备课组：七年级语文组负责人：张慧雅所在单元：第四单元第一课《渔夫的故事》教学目标1、知识与能力（1）初步学会赏析和有表情地朗读民间故事。

（2）能根据人物的描写方法，分析概括出人物的思想性格。

（3）学会从人物语言、心理等描写塑造人物形象的方法。

2、过程与方法在分角色朗读和课本剧表演中领会文中人物性格，增强民间故事语言的赏析能力。

探究民间故事情节曲折的特点，激发学生进行再想象，拓展学生的想象能力。

3、情感、态度与价值观感受“正能压邪”的道理，要相信人的聪明智慧，对邪恶势力既要敢于斗争又要善于斗争。

教学重点1、理清文章脉络，体会渔夫怎样战胜魔鬼的。

2、赏析渔夫和魔鬼的性格特征。

教学难点1、把握渔夫和魔鬼的矛盾发展转化过程。

2、理解民间故事现实与想象相结合的特点。

教学方法1、诵读表演法。

2、合作探究法。

课时安排2课时第一课时一、激趣导入同学们，当你碰到令人恐怖的东西时会怎么办,是不是吓傻了呢？有一个渔夫，他碰到一个吃人的魔鬼，差一点被吃掉了，可后来他居然把这个魔鬼战胜了，大家想知道是怎么回事吗？那好，让我们一起去看一看《渔夫的故事》吧。

二、巩固预习（提供教学模式参考，老师们根据本班情况，结合《点拨》P84页进行提问或听写等教学活动）教学模式参考：1、让一名平时字词掌握较差的学生上黑板列出本课需掌握的字词：（生书写）撒撬弥唆吻指名一生写出字音，师生共同正音。

2、解词：笑逐颜开恩将仇报堂堂三、解题启思（根据本班情况，结合《点拨》P84_P85进行提问或自己讲解）文章选录于那部著作？你对这部作品的知识了解多少？《一千零一夜》故事的起源。

明确：选自《一千零一夜》。

它是阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国被称为《天方夜谭》。

“天方”是指阿拉伯地区，“谭”通“谈”。

作品真实地反映了公元8世纪至16世纪阿拉伯地区的风土人情，显示了古代阿拉伯人民高度的智慧和丰富的想象力，具有鲜明的民族特点和地方色彩。

它是世界著名的文学作品之一，被称为“世界最大奇书”。

四、整体感知这个故事讲述了渔夫和魔鬼之间的事。

渔夫是怎样遇见魔鬼的呢？在比自己不知强大多少倍的魔鬼面前，