民畏不亲；文武俱行，威德乃成。” • 求知兼求能 • 前期和后期教育的侧重点不同
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第二节 官学制度的发展（汉唐宋明清）
一、“独尊儒术”与汉代“太学”
董仲舒
汉武帝
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• 1.董仲舒的贤良三对策 罢黜百家，独尊儒术;兴太学，置明师;重选
举,广取士。 形成了一个由孝悌、读书出身和经由推荐、
考核而构成的文官制度，是专制皇权的行政 支柱。 • 2.独尊儒术的内容
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“壬子卜，弗，酒小求学？”
• 意思是壬子这一天举行占卜，弗求问上天， 为了王子入学，要设酒祭祖，这样办是否 可行？
• 这表明奴隶主贵族把教育下一代当大事看 待，入学要占卜，设酒祭祖。
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二、官学制度的建立——西周 1.学在官府是西周奴隶社会教育的主要特征。
奴隶主贵族建立国家机构，设官分职,从 事管理。为了管理的需要，制定法纪规章,有 文字记录，汇集成书，由当官者来掌握,这种 现象，史称“学术官守”,并由此而造成“学 在官府”。
“学在官府”有三个表现：惟官有书而民 无书，惟官有器而民无器，惟官有学而民无 学。
只有贵族子弟享受教育的权利，而庶人 和平民则没有受教育的权利。
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2.学校类型 （1）大学与小学:根据学生年龄分
大学在郊，规模较大，中有五学：辟雍、 东序、成均、瞽宗、上庠，分科教授典礼、 音乐、文字、舞蹈等。小学在公宫南之左， 规模较小，司教的民称为“小辅”。
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东汉养老画像砖
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从甲骨卜辞来看商代的学校
1、商朝已有真正意义上的学校。 2、商朝的学校已有一定的规模。 3、商朝奴隶主贵族对学校教育很重视。
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甲骨卜辞
• “甲”是乌龟的背壳，“骨”是牛的肩胛 骨。“卜辞”是占卜的记录。
• 凡是完整的卜辞，基本上都是这样一种 格式：“某某日卜，某人问要做某事， 是吉？是不吉？”
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钟 鸣 鼎 食 之 家 的 礼 具
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射箭的技术训练
射御
驾驭马拉战车的技术训练
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书数
书指文字，数指算法。二者是文化基础 知识技能，作为“小艺”，安排在小学学 习。大学则要内容深一些，《诗》、《书》 是大学学习的内容。
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数
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六艺教育的特点
• 文武兼备 “夫有文无武，无以威天下；有武无文，
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（3）学生：博士弟子、太学生、 资格：年18以上仪状端正者，好文学、 敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖 出路：经过考试分授不同官职，但有白 首空归者 待遇：免费食宿、有俸禄 管理：生活管理松散
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（4）教学内容：古文经学、今文经学、 师法、家法
（5）儒经课试法：源于《学记》，大学 教育分为两段、五级、九年。 离经辨志、博习亲师、敬业乐群、 论学取友、知类通达，强立而不返
加强君权。 B仁政思想有利于缓和矛盾。 C以天道人情教化民众，有利于发挥一民
心的作用。
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3.太学 （1）太学是封建官学的最高形态，公元前124
年设立，西汉规模小，50—300名学生，东汉 邓太后执政时大发展，全盛时有3万学生 （2）教师：博士、仆射、祭酒 • 儒林之官，四海渊源，宜皆明于古今，温故 知新，通达国体，故谓之博士。 • 生事爱敬，丧没如礼。师事某官，见授门徒 50人以上，隐居乐道，不求闻达，身无金疫 痼疾，36属不与妖恶交通、王侯赏赐，行应 四科（醇厚、质朴、谦逊、节俭），经任博 士。
设五经博士，确立了儒家经典的法定地位， 罢废了诸子传记的学官；尊孔、祀孔蔚成风 气，使之渗透到学校教育的每一角落；通过 兴太学来强化儒家思想的灌输，并将儒家思 想具体化而为培养和选拔人才的标准；整理 儒家经典成为学校的任务；儒家的德行道艺 成为士人的努力方向。
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“独尊儒术”的社会原因
儒家在如何治民的问题上有优势： A以宗法制度和宗法思想驾驭天下，有利于
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（2） 国学与乡学： 设在王都的小学、大学总称为国学，
设在王都郊外的地方学校总称乡学。依 行政区划设立，名称不一，有熟、庠、 序、校等。
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3.“六艺”教育 • “六艺”是西周所有学校的基本课程。 • 礼乐:礼是指礼仪，包括各种社会政治伦理道德和
行为规范。乐包括诗歌、音乐、舞蹈。凡是行礼 的地方，也就需要有乐，礼乐贯穿整个社会生活 活动，体现宗法等级制度。“乐所以修内也，礼 所以修外也。”包括五礼、六仪、大武乐舞等。
• 《静簋》中说，“六月初吉，王才藁京。丁卯， 王命静司射学宫，小子众服众小臣。仆学射”。 周宣王名静，这段铭文记载了周宣王还是太子 的时候，在丁卯这一天，周王命他在学宫率领 其他小臣，侍众学习射箭的事。
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青铜铭文上关于小学的记载
• 《师嫠簋》记载：“在昔先王小学，女敏 可事，既命女，乃祖考，小辅”。这段话 是周王对嫠讲的，说他过去在先王所办的 小学读书时，聪明能干，命他做少辅。
• 甲骨卜辞实际上是当时社会生活的简单 记录。
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甲骨文中“学”的写法的演变
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“丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒。”
“丁酉”是干支纪年中的日期，“丁酉卜” 就是丁酉这一天占卜，召集多个国家的子 弟到殷都来学习“戒”。
据考证，这里的“戒”有两种含义：“一 是持戈而警戒，一是持戈而舞蹈”。以 “戒”为教育教养内容，包含习武和习乐 的两个方面。
大学是大人之学。王太子八岁入小学， 十五岁入大学。公卿长子、大夫元士的嫡 子，十三岁入小学，二十岁入大学。其余 众子则十五岁入小学。
大学以礼乐射御为主，小学以书数为主 兼及一般行为。
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青铜铭文上关于大学的记载
• 《麦尊》中说周王在镐京，“才辟雍，王乘于 舟……王射大鸿”。意思说，周王在辟雍，坐 在船上，射大雁。
中国官学制度的演变
• 官学制度概述 • 官学发展的主要历程
• 官学的特点
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第一节 官学制度的建立 一．教育起源与学校萌芽的传说
2
尧舜时期米廪的传说
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学校的萌芽
• 自有人生，便有教育。 • 而学校的出现则需要一定程度的文明发展，例如有
能够脱离生产的教师和学生，以及适于集中教学的 内容。 • 原始氏族社会末期，物质生产能力提高，只需一部 分人从事生产，就可以确保养活更多的人，例如掌 握生产知识和技能的老人。 • 古文献记载，氏族养老的场所称为庠、序，一般位 于米廪，即粮仓附近。老人有教导后代、传授生产 经验和社会行为规范的职责。庠、序后来成为古代 地方学校的代称，可见中国学校教育最初产生于养 老。