第九讲中唐诗歌中唐是唐诗发展史上的重要转折时期，也是继盛唐之后的又一个繁荣时期。

至贞元、元和年间，由于出现了韩孟、元白两大风格迥异的流派和刘禹锡、柳宗元等风格独标的名家，唐诗又掀起了第二次高潮。

中国古代诗歌史上有三个高峰期，称为“三元”——开元、元和、元祐。

这一诗歌高潮的出现，与“元和中兴”的历史背景有关。

与盛唐时期诗歌相比，这一时期的诗歌创作呈现如下的特征：1、诗歌作者和作品数量多、远远超过盛唐时期。

(参见施子愉的统计表)2、追求新变。

盛唐时期诗歌创作达到高峰，盛极难继，中唐诗人不得不另辟蹊径，追求新变。

正如白居易所说：“诗到元和体变新”(《余思未尽加为六韵重寄微之》。

借用，实际白是专指唱和长律而言)。

3、多元化格局。

不同的诗人和创作群体有不同的新变追求，结果就形成诗歌创作的多元化。

其表现就是创作个性更为鲜明突出，风格流派更为丰富多样。

中唐诗歌创作又大致分为前后两个阶段：1、中唐前期(766—790)代宗、德宗贞元初。

主要为大历诗坛，以王维趣味为趣味。

2、中唐后期(791—836)德宗贞元、顺宗永贞、宪宗元和、穆宗长庆、敬宗宝历、文宗大和年间。

这一时期出现了两个风格迥异的诗歌流派，即韩孟诗派和元白诗派，前者奇崛险怪，后者通俗平易。

赵翼《瓯北诗话》：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。

韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。

”第一节中唐前期大历诗坛中唐大历前后的诗歌呈现一种过渡状况。

大历诗风，指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。

他们在繁盛的盛唐度过青春时光，又都目睹了安史之乱及乱后的破败萧条。

安史之乱八年，催垮了整整一代人的精神。

疲倦、衰顿、苍老、冷淡的内心代替了盛唐士人狂放、慷慨、豪迈、昂扬进取的精神。

这一时期的诗歌，往往通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。

诗歌幽隽、闲雅，重清丽的韵致。

诗体上：工五言。

有句无篇。

语言上：省净、精炼、流丽。

山水诗，多静态描述，缺乏灵动与飞扬之气。

边塞诗，多了些哀怨低沉，少了些慷慨与悲壮。

有不少人认为，这一时期处于盛唐和中唐中期两个诗歌高潮之间的低谷。

胡应麟：“气骨顿衰”（《诗薮》）实则，“低谷”一词不太准确、其评价偏低，这是一个有一定成就的“过渡”阶段——盛唐到元和的过渡。

主要诗群有：（1）元结、顾况等反映现实生活的诗人（2）大历十才子，钱起、卢纶、韩翃等。

（3）刘长卿、韦应物等山水诗人（4）李益等边塞诗人元结、顾况等人用诗歌反映现实，是杜甫的同调，也是新乐府运动的先驱。

刘长卿、韦应物主要以山水诗见称。

李益则继承了盛唐边塞诗的传统。

他们在艺术上都具有自己的特色。

此外，在当时还有影响较大而实际成就较差的“大历十才子”。

由于社会的动乱和王朝的衰微，这个时期的诗歌多半都染上了感伤的色彩。

第二节元结、顾况及其他诗人一、元结和顾况1、元结元结(719-772)，字次山，河南(今洛阳附近)人。

早年入长安应试不第，曾经历过一段“耕艺山田”与“丐者为友”的生活。

天宝十二年登进士第。

安史之乱，曾率邻里一起逃难。

肃宗乾元二年，由苏源明推荐，召入长安，上《时议》三篇，陈述兵势，遂擢山南东道节度参谋，后拜道州刺史。

元结是一个“尝欲济时难”的诗人。

他曾多次上书，指责朝廷宫吏，陈述民生疾苦。

在文学上，他明确提出诗歌的规讽教育作用，为元、白发起新乐府运动作了理论上的准备，是白居易现实主义诗歌理论的先声。

元结的诗歌创作实践了他的主张。

他的《悯荒诗》写于天宝五载，《悯荒诗》是诗人见了淮阴一带水灾，便托言采录“冤怨时主”的隋代民歌，谴责帝王的穷奢极欲。

诗里有云：“更歌曲未终，如有怨气浮。

奈何昏王心，不觉此怨尤。

遂令一夫唱，四海欣提矛。

”这种愤怒情绪和大胆思想在当时是少见的。

他不仅指责那些强迫地方官横征暴敛的朝廷使臣比盗贼还不如，而且表示自己宁愿弃官，绝不肯“绝人命”以博得统治者的宠爱。

因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中热情地称赞了他这两首诗：“道州忧黎庶，词气浩纵横。

两章对秋月，一字偕华星。

”元结的诗，大都是古体诗，用质朴的语言抒情叙事。

但是他的诗有时过于古朴，不够形象。

他几乎不写律诗，并且在理论上反对“拘限声病”，也作得有些过分。

2、顾况顾况(727-815?)，字逋翁，苏州人。

至德二年进士。

德宗时官秘书郎。

李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。

顾况性格狂放旷达，晚年受佛道影响，晚年归隐茅山，号“华阳真逸”。

顾况与元结同时而略晚。

他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。

部分作品与元结一派相近，用古体和写实手法抨击现实弊病。

他学习古乐府写的《公子行》、《弃妇词》也是富有现实意义的作品。

顾况的新乐府诗没有元结的多，反映现实也不够广泛，但他在诗体上比较多样，由于吸收了民歌俚曲的特点，语言也较通俗流畅。

他的《竹枝词》更是直接学习江南民歌的作品。

二、大历十才子“大历十才子”，根据《新唐书·卢纶传》包括：卢纶、吉中孚、韩翔、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏侯审、李端。

