当前位置:文档之家› 心灵活泉——海灵格系统排列原理和发展全书(精华版)

心灵活泉——海灵格系统排列原理和发展全书(精华版)

心灵活泉——海灵格系统排列原理和发展全书No Waves without the OceanExperiences Thoughts——Experiences——目录序第一章求知的途径2第二章感觉3第三章灵魂4第四章接受生命5第五章男女两性6第六章7第七章疾病与康复8第八章家族排列和心灵的移动第九章帮助和解决第十章宗教9第十一章生存和死亡10访谈12第一章求知的途径真相2在真相呈现的那一刻,它是绝对真实的,就算异议也是徒劳,因为一旦提出异议,真相早已消逝了。

(天下有雪注:如同真实一旦发生就不可更改一样,提出异议有什么用呢。

异议只有当我们不看向真实发生的时候才有,一旦我们看到真实,也就没有异议了,不再去愿望如果怎样,事情会有不同的结果。

)真相不是我建构的,而是呈现在刹那之间,我只是看见它而已。

建构出来的现象只会打动脑袋,无法触及心灵,这是很重要的分别。

辩证4当人构思或提出异议时,可以随着喜好,不受思想的拘束,所以感觉上拥有高度的自由,而这个思想的高度自由跟随而来的是权力感。

一旦人们要根据他的异议采取行动时,这个自由度却会减低。

所以一个人凭着认知和经验提出异议后,他还能做什么呢?相反的,当人放弃所有的异议时,他在思想领域中是不自由的,因为他全心全意的随着所感知的真相作出行动反应,可是他在行动中却获得更多机会。

