6孔雀东南飞并序学习目标1.掌握重点文言实词、虚词的意义和用法。

2.理清故事情节,鉴赏表现手法,分析人物形象。

3.体会文章思想内涵,分析悲剧发生的深层原因。

自主认知一、整体感知1.借助课下注释和工具书,疏通文句,完成习题,提出疑难点。

2.除去课文开头和结尾段,按照故事的开端、发展、高潮、结局将课文划分层次,并概括各部分大意。

二、自练自测1.填空“乐府”,最初是名称,后成了一种有音乐性的名称。

以后不少文人仿拟乐府诗所作的诗也叫乐府诗或。

《孔雀东南飞》最早见于南朝陈(编者)编录的。

《乐府诗集》由宋代编,其中收录有乐府双璧:汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府。

《孔雀东南飞》是我国最早最长的。

2.背诵默写(1)鸡鸣外欲曙,。

著我绣夹裙,事事四五通。

,头上玳瑁光。

,耳著明月珰。

,口如含朱丹。

纤纤作细步,。

(2)“君当作磐石,妾当作蒲苇,,。

我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,。

” ,二情同依依。

三、质疑问难请将预习过程中的疑问写在下面,并在小组内部讨论解决。

合作探究1.诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为故事的开端,开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。

兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历,这是一种什么手法?有何作用?2.阅读“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分,讨论:这一部分写兰芝严妆,和婆婆告别,和小姑告别,有何作用?3.作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场,其用意是什么?4.根据课文分析总结刘兰芝、焦仲卿的性格特点。

课堂练习一、基础知识1.选出对加点词解释有误的一项()A.新妇起严妆．．(盛妆)事事四五通．(遍)B.足下蹑．丝履(穿着)耳著．明月珰(戴)C.指如削葱根．．(教养)．．(葱白)本自无教训D.却．与小姑别(回头)好自相扶将．．(服侍)2.选出与“勤心养公姥”的“公姥”构词方式全都不同的一项()①昼夜勤作息．．⑥便复在．．⑤逼迫兼弟兄．．④还必相迎取．．②我有亲父兄．．③汝岂得自由旦夕．．．．⑦嬉戏莫相忘A.①②③⑥B.③④⑥⑦C.②④⑥⑦D.①⑤⑥⑦3.选出与“好自相扶将”的“相”用法完全相同的一项()①及时相遣归②会不相从许③还必相迎取④嬉戏莫相忘⑤誓天不相负⑥蹑履相逢迎⑦怅然遥相望⑧不得便相许⑨登即相许和⑩叶叶相交通A.①④⑩B.②③⑤⑧C.⑥⑦⑨D.②④⑥⑧4.对刘兰芝被遣前还“严妆”的分析不正确的一项是()A.反映她是个果断镇定自若的女子,严妆以显示自己的价值。

