明清之际活跃的儒家思想一、单选题1．(2019·安徽皖江名校联盟高三第二次联考·6)有学者认为，明朝后期的人文主义思潮以王艮、李贽等人为代表，他们反对封建礼教，要求行为自由；鼓吹人欲、私欲，要求物质利益；肯定心性无别要求贵贱平等。
这一思潮()A．属于西学东渐的产物 B．强调了人的自我价值C．是对理学思想的创新 D．表达了民主政治诉求2．(2019·天一大联考高中毕业班阶段性测试三·7)顾炎武在《日知录》中把封建社会中“亡国”与“亡天下”做了区别，提出了“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。
据此可知，顾炎武()A．批判传统儒学 B．具有民族思想 C．提倡经世致用 D．反对君主专制3．(2019·湖南张家界一中高三第五次月考·5)在《万历十五年》中黄仁宇评价李贽时说“少数评论者，竟说李贽站到了下层民众的立场上，批判了剥削农民的地主阶级。
这种论调自然更属于无稽。
……如果在某些地方批判了他的地方官僚朋友，那也只是着眼在私人的性格和品德，而从没有提到经济立场。
”这表明作者()A．完全否定李贽的思想精神B．认为李贽的思想仍属于旧思想体系C．认为李贽的思想与资本主义萌芽没有关系D．李贽的思想不具有批判精神4．(2019·湖北黄冈9月质量检测·8)李贽并未绝对地否定孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。
这在当时()A．背离了传统儒家思想B．开启了清代的考证学术之风C．推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来D．奠定了近代民主思想的基础5．(2018·河北保定二模·29)顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。
在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。
天子只是“君”中的一种。
材料中顾炎武()A．倡导君臣之间的平等关系 B．呼吁提高女性的政治地位C．为否定专制寻找历史依据 D．痛斥了君主专制的弊端6．(2018·长郡中学考前保温卷一·27)明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。
据此推断，该思想家()A．要求恢复三省六部制 B．主张限制君主专制C．倡导实行君主立宪制 D．反对废除宰相制度7．(2018·山西晋城一模·8)颜元(1635—1704年)针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六艺”之学的思想。
据此可知，他()A．反对佛学思想 B．主张复古先秦儒学C．提倡经世致用 D．具有离经叛道性格8．(2018·燕博园高三综合能力测试题·27)萧公权《中国政治思想史》称：《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》。
”这说明明清的思想批判()A．延续了“君为臣纲”的传统 B．继承了传统的民本思想C．凸显了务实的学风 D．维护了儒学的主体地位9．(2018·山东临沂高三质量检测考试题·5)明清时期兴起的实学思潮。
把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。
这说明了()A．儒家思想蕴含着实用主义精神 B．实学逐渐成为当时思想主流C．崇实致用已经成为人们的共识 D．实学对儒家思想的彻底否定10．(2018·山东临沂高三质量检测考试题·4)明朝官员海瑞曾说，执法之时“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈其富民；与其屈愚民，宁屈其刁顽。
事在争产上，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。
事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。
”海瑞的思想()A．重视对人权的重视与保障 B．符合孔子“正名”的精神C．与传统伦理观念密切相关 D．符合传统法家的概念11．(2018·安徽合肥一模·18)历史学家黄仁宇认为“李贽与路德确有相通之处”，这主要因为二人都()A．敢于公开挑战当时权威思想 B．动摇了封建思想的统治地位C．代表了新兴资产阶级的利益 D．引领了近代思想解放的潮流12．(2018·河北承德联校高三上学期期末考试题·8)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。
其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。
这反映出当时()A．理学统治地位的丧失 B．社会民众对个体价值的追求C．儒学世俗化的完成 D．官方哲学受到新思想的冲击13．(2018·广东茂名一模·27)16世纪以来，传教士利玛窦寻找东西方文化的融合点，开创的“合儒超儒”的传教策略，赢得中国文人士大夫的好感。
其去世后，部分传教士开始采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，酿成“南京教案”，传教士们在中国内地几乎无立足之地。
这反映出()A．中国缺乏传播西方宗教文化的条件 B．中国儒家文化与西方宗教文化相对立C．中国与西方文化交流需要相互尊重 D．中国文化专制政策根深蒂固14．(2018·河南洛阳高三第一次统一考试题·6)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。
