大才真正作到了这点。
朱耷可谓前无古人。
后难继者。
少。
也许能有人作到。
但是少而不薄。
少而不贫。
少而不单调。
少而有味。
少而有趣。
透过少而给读者一个无限的思想空间。
这是难有人作到的。
八大却具备了如上的要求。
这里大有文章。
首先是他在用笔用墨上的功夫。
他的用笔由方硬变圆润。
饱和墨汁与运笔的方法相结合。
一下笔就给人以浑厚丰富之感。