杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族人，唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大学者，著有二百卷的《通典》。

父亲杜从郁“父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父”太子司议郎，下调至闲官。

唐文宗年间考取进士，授校书郎，《樊川文集》，其诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。

“小李杜”生于晚唐，终年50岁，因秉性刚直，遭人排挤。

渴望力挽狂澜，济世安民。

他主张削平藩镇，收复边疆。

他在《燕将录》里褒扬谭忠，是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷。

为了实现这些抱负，他主张读书应留心，“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事；地形之险易远近，古人之长短得失"（《上李中丞书》）。

他强调知兵与否关系着国家的兴亡："主兵者，圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。

然后信知为国家者兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也"（《注孙子序》）。

给《孙子注》序。

《孙子注》又称《孙子略解》，作者曹操，是《孙子》的最早释本。

整理注释《孙子兵法》十三篇，对孙武的某些军事原则作了发挥和补充。

如《孙子兵法*谋攻篇》：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

”曹操给予的阐述兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

度生量，量生数，数生称，称生胜
也写过许多策论咨文。

特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。

刘熙载在《艺概》中也称其诗“雄姿英发”。

细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。

杜牧出生于诗书之家，祖父是宰相，早在他参加科举考试之际，就曾以一篇《阿房宫赋》传诵于文士之间。

太学博士吴武陵击掌称好，甚至跑去向主考官登门直荐。

可惜杜牧有相才，而无相器，又生不逢时在江河日下的晚唐，杜牧的才能，湮没于茫茫人海之中。

政治上的不得意，必定会影响他的创作，熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，只得无奈将一腔悲愤交于酒肆。

对于杜牧而言，饮酒，成了疗伤祛痛的乐事。

“高人以饮为忙事”，“但将酩酊酬佳节”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜欢酒，《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

”即便在清明祭祀先人的路上，冒着丝丝细雨，也不忘向牧童寻问酒家。

杜牧诗中，饮酒之句俯拾即是，他在《雨中作》甚至情愿“一世一万朝，朝朝醉中去”。

开始堕落了。

杜牧风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。

乃至淮南节度使牛僧孺（唐文宗时期的宰相）不放心，暗中派人保护。

有一日，杜牧调任回京，牛僧孺劝他切莫“风情不节”，杜牧见此，又愧又羞。

在《遣怀》“落魄江南载酒行，
楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，字词之间，满是艳情。

杜牧的风流与他的才华一样，传之于世。

杜牧最为脍炙人口的诗作，是咏史与七绝。

杜牧的咏史，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意。

游经赤壁，《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”如果东风不给予周郎方便，那么二乔就会被锁进铜雀台了。

一反常人思维，给人以全新的视角。

《过华清宫》，想起当年杨贵妃喜啖荔枝的情景，杜牧感叹“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，小中见大，虽未出现唐明皇（唐玄宗李隆基）半个字，却点出当年安史之乱的个中原委。

夜《泊秦淮》，歌舞升平，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

”可是，杜牧听出来了，那是什么样的歌曲啊，分明是亡国之音，若照这样下去，大唐亡国也指日可待了。

杜牧咏史是表，讽今才为其里。

杜牧临死之时，心知大限将至，自撰墓志铭，但这篇短文写得却是平实无奇，丝毫不显文豪手笔。

据《新唐书》载，墓志铭写就，杜牧闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐留下十之二三。

或许，在外人看来，杜牧一生，俊朗豪健，而他在强作笑颜、把酒尽兴的背后，却是不欲示人的悲凉吧。