现象学的求知途径6现象学是奠基于对真相的理念或对真相的经验。

一般来说,人们希望找到真相,然后紧握着它,把它当作不容置疑的永恒真相。

他们甚至会想到:我发现了真相,可以掌握真相,控制问题,甚至控制世界。

但这个真相通常只是建构出来的个真相通常只是建构出来的,,所以会产生很多纷争所以会产生很多纷争。

因为每一方都在建构自己的真相因为每一方都在建构自己的真相,,以为自己拥有真相以为自己拥有真相。

真相因此成为权力斗争的把戏。

对于这类有关真相的争论我们都有认识。

洞见来自舍弃现象学的工作方式实际上就是将终极的东西带出来,并且把每一个人与这终极相连结,治疗才算完成。

第二章感觉第三章灵魂个人是属于灵魂的,是灵魂的一部分。

对灵魂来说,健康并不是最重要的财富,甚至生命也不是。

人的身体一开始就带着灵魂,而不是因为灵魂才使他有生命。

灵魂的运作远远超出身体之外,与周围产生交流,否则也不会新陈代谢与繁殖。

家族排列显示,我们参与了伟大的灵魂,我们不是拥有灵魂,而是在伟大的灵魂之中。

灵魂就是永远在活动当中,迈向超越我们更伟大的领域。

一切都是被伟大的灵魂引导,我们只是在其中被它引导。

这种态度使我们能以另一种方式处理死亡、意外以及艰辛的命运。

如果关乎自己的命运,我们会融入其中;如果我们是治疗师,便会站在不幸者的旁边。

我深信每一个人都是为某事服务,不论怎样的服务,无人能逃脱那些服务。

活着的人需要退出加害者和被害者间发生的事件,如此才会带来和平。

p55命运是人在不知道原因之下跟随的路。

命运是人在不知道原因之下跟随的路。

p55p59克服艰难沉重命运的努力,是人类伟大创造的泉源。

克服艰难沉重命运的努力,是人类伟大创造的泉源。

p59p60生命的意义决定于单独的个人怎样应付早已被安排的际遇。

p60生命的意义决定于单独的个人怎样应付早已被安排的际遇。

当人能够感到自己是与真相达到和谐一致,我就称这个为丰盛的生命。

p61灵性的生活是同意生活,是一种完全平实的生活,生活中仍有职责、乐趣、困难。

p61灵性的生活是同意生活,是一种完全平实的生活,生活中仍有职责、乐趣、困难。

若要与伟大的无界限分别的真相得到和谐,便要克服良知的界限,对我来说这才是宗教。

,指的是可以产生生命的元素。

灵魂不是独立的个体,不是个人能够拥有的东西。

Anima,指的是可以产生生命的元素。

灵魂不是独立的个体,不是个人能够拥有的东西。

灵魂在拉丁文是Anima个人参与灵魂之中,伟大的灵魂为我们带来进化。

进化也被灵魂引领着。

谁能把自己交给灵魂的移动,便会有进展。

第四章接受生命有些人在幸福的后面追赶,因为他们以为应该紧捉着幸福。

可是他们却不知道,其实幸福在他们的后面,一直渴望追上他们。

一直渴望追上他们。

p66p66当幸福到来时给它一个归宿;当它离去时,便谦卑地向它告别。

当幸福到来时给它一个归宿;当它离去时,便谦卑地向它告别。

p67p67我们必须知道,每个人都在他的问题中感到幸福,这是一份极深的幸福。

我们必须知道,每个人都在他的问题中感到幸福,这是一份极深的幸福。

p68p68要踏上追寻幸福的旅程,一定要放弃某些东西,这使人感到恐惧,但却能迈向更高的层次,即使要脱离某些亲密的东西,却能与更伟大的领域相联系。

集体良知是非常残酷的,它会以沉沦失败来惩罚一切违反集体良知的无理要求。

集体良知是非常残酷的,它会以沉沦失败来惩罚一切违反集体良知的无理要求。

p72p72如果要帮助求助者,治疗师千万不要不可把自己看成高过于求助者的父母,或对他照顾无微不至的伴侣;否则治疗师会因自己的高傲而失败。

所有一切行为的背后都来自一股特别的动力。

受苦比解决来得容易;承受不幸比享受幸福来得简单。

人不仅要接受父母,更要接受他的国家民族,人类的伟大在此表现出来,当需要时愿意承担起国家民族的命运。

命运。

p77p77很多时候我们以为我们犯了很大的错误,但后来会发现这个错误其实是一个祝福。

当某人在极度危险的情况下被拯救,他会开启新生命。

接纳拯救的唯一解决之道,是相信这是一件不劳而获的礼物。

每一天都是一份礼物每一天都是一份礼物。

纵使是面对死亡纵使是面对死亡,,也应该把每一天看成是一份礼物也应该把每一天看成是一份礼物。

这是谦卑这是谦卑,,同时也会带来力量同时也会带来力量。

带着感激的心接受一份恩赐的礼物,能提升你的灵性力量。

第五章男女两性伴侣关系的基本原则就是男女之间的差异。

男女双方要承认两性的不同,但却有相同的价值,大家处在平等地位,伴侣关系才会成功。

不论分手有什么原因,解决的方法总是要求尊重前任伴侣。

不论分手有什么原因,解决的方法总是要求尊重前任伴侣。

p92p92认同前任伴侣的孩子有患皮肤病与气喘病的倾向认同前任伴侣的孩子有患皮肤病与气喘病的倾向,,孩子需要前任伴侣的祝福孩子需要前任伴侣的祝福,,若这个前任伴侣能获得尊重若这个前任伴侣能获得尊重,,便会带来祝福。

