◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府 实行‚送去主义‛的媚外丑态的?

‚先送‛一批古董到巴黎去展览，‚不知后事如 何‛，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有 几位‚大师‛们捧几张古画和新画，在欧洲各国 一路挂过去，‚捧‛何其郑重、恭敬，媚态可掬， 几张画‚一路的挂‛，何其卖力，何其寒伧可笑， ‚发扬国光‛，反语，讽刺不以为耻，反以为荣； ‚还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主 义’……也可以算得显出一点进步了‛，用这种 方式来显示一点进步，多么可怜，暗示‚学艺‛ 上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不 是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当 局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

第一部分(第1—4段)：揭露批判‚送去主义‛的实质 及其严重后果。
第二部分(第5—9段)：阐明‚拿来主义‛的基本观点， 批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(第10段)：总结全文，指出实行‚拿来主义‛ 的人应具有的学识和品质，以及‚拿来主义‛对于创 造民族新文化的重要意义。
研习第一部分：
◎第1段‚别的且不说罢‛一句有什么作用?

这一句把所要揭露、论述的范围加以严 格的限制，只讲文化上的事。本文写于 1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔 爪已经伸到了东北、华北，国民党政府 推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国 家的领土、资源和主权，确实‚成了什 么都是‘送去主义’了‛。因此，用 ‚别的且不说罢‛的句子，不仅使论述 的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
利弊 丧权辱国 文化堕落 割地赔款 主权丧尽 导致送去主义 贻害子孙
闭 因 关 为 主 义
送 去 主 义
只是送去，有往（有悖于交往 而无来。 原则） 只是送去，必沦（要正视历史 为乞丐。 逻辑） 听凭“送来”，（应重视现实 大受其祸害。 教训）
所 “我们要运用脑髓，放出眼光，自 以 己来拿！”
研读第二部分：
欣欣然蹩进卧室大 崇洋媚外全盘西化， 吸鸦片 投降主义
喻体 鱼翅
本体 外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部 分
鸦片
外国文化中没有使用价值但适当 烟枪和烟灯 保存一点可以作反面教材的部分 姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒 弃的部分
问 题
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化 遗产的?是怎样说理的?
思考

一味奉行‚送去主义‛会产生什么严重 后果及危害?

‚抛来‛和‚抛给‛有何区别?
◎一味奉行‚送去主义‛会产生什么严重 后果及危害?

作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给 与，不想取得作类比，‚尼采究竟不是太阳， 他发了疯‛；中国若‚只是送出去‛，同样是 愚蠢可笑的。说‚掘起地下的煤来，就足够全 世界几百年之用‛，‚几百年之后呢‛?我们 的子孙，‚当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏‛。 ‚磕头‛、‚讨‛和‚残羹冷炙‛、‚奖赏‛ 等词语，形象、深刻地写出了‚送‛的结果是 我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
◎‚抛来‛和‚抛给‛有何区别?

抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代 价地送人或施舍，一般不怀有什么不良 的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
对照表一
闭关主义
特点 不送不拿 实质 惧外、排外
送去主义
只送不拿 媚外、卖国
拿来主义
送去之外 还得拿来 爱国 和平交往 人自成为新人 文艺自成为新 文艺
为
所以
鲁迅名言
倘是狮子，自夸怎
样肥大是不妨事的， 但如果是一口猪或 一匹羊，肥大倒不 是好兆头。

自诩（xǔ） 残羹（gēng)冷炙（zhì ) 冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ) 吝啬（lì n sè ) 蹩（bié ) 孱头（cà n) 礼尚往来：崇尚，重视． 自诩：自我夸耀． 譬如（pì )：比如。

思考
课文的第5段在文章中起什么作用? 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段 讲的什么问题? ◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 ◎前面4段，揭示什么是‚送去主义‛及实行 ‚送去主义‛的危险性；后面5段，论证什 么是‚拿来主义‛及为什么要实行‚拿来 主义‛。
讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。
4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。
与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽
为什么要实行拿来主义
因
第一层：只是送去，有往无 来 （有悖于交往原则） 第二层：只是送去，必沦为乞丐。 （要正视历史逻辑） 第三层：听凭“送来”大受其祸害。 （应重视现实教训） 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新 编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》， 以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》 《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝 国主义越界筑路的区域，这个地区有 ‚半租界‛之称。鲁迅先生因此将‚租 界‛二字各取一半，成‚且介‛，以表 愤懑。‚且介亭‛暗示这些杂文是在上 海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺 了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现 实。
全盘肯定
对文化遗产要批判地继承 占有 挑选
——比喻论证
文章写作特点：
①有破有立，破立结合，以立为主。 ②广用比喻，生动形象。 ③嬉笑怒骂，犀利幽默。
本文的语言艺术
• 讽刺辛辣，
妙趣横生
• 诙谐中见讥 讽，憎恶溢 于言表
反语： • ‚活人替代了古董，我敢说， 也可以算得显示一点进步 了。‛ • ‚能够只是送去，也不算坏 事情，一者见得丰富，二者 见得大度。‛ 讽刺： • 几位‚大师‛，‚捧着几张 古画和新画，在欧洲一路地 挂过去，‛叫做‚发扬国光‛
语言揣摩
分析下列语句，体会本文的语言特色。
1、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
“进步”实为倒退——反语
2、还有几位‚大师‛们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂 过去，叫做‚发扬国光‛。
一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的 丑态，又写出了他们的寒伧。
3、一者见得丰富，二者见得大度。
理解‚拿来主义‛的主张，领 会运用形象的比喻阐明抽象的深刻 的道理的写作方法。
思考