B.反映她是个持重含蓄而刚强的女子,严妆是表示临行前的抗争。

C.反映她平时十分能干爱美,以致灾祸临头也不能改变严妆爱美的习惯。

D.反映她决心承担起沉重的打击,以光彩照人的严妆给人留下深刻的记忆。

5.选出对“上堂拜阿母”情节分析最恰当的一项()A.上堂拜阿母,是为了和阿母道别,讲清“妇难为”的道理。

B.上堂拜阿母,表现了刘兰芝临别时的态度镇定,性格坚强。

C.刘兰芝打扮一新,上堂拜别阿母,是为了使阿母回心转意。

D.上堂拜阿母,不卑不亢,礼节周到,集善良与刚强于一身。

二、课内阅读阅读下面的文字,完成6~9题。

孔雀东南飞,五里一徘徊。

“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。

十七为君妇,心中常苦悲。

君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。

鸡鸣入机织,夜夜不得息。

三日断五匹,大人故嫌迟。

非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。

”府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。

共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。

吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。

便可速遣之,遣去慎莫留!”府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。

卿但暂还家,吾今且报府。

不久当归还,还必相迎取。

以此下心意,慎勿违吾语。

”新妇谓府吏:“勿复重纷纭。

往昔初阳岁,谢家来贵门。

奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。

谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。

人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。

时时为安慰,久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。

著我绣夹裙,事事四五通。

足下蹑丝履,头上玳瑁光。

腰若流纨素,耳著明月珰。

指如削葱根,口如含朱丹。

纤纤作细步,精妙世无双。

(节选自《孔雀东南飞》)6.下列加点字的解释,不正确的一项是()A.夜夜不得息．息:歇止,休息B.何意致．不厚致:招致,招来C.谢．家来贵门谢:告别,辞别D.昼夜勤作息．．作息:工作和休息7.下列句子编为四组,全都属于焦母驱遣刘兰芝的理由的一项是()①此妇无礼节,举动自专由②便可速遣之,遣去慎莫留③吾已失恩义,会不相从许④东家有贤女,自名秦罗敷⑤小子无所谓,何敢助妇语⑥三日断五匹,大人故嫌迟A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑥D.②④⑤8.下列各项对原文所做的概括和分析,不正确的一项是()A.节选部分兰芝的诉苦,表现了她对仲卿的信赖,也交代了矛盾冲突的背景。

仲卿求母失败,刘、焦之间的话别,反映了仲卿的无能、兰芝的软弱。

B. 第2段写兰芝诉苦简练而有层次,意在反映兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为故事的悲剧性蓄势,有利于激起读者对兰芝的同情。

C. 第9段写兰芝临别“严装”,又用铺陈手法表现了兰芝沉着、冷静、镇定自若的性格。

突出兰芝的“精妙世无双”,又为下文太守的儿子求婚作了铺垫。

D. 刘兰芝聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情。

面对封建家庭制的专横和凶残,她无所畏惧。

她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

9.把阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。

(1)妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。

(2)人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。

三、拓展阅读阅读乐府民歌《陌上桑》,完成10~13题。

日出东南隅,照我秦氏楼。

秦氏有好女,自名为罗敷。

罗敷善蚕桑,采桑城南隅。

青丝为笼系,桂枝为笼钩。

头上倭堕髻,耳中明月珠。

缃绮为下裙,紫绮为上襦。

行者见罗敷,下担捋髭须。

少年见罗敷,脱帽著帩头①。

耕者忘其犁,锄者忘其锄。

来归相怨怒,但坐观罗敷。

使君从南来,五马立踟蹰。

使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。

”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余。

”使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置词:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。

” “东方千余骑,夫婿居上头。

何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。

十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。

为人洁白皙,鬑鬑②颇有须。

盈盈公府步,冉冉府中趋。

坐中数千人,皆言夫婿殊。

”注:①帩头:包头发的纱巾。

②鬑鬑:形容须发长。

10.“使君谢罗敷”中“谢”的意思与下列句中意思相同的一项是()A.谢家来贵门B.多谢后世人C.阿母谢媒人D.谢家事夫婿11.对上文画横线的句子解释正确的一项是()A.回来后抱怨妻子,但仍坐在那里看罗敷。

B.来来回回地抱怨着,只是因为贪看罗敷的缘故。

C.回来后彼此抱怨,只是由于贪看罗敷的缘故。

D.来来回回地抱怨着家人,但仍坐在那里看罗敷。

12.下面是对这首诗的简要分析,其中不正确的一项是()A.诗人运用烘云托月的手法着意刻画了罗敷之美。

B.第一段写罗敷的美丽,第二段是她痛斥无礼的使君,第三段是她竭力夸赞丈夫。

C.这是一首写罗敷的叙事诗。

D.作者运用了铺陈和对比手法刻画出罗敷的完美人格。

简介有关文学常识1、乐府和乐府诗：举例：《上邪》《战城南》上邪，我欲与君长相思。

长命无绝衰。

山无陵，水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。

就是掌管音乐的官府。

它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。

这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。

后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。

其中属于汉代的叫“汉乐府”。

2、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》’如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。

后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

3、汉乐府民歌的艺术特色：1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。

2）能调动各种艺术手段来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节描写等3）形式多样，有四言、五言、杂言。

少数继承四言，大多采用杂言。

杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。

4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。

4、汉乐府在文学史上的地位：汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱僧，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。

与《诗经》《楚辞》可鼎足而三。

另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。

它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。

5、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。

）6、五言诗：中国古代诗歌体裁。

全篇以五字句构成。

最早产生于汉代民谣和乐府民歌。

到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。

文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。

标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

建安以后，五言诗创作日趋繁盛。

唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。

由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。

唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。