孩子一定会认同父母中被排除的一方。

只有承认第一段关系,第二段关系才能成功。

人必须要有勇气才可以获得幸福。

人如果找到在生活中单纯和明显的任务,不再回首只向前望,这就是一项成就。

爱是让对方的心灵有空间找寻方向,任何解释或疑惑都是有害的。

爱是让对方的心灵有空间找寻方向,任何解释或疑惑都是有害的。

p99p99爱必然带有恐惧和迷恋两个元素。

不在爱当中的人,对爱才会有恐惧。

在爱当中的人,会忘记恐惧。

只有逃避去看人,人才会对爱有恐惧。

在凝视中,恐惧便会消失。

在伴侣关系的冲突中最重要的一点是:冲突的导火线出来自不同的见解。

在伴侣关系的冲突中最重要的一点是:冲突的导火线出来自不同的见解。

p102p102报复是必要的,但却要有适当的份量。

以爱作为报复的手段是一门高层次的艺术。

一切在伴侣关系中发生的危机,都是死亡的一部分。

当我看到一对伴侣分手,我会抱着一份处之泰然的态度,看待这段感情的结束,我不企图掩饰,伴侣才能保留他们的尊严。

保留他们的尊严。

p107p107承担问题的人,期间或许需要一点支持,但却不需别人的干扰,尤其不需要同情,同情是对他的侮辱。

在爱中运作着某些超越爱本身的东西。

第六章家庭内的秩序被排除或被遗忘的人,若能得到家庭的接纳,系统便达到完整,活着的人也会感到完整和自由。

p124当家庭在所有的人都被承认,且在我心中有一个位置,我便能够感到完整和丰盛,能够从系统中的牵连纠葛释放出来,不再被不幸缠绕着;而其他家庭成员带给我好的力量,使我得以正直地做人。

p125p129接受生命是一项宗教实践。

在生命面前鞠躬,这一刻化解了一切对父母的责备。

p129接受生命是一项宗教实践。

在生命面前鞠躬,这一刻化解了一切对父母的责备。

一般人总以为,孩子最主要的需求是被爱,其实不然,他们最主要的需要是向父母展示他们爱。

p132关于爱还有一个秘密,孩子以为,他们的爱有无比的威力。

这一份带有魔力的态度,是孩子自以为可以掌管别人的快乐。

父母对孩子往往也持着同样的态度。

他们以为,只要他们对孩子有足够的爱,孩子便会好好的。

我们往往有一种相反,以为去世的人已经离去。

其实他们仍然存在,而且是支持着我们。

p136p140死亡本身并非严重的事,严重的是被排除于系统之外。

p140死亡本身并非严重的事,严重的是被排除于系统之外。

第七章疾病与康复第十章宗教基督教以及其他宗教基督教以及其他宗教,,都是建立在对都是建立在对““好与坏好与坏””的分别上的分别上,,“好的人好的人””可以进天堂可以进天堂,,坏的落到地狱去坏的落到地狱去。

有了这种思想,人们会带着一份幸灾乐祸的心,看着坏人落入地狱,这实在是极大的不幸。

一切宗教的战争都是来自于良知对好坏作出了分别。

崇拜圣母真正来说是崇拜母亲,却带有乱伦的色彩,因为这里的母亲是处女。

第十一章生存和死亡敬重死亡的人,死亡便能引领他;逃避死亡的人,死亡一定会抓住他。

活着人是仍未得到完整的,死去的人才达到完整阶段。

我们对完整的渴望,其实是在潜意识中对死亡的渴望。

因此,当我们活着时,我们必须敬重这份不完整。

海德格尔用了一幅美丽的画面,描述这个生与死的现象:某些东西从一个隐密的领域呈现出来,然后又再次沉寂,但是那些东西并未离去消失,它始终存在于次沉寂,但是那些东西并未离去消失,它始终存在于““隐”与“现”两者之间。

朝向去世的人的步伐如果你们愿意,我与你们做一个简单的练习。

现状你们舒服地坐着,双手不要拿任何东西,因为这样会妨碍心灵的移动。

你们可以闭上研究,集中精神。

你们现在沉入到深层中的源头你们现在沉入到深层中的源头………………接着再超越这个深层,让你们一直降落到去世的人的领域。

接着再超越这个深层,让你们一直降落到去世的人的领域。

你们抵达那个领域后,就躺在对你重要的人旁边,或是那些被遗忘的人、被轻视的人、被杀害的人、那些有沉重命运的人、夭折的婴儿。

你们就静静的躺在那里,在和平中,全然认同他们的命运,直到完全与他们融合为一体。

你在宁静中感受到你在宁静中感受到,,去世的人怎样流向你的心中去世的人怎样流向你的心中,,流向你灵魂的深处流向你灵魂的深处。

打开你的心灵打开你的心灵,,让去世的人流向你让去世的人流向你,,不论那是什么,你都全然接受它。

当你们从去世的人那,得到所有的一切之后,便向他们鞠躬,然后再次回到那个源头,回到自己的中心,感觉一下自己,然后张开眼睛。

我帮她做一个练习,如果你们愿意,你们也可以一起做。

闭上眼睛,嘴巴微微张开,安静地深呼吸,就是这样。

现在就让你沉入某个深层的领域,接触一股虽然不了解但是承载着你的力量,靠着这份力量走入死者的领域。

相关主题