偪：同“逼”，威胁（堂兄弟们威胁其地位）。 桓庄之族（晋侯的同祖兄弟们）又有什么罪过，可是晋
侯却把他们作为刑戮的对象？不就是因为桓庄之族的势 力威胁到了他晋侯的地位吗？ 【亲以宠偪，犹尚害之，況以国乎？】 以：介词，凭借。凭借宠势（在尊位的势力）而构成威 胁。 況：同“况”。 以国：即“以国偪”，承上省略谓语动词“偪”。
卿士：天子身边的执政大臣。 勳：同“勋”。对王室有功勋，因功受封时的典策藏在盟府中。 盟府：主管盟誓典策的政府部门。 【将虢是灭，何爱于虞？】
将虢是灭：前宾语，（晋国）将灭虢。是，代词 ，复指前宾语“虢”，可以看作是前宾语标记。
爱：舍不得。何爱：爱何，前宾语。 晋将要连虢都灭了，对虞还爱什么呢？ 【且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？】 于：介词，引介比较的对象，“比”。 其：时间副词，将。（辨析 王力：指晋） 之：指代虞，我们。
人们拿来祭祀的东西并没有改变，都是相同的祭品，但只是有德 的人的祭品才是真正的祭品。
【神所冯依，将在德矣。】 冯：意同“依”，保佑，后作“凭（憑）”。 神灵所保佑的对象，将转移到那些有德之人了。
【若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”】 明德：使德明，即推行德政。 以：连词，表修饰。（辨析 王力：表目的的连词） 荐：献，即向神献祭品。 其：语气副词，表示委婉语气。 假如晋国攻取虞国，同时又在国内推行德政来向神灵奉
王曰：“虽然， 必告不谷④。”对 曰：“以君之灵 ，累臣得归骨于 晋，寡君之以为 戮，死且不朽。 若从君之惠而免 之，以赐君之外 臣首；首其请于 寡君，而以戮于 宗，亦死且不朽 。
虽然如此，请你一定要 告诉我你的想法。不谷 ：不善，古代诸侯自称 之谦辞。
以：依靠；灵：福。
累臣：知罃自称。
再说，我们虞国跟晋国的关系，能够比桓叔、庄 伯跟晋侯的关系更亲近吗，他晋侯将会更加爱惜 我们虞国吗？
【桓庄之族何罪，而以为戮？不唯偪乎？】 以为戮：以（之）为戮，把（他们）作为杀戮的对象，
即把他们杀了。介词“以”的宾语省略常见。戮：杀， 这里用如名词，表示杀戮的对象。
唯：语气系词，表判断。（王力参用王引之《经传释词 》“因为”。因果关系当是语句之间的语意关系，隐含 ）
【臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。】
非人实亲：非亲人，“实”，代词，复指前宾语“人”，可看作 是前宾语标记。
依：意同“据”，保佑。 鬼神并不是亲近任何人，而只是保佑有德行的人。
【又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄 物。’】
明德惟馨：惟，语气系词。只有光明的德行才真是馨香。 惟德繄物：繄，语气系词。惟，范围副词。
寡君：我的国君。
外臣：外邦之臣。臣子 对别国君主称呼本国的 臣。
其：将；请：请求。
宗：宗庙，古代家族权 利很大，可以依据假发 杀人。
若不获命,而 使嗣宗职，次 及于事，而帅 偏师以脩封疆 ，虽遇执事， 其弗敢违。其 竭力致死，无 有二心，以尽 臣礼。所以报 也！”王曰： “晋未可与争 。”重为之礼 而归之。
对于晋国的贪心是不可以启发的，对于外来的入侵者是 不可以放松警惕的。 【一之谓甚，其可再乎？】
一：数词活用为动词，表示做一次。再：数词活用为动 词，做第二次。 之：代借路这件事。 其：通“岂”，哪。 做一次这种事情都已经是过分了，哪能做第二次呢？
【辅车相依，脣亡齿寒】 辅：面颊。车：牙床骨。 脣：同“唇”。两字形都是形声字，声旁同为“辰 ”，形旁一为“肉”，一为“口”。 齿：当唇者为齿，即门牙。（古时称大牙为牙，即 臼牙）
位将领，让他们从东门外面出兵。 蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看 着大军出发，却看不见他们回来了！”
公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣” 蹇叔之子与师，哭而送之，
何知：即知何，知道什么。疑问代词宾语前置。 中寿：大约指活到六七十岁，此時，蹇叔已七八十岁：過了中寿的
年龄 拱：两手合抱。 与：参加。 而：连词，连接状语和中心词。表修饰 秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？你的年寿满了，等到军队回
来，你坟上种的树该长到两手合抱粗了！”蹇叔的儿子也参加了出 征的队伍，他哭着送儿子
曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。 其南陵，夏 后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间， 余收尔骨焉！”秦师遂东。
殽：通“崤”，山名，在今河南洛宁县西北。 后：君。指夏天子皋，夏桀的祖父 文王：周文王。 所辟风雨：避雨的地方。 是：这 间：当中 焉，在那里 遂，副词，接着就 东，用如动词，指向东进发。 说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有 两座山头。南面的山头是夏王
惩：戒，克制。 忿：怨恨。 宥（yòu）；宽恕，原谅
。 释：释放。 累：捆绑；囚：囚犯；
累囚：被捆绑起来的俘 虏。 好（hào）：友好。 及：赶上；与及：等于 说发生关系。 其：语气词，加强反问 。知罃的意思是：你并 不是为了我而是放我， 我凭什么对你感恩？ 何以：用什么。 任：担当
献馨香的祭品的话，神灵还会不吃他们的祭品吗？
左传
蹇叔哭师
（僖公三十二年）
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜 师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔
杞子：秦將，受命于郑国防守，《烛之武退秦师》。 管：类似于现代的锁。 潜师：指秘密行军， 访：咨询，征求意见。 诸：兼词，之于。
有一个成语叫“暮虢朝虞”，或者叫“灭虢取虞”
宫之奇谏假道 宫之奇：虞国大夫。 谏：用言语纠正尊长的错误。 假：借。假道：借路，这里专指军队借路，
通过别国领土。 僖公五年：—655年。
【虢，虞之表也。】 表：外面，外围，这里指屏障。 【晋不可启，寇不可翫。】 启：启发，开启，这里指启发晋的贪心。 寇：凡兵作于内为乱，于外为寇。 翫（wàn）：同“玩”，习惯而不留心，掉以轻心，放 松警惕。（去声为读书音，阳平为口语音，也即文读和白 读的区别）
馘（guó）：割下敌方 战死者的左耳（用来 报功）。这里与“俘 ”连用，指俘虏。
鼓：取血涂鼓，意思 是处死。
即戮（lù）：接受杀戮 。
对曰：“二国图其 社稷，而求纾其民 ，各惩②其忿以相 宥③也，两释累囚 以成其好。二国有 好，臣不与及，其 谁敢德？”王曰： “子归何以报我？ ”对曰：“臣不任 受怨，君亦不任受 德。无怨无德，不 知所报。”
祁
奚 荐 贤
祁 奚 荐
贤
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立 之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”
请老:告老,请求退休.
《说文》:老者,考也.