他们的诗歌很少反映社会的动乱和人民疾苦，大多数是唱和、应制之作。

歌颂升平，吟咏山水，称道隐逸是他们诗歌的基本主题。

他们在艺术方面都有一定修养，擅长五言律诗，但大都缺乏鲜明的艺术特色，有形式主义的倾向。

《四库全书总目钱仲文集提要》说：“大历以还，诗格初变。

开、宝浑厚之气，渐远渐漓。

风调相高，稍趋浮响，升降之关，十子实为之职志。

”这个批评是恰当的。

其中仅钱起、卢纶的一些小诗艺术上尚有一定成就。

钱起(722-780?)，在十才子中年辈较老，曾和王维、裴迪等人唱和。

诗风也略似王维，以"体格清新，理致清淡"(《中兴间气集》)为特色。

如“牛羊下山小，烟火隔云深”(《题玉山村叟屋壁》)，“孤村凝片烟，去水生远白”(《登胜果寺南楼雨中望严协律》)等诗句就是例证。

他的《省试湘灵鼓瑟》颇为前人称道。

末两句"曲终人不见，江上数峰青"，不仅点明环境气氛，而且能引起对曲终人杳的惆怅。

卢纶(748-800?)，在十才子中，诗风较为雄壮。

《和张仆射塞下曲》两首最有名：林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

两首诗都是歌颂将士英勇的，第一首暗用李广故事，写出边塞射猎生活的片断。

第二首写轻骑雪夜追击敌人，更充满战争生活的气息。

他还有一首《逢病军人》：行多有病住无粮，万里还乡未到乡。

蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。

也是边塞绝句中具有现实主义精神的作品。

三、刘长卿、韦应物等山水诗人1、刘长卿(709-780?)，字文房，河间(今河北河间)人。

开元二十一年进士，大历中，官至鄂岳转运留后，为观察使诬奏，系姑苏狱，后贬南巴尉。

终随州刺史。

刘长卿“以诗驰名上元、宝应间”(《唐诗纪事》)。

他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。

擅长近体，尤工五律，曾自称为"五言长城"。

风格含蓄温和，清雅洗炼，接近王孟一派。

他集中也有少数反映现实的诗，如《穆陵关北逢人归渔阳》，用很简炼浑括的诗笔，写出安史乱后荒凉雕敝的景象：逢君穆陵路，匹马向桑干。

楚国苍山古，幽州白日寒。

城池百战后，耆旧几家残。

处处蓬蒿遍，归人掩泪看。

此外，如《疲兵篇》、《送李中丞归襄州》等诗，或写久戍边塞不得归家的兵士，或写被罢归乡里的老将，也令人深感同情。

他写山水隐逸生活的诗，成就较高。

用严格的律诗写景抒情，能作到凝炼自然，造意清新。

其代表作如《寻南溪常山人山居》：一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

诗中写他寻访道人，在南溪山中一路所见的幽静景色，洗炼清新，颇饶风致。

结尾写空寂的禅意，思想感情却是消极的。

又如《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》：荒村带返照，落叶乱纷纷。

古路无行客，寒山独见君。

野桥经雨断，涧水向田分。