第6段的‚送来‛与‚拿来‛有何区别?

第7段的‚运用脑髓，放出眼光，自己来 拿‛怎么理解?
◎第6段的‚送来‛与‚拿来‛有何区别?

‚送来‛是帝国主义对我国进行的经济、 军事、文化侵略、掠夺，是‚抛给‛的 同义语；‚拿来‛是根据需要自己拿， 二者本质不同，内容迥异。
欣欣然蹩进卧室大 崇洋媚外全盘西化， 吸鸦片 投降主义
问题
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一 共列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进 门 放火烧光
接受一切
逃避害怕 全盘否定 全盘肯定
大 宅 子 文 化 遗 产
“拿 来”!
辩证吸收
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗
喻体
鱼翅 鸦片
本体
幽默含蓄， 而锋芒毕露! 比喻说理: 形象生动，
鱼 鸦 翅 片 吃掉 送药房 送,毁掉 走散
喻文化精华
喻益害并存
喻文化糟粕 喻封建文化
烟枪烟灯
大宅子里的遗产
姨 太 太
吸取精华，剔除糟粕。 “拿来主义”者对待文化遗产是：
闭关主义(排外) 破
送去主义(媚外) 孱头 消极逃避 破 立 拿来主义
拿 来 主 义
◎第7段的‚运用脑髓，放出眼光，自己来 拿‛怎么理解?

‚运用脑髓‛指用脑筋独立思考，有主 见；‚放出眼光‛指要看得清，有辨别 力；‚自己来拿‛指要有选择，自己拿。
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现
实质
怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴， 走进门 逃避主义
勃然大怒放一把火 盲目排斥，虚无主义， 烧光 左派幼稚病患者
写作背景
清朝政府实行‚闭关主义‛，其结果是落后 挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀 以及后来的国民政府奉行卖国政策即‚送去 主义‛； 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问 题上，存在两种错误认识，概括起来，就是 ‚全盘否定‛和‚全盘西化‛。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提 出了‚拿来主义‛的口号，阐明了对待外国 文化的正确态度。
因为
（有悖于交往原则） 第二层：只是送去，必沦为乞丐 （要正视历史逻辑） 第三层：听凭“送来“，大受祸害 （应重视现实教训）
所以
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
——因果论证
8－9段的论证方法 或逃避主义，或虚无主义，或投 降主义，或批判继承
逃避主义是孱头 虚无主义是昏蛋 投降主义更是废物 不敢面对 全盘否定错误 观点时的表现力。
思考:作者是怎样批判“送去主义” 的?
古董展览
闭关主义
枪炮打开大门 碰了一串钉子
送去主义
绘画展览 梅博士出国
卖 国 主 义

第1段‚别的且不说罢‛一句有什么作用?

作者列举了哪些事例来揭露国民党政府 实行‚送去主义‛的媚外丑态的?
昏蛋 完全否定
废物 全盘接受 占有
立 新人
鱼翅 鸦片
使用 存放
挑选
姨太太 毁灭
本文的论证艺术：
1举例论证（1） 2比喻论证（8、9） ——用有相似点的事物打比方 3类比论证（3） ——用同类事物相比较 4对比论证（8、9） ——用性质相反的事物作比较
1－7段的论证方法
第一层：只是送去，有往而无来

思考
作者要论说的是‚拿来主义‛，为什么课文前 半部分写‚闭关主义‛和‚送去主义‛? ◎作者要论说的是‚拿来主义‛，但它是针对历 史和现实存在的问题提出来的，近代的‚闭关 主义‛必然导致‚现在‛的‚送去主义‛。 ‚送去主义‛是一种有往无来的卖国行径，必 然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造 成亡国灭种。因此，采取与‚送去主义‛针锋 相对的‚拿来主义‛就刻不容缓。‚送去主义‛ 和‚拿来主义‛是一个问题的两个方面，‚破‛ 正是为了‚立‛。