上述现象的出现()A．受反君主专制民主思想的影响 B．说明儒家经典权威受到质疑C．彻底改变了读书人的价值取向 D．有利于探讨和解决现实问题15．(2018·河北邢台高二上学期第三次月考题·6)黄宗羲从万民忧乐的角度重新认识君权，认为如果君主背离了兴利除害职责的话，那些恨其君如“寇仇”、视其君为“独夫”的“天下之人”就可以起来推翻暴政。
据此可知黄宗羲()A．主张废除君主制度 B．推崇西方民主政治C．深化了传统民本思想 D．改变了儒学的本质16．(2018·河北石家庄高三9月模拟·27)晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。
由表中信息可见当时()A．文化政策开明，社会舆论较为自由 B．中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C．传统四民结构松动，社会分化加快 D．商品经济发展，经世致用思潮兴起17．(2018·江苏海门一模·6)顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。
”这说明他们都()A．反对君主专制 B．以天下为己任 C．提倡公平法治 D．反对宋明理学18．(2018·湖北荆、荆、襄、宜四地七校联盟高三第一次联考·5)中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。
明清两代充分继承了前代的的政治文化，又显现出一些其时代的特征。
下列属于明清独特政治文化的是()A．君权神授皇权至上 B．推崇理学剪除异端C．忠孝伦理家国同构 D．先富后教开明统治19．(2018·河北石家庄二中高三8月模拟考试·14)下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子)AC．选官注意地域平衡 D．政府崇尚以文抑武政策20．(2017·江西贵溪一中高考押题卷·26)黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。
山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。
……后世之法，藏天下于箧者也。
利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。
”这表明()A．黄宗羲主张恢复三代的统治秩序 B．黄宗羲批判思想触及到制度层面C．黄宗羲受到西方民主思想的影响 D．黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制参考答案及解析1．【答案】B 【解析】通过通过可知，以王艮、李贽等人为代表的晚明时期的人文主义思潮代表人物，主张行为自由、追求物质利益等，这实际上是强调人的自我价值，故选B 项；该人文主义思想不属于西学东渐的产物，排除A项；该思潮是对理学的批判与继承，不是创新，排除C项；题干没有涉及他们有关民主政治的诉求，排除D项。
2．【答案】B 【解析】根据材料“把封建社会中‘亡国’与‘亡天下’做了区别”，结合所学，异姓改号为亡国，清军入关，建立少数民族政权，为亡天下，故选B项；材料不能体现顾炎武反对空谈义理的信息，排除A项；“天下兴亡，匹夫有责”，与经世致用无直接关联，排除C项；同理，排除D项。
3．【答案】B 【解析】根据题干中黄仁宇针对少数评论者对李贽评价的总体态度是“论调……属于无稽”、“从没有提到经济立场”，说明李贽并没有站在下层民众的立场上，反映了李贽没有突破传统的思想体系，故选B项；黄仁宇并没有完全否定李贽的批判思想，题干只是针对少数评论者对李贽的评价提出了自己的看法，排除A项；题干没有提及明末清初的资本主义萌芽问题，排除C项；根据所学知识可知，李贽的思想具有“反传统”、“反权威”、“反教条”特点，排除D项。
4．【答案】C 【解析】通过所学知识可知，李贽思想的价值性在于其批判性，但是李贽并没有背离传统的儒家思想，而是对传统儒家思想的批判与继承，故A项错误；通过所学知识可知，李贽思想与清代的考证之风没有关系，故B项错误；通过题干并结合所学知识可知，李贽反对盲从孔子，向传统理学思想发起了挑战，这在某种意义上可以说，李贽的主张推动了人们从正统的儒学束缚中解脱出来，促进了人们的思想解放，故C 项正确；根据题干中“在当时”可知，李贽思想与近代民主思想无关系，故D项错误。
5．【答案】C 【解析】“天子、君主，都是一种职位”没有否定君臣之间的关系，故A项错误；“天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号”与女权无关，故B项错误；“在古代，‘君’是上下之通称，天子称‘君’，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为‘君’。
天子只是‘君’中的一种”可见古代并无君主专制，故C项正确；“天子只是‘君’中的一种”不能体现君主专制的弊端，故D项错误。
6．【答案】B 【解析】材料强调“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱和、共同协力”，而不是要恢复三省六部制，故A项错误；“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱和、共同协力”体现的是反对君主专制，主张限制君权，故B项正确；倡导实行君主立宪制说法错误，故C项错误；材料没有反映反对废除宰相制度，故D 项错误。
7．【答案】C 【解析】材料强调的是宋明理学而非佛学，故A项错误；材料强调的是重视六艺，即古代的六种基本技能而非复古先秦儒学，故B项错误；由材料“针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除浮文”、“重视六艺”可知强调经世致用的思想，故C 项正确；材料强调的是经世致用的思想而非反对封建统治经典和教条的离经叛道，故D 项错误。