不为怜同病，何人到白云?荒僻幽静的别墅，无人肯到，皇甫侍御独远来相访，欣慰之情，不言而自见。

他的绝句《逢雪宿芙蓉山主人》也是历来传诵的名作：日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

雪夜投宿山中贫寒人家所见的情景，只短短几句话就刻画烘托出来，让人感到含蓄亲切。

他还写过一些怀古伤今的作品。

这些诗往往和他自己受贬谪的失意心情融合在一起。

如《长沙过贾谊宅》：三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

托古喻今，寓情于景，写得很浑成深厚。

三四两句，于写景中融入贾谊《鹏鸟赋》的词语和意境，尤见艺术功力。

但是，他的思想生活都比较狭窄，因此诗境也缺乏更多的变化。

高仲武《中兴间气集》说他的诗“大抵十首以上，语意稍同”，很能切中他诗歌艺术上的弱点。

2、韦应物韦应物(737-790?)，长安人。

世称韦苏州。

15岁时就成为唐玄宗的三卫近侍。

放浪不检。

后来悔悟，折节读书。

后人论唐诗常常王、孟、韦、柳并称。

代表作《滁州西涧》。

他的生活道路经过颇为曲折。

他少年狂放不检的生活在晚年写的《逢杨开府》等诗曾有所回忆，中年以后，思想性格有较大的变化。

从他多数的诗篇来看，他的思想是进步的。

如《睢阳感怀》、《经函谷关》等诗写安史之乱，颇露壮怀。

他在历任官职中都想努力作一个清廉刚直的地方官，并对民间疾苦经常表示关怀。

他叹息京兆百姓：“兵凶久相践，徭赋岂得闲?”对江州百姓的流亡更感同情：“斯民本乐生，逃逝竟何为?旱岁属荒歉，旧逋积如坻。

到郡方逾月，终朝理乱丝。

……岂待干戈戢，且愿抚恂嫠。

”他《杂体五首》的二、三两首，态度尤为鲜明：古宅集袄鸟，群号枯树枝。

黄昏窥人室，鬼物相与期。

居人不安寝，搏击思此时。

岂无鹰与颤，饱肉不肯飞。

既乖逐鸟节，空养凌云姿。

孤奉肉食恩，何异城上鸱。

这里不仅斥责了危害人民的奸邪官吏，而且对那些身当肃清奸邪重任而失职的官吏也给以辛辣的讽刺。

春罗双鸳鸯，出自寒夜女。

心精烟雾色，指历千万绪。

长安豪富家，妖艳不可数。

裁此百日功，唯将一朝舞。

舞罢复裁新，岂思劳者苦?这里对比“寒夜女”的劳苦和贵家姬妾舞女的奢侈无度，同情劳动人民的思想更为真切。

他的乐府诗和《采玉行》写被官府征逼在深山绝岭中采玉的劳动人民的痛苦。

《夏冰歌》写凿冰人的辛劳。

《长安道》、《贵游行》讽刺豪门贵族奢华享乐、醉生梦死的生活。

都是白居易所说的“才丽之外，颇近兴讽”(《与元九书》)的作品。

韦应物的山水田园诗很多，过去批评家把陶、韦并称，王、孟、韦、柳并称都是根据这类诗歌。

但是，他和王、孟毕竟不同。

由于“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)的生活体验，他的田园诗并不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想，而且还流露对农民劳苦的关怀。

如《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。