写作背景：
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进 行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有 些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是 “机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青 年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对 国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种 错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁 迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文 化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文 章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主 张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义” 完全适用于对待一切文化遗产。
对照表一
闭关主义
特点 不送不拿 实质 惧外、排外 利弊
送去主义
只送不拿 媚外、卖国
拿来主义
送去之外 还得拿来 爱国 和平交往
对照表一
闭关主义
特点 不送不拿 实质 惧外、排外
送去主义
只送不拿 媚外、卖国
拿来主义
送去之外 还得拿来 爱国 和平交往 人自成为新人 文艺自成为新 文艺
利弊 丧权辱国 文化堕落 割地赔款 主权丧尽 导致送去主义 贻害子孙
思考

第6段的‚送来‛与‚拿来‛有何区别?

第7段的‚运用脑髓，放出眼光，自己来 拿‛怎么理解?
◎第6段的‚送来‛与‚拿来‛有何区别?

‚送来‛是帝国主义对我国进行的经济、 军事、文化侵略、掠夺，是‚抛给‛的 同义语；‚拿来‛是根据需要自己拿， 二者本质不同，内容迥异。
◎第7段的‚运用脑髓，放出眼光，自己来 拿‛怎么理解?
思考

一味奉行‚送去主义‛会产生什么严重 后果及危害?

‚抛来‛和‚抛给‛有何区别?
◎一味奉行‚送去主义‛会产生什么严重 后果及危害?

作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给 与，不想取得作类比，‚尼采究竟不是太阳， 他发了疯‛；中国若‚只是送出去‛，同样是 愚蠢可笑的。说‚掘起地下的煤来，就足够全 世界几百年之用‛，‚几百年之后呢‛?我们 的子孙，‚当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏‛。 ‚磕头‛、‚讨‛和‚残羹冷炙‛、‚奖赏‛ 等词语，形象、深刻地写出了‚送‛的结果是 我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
作者简介：
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟 大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的 创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作 品主要有大量的杂文集，如：《坟》、《而已 集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调 集》、《且介亭杂文》等，以及短篇小说集《呐 喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散 文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。
拿来主义
鲁迅
教学目标：
1．知识目标：了解相关作者详情，从历史的角 度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送 去主义”、“送来主义”和“拿来主义”； 2．能力目标：理清课文思路，品味犀利幽默和 富有穿透力的语言，感悟“拿来主义”，掌握 比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法； 3．情感目标：结合对作者的了解和对语言的品 味，由文及人，由论及人，领悟“拿来主义” 对当下的指导意义。
◎‚抛来‛和‚抛给‛有何区别?

抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代 价地送人或施舍，一般不怀有什么不良 的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
对照表一
闭关主义 特点 实质 利弊 送去主义 拿来主义
对照表一
闭关主义 特点 不送不拿 实质 利弊 送去主义 只送不拿 拿来主义 送去之外 还得拿来
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保 存一点可以作反面教材的部分 姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分
闭 因 关 为 主 义
送 去 主 义
只是送去，有往（有悖于交往 而无来。 原则） 只是送去，必沦（要正视历史 为乞丐。 逻辑） 听凭“送来”，（应重视现实 大受其祸害。 教训）
所 “我们要运用脑髓，放出眼光，自 以 己来拿！”
研读第二部分：
理解‚拿来主义‛的主张，领 会运用形象的比喻阐明抽象的深刻 的道理的写作方法。
写作背景
清朝政府实行‚闭关主义‛，其结果是落后 挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀 以及后来的国民政府奉行卖国政策即‚送去 主义‛； 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问 题上，存在两种错误认识，概括起来，就是 ‚全盘否定‛和‚全盘西化‛。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提 出了‚拿来主义‛的口号，阐明了对待外国 文化的正确态度。

预习问题：
提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后 又是从哪一段开始详细阐述的? 明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐 述“拿来主义”这一主张。 提问:课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义” 有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正 面提出“拿来主义”作出铺垫。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大 的文学家、思想家、革命家。 他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨 大的影响。
弄清‚送去主义‛的实质与危害， 体会幽默、讽刺的语言在批判错误 观点时的表现力。
思考:作者是怎样批判“送去主义” 的?
古董展览
闭关主义
枪炮打开大门 碰了一串钉子
送去主义
绘画展览 梅博士出国
卖 国 主 义

第1段‚别的且不说罢‛一句有什么作用?

作者列举了哪些事例来揭露国民党政府 实行‚送去主义‛的媚外丑态的?

‚运用脑髓‛指用脑筋独立思考，有主 见；‚放出眼光‛指要看得清，有辨别 力；‚自己来拿‛指要有选择，自己拿。
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质
怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴， 走进门 逃避主义
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质
怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴， 走进门 逃避主义
勃然大怒放一把火 盲目排斥，虚无主义， 烧光 左派幼稚病患者
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质逃避主义
勃然大怒放一把火 盲目排斥，虚无主义， 烧光 左派幼稚病患者
欣欣然蹩进卧室大 崇洋媚外全盘西化， 吸鸦片 投降主义
烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保 存一点可以作反面教材的部分 姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒弃 的部分
作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新 编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》， 以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》 《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝 国主义越界筑路的区域，这个地区有 ‚半租界‛之称。鲁迅先生因此将‚租 界‛二字各取一半，成‚且介‛，以表 愤懑。‚且介亭‛暗示这些杂文是在上 海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺 了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现 实。
写作背景：
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》 上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之 后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动 政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土， 对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治， 蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、 爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反 动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗 革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合 是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文 人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的 文化传统，以此对抗革命文化。
问题
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一 共列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进 门 放火烧光
接受一切
逃避害怕 全盘否定 全盘肯定
大 宅 子 文 化 遗 产
“拿 来”!
辩证吸收
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗
喻体
鱼翅 鸦片
本体
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分
◎第1段‚别的且不说罢‛一句有什么作用?

这一句把所要揭露、论述的范围加以严 格的限制，只讲文化上的事。本文写于 1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔 爪已经伸到了东北、华北，国民党政府 推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国 家的领土、资源和主权，确实‚成了什 么都是‘送去主义’了‛。因此，用 ‚别的且不说罢‛的句子，不仅使论述 的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽 刺，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感 情色彩。
(１). 近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如 何。 ——在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。 (２). 活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。 ——“进步”是反语，实为后退 。 (３).能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者 见得大度。——反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里 是反语，深含蔑视、嘲讽之意。