考者,老也.
嗣:动词用如名词,指接替中军尉职务的人.
于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？” 对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊 舌赤佐之。
以：用来。
求：索取。
于是：在这个时候。
佐中军：担任中军副 帅。
②王送知罃，曰： “子其怨我乎？” 对曰：“二国治戎 ，臣不才，不胜其 任，以为俘馘。执 事不以衅鼓，使归 即戮，君之惠也。 臣实不才，又谁敢 怨？”王曰：“然 则德我乎？”
治戎：治 兵，演习军 队。这里的意思是交 战。
竭：尽；致死：献出生命。
臣礼：人臣所应尽的义务。重为之礼而 归之，为，在这里有“行”的意思。
③知罃之在楚也， 郑贾人有将置诸囊 中以出，既谋之， 未行，而楚人归之 ，贾人如晋，知罃 善视之，如实出己 。贾人曰：“吾无 其功，敢有其实乎 ？吾小人，不可以 厚诬君子。”遂适 齐。
诸：之于。 如：到。 厚诬：深加欺骗
秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我 掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以 占领他们的国都。” 秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。
蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭， 远主备之，无乃不可乎？
劳师：使师劳。 以：连词，表目的。 非所闻：是委婉的说法，实际上是说我不赞成。 远主：指郑国国君。 无乃不可乎：表示委婉的反问句，相當“恐怕……吧” 蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过
。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不 行吧？
师之所为，郑必知之。 勤而无所，必有悖心。且行千 里，其谁不知？”
所为：采取的行动。 而：转折连词。 无所：无所得，没有得到什么收获。 悖心：悖逆之心。 其：语气，加强反问语气 军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一
。 适：到。
解读：
知罃被俘九年,因为晋楚两国和解，交换俘虏 ，可以回国了。楚王很想借此机会拉拢他，再 三再四提问，总想套出他几句感恩戴德的话。 知罃却完全撇开个人恩怨，公事公办，毫不领 情。最后一问，逼他非报恩不可，他出于礼貌 ，先说两句“死且不朽”，但是报答的方式， 仍是公事公办，“无有二心，以尽臣礼”。这 样坚决地维护国格，真使楚王大出意外，不由 得更加礼重，并且由此得出“晋未可与争”的 结论。

面颊和牙床骨是相互依靠的，嘴唇没了门牙就会受 寒。 【其虞虢之谓也。】 其：语气副词，表示委婉的语气，恐怕。 虞虢之谓：谓虞虢。宾语前置。 恐怕就是说的像我们虞国和虢国这种互相依存的关 系呵！
【大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。】 大伯：大，后作“太”。大王的长子。 昭、穆：“左昭右穆”，宗庙在左的位次叫昭，在右的为穆，昭
于是:

在这时.
于是:

于是.
君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。 立其子，不为比。举其偏，不为党。
于是: 在这件事情上. 比:本义是挨着,紧靠.引申为串通，勾结,这里指
偏爱亲人. 党:偏私,袒护.
《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚 之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官:建一 官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。 《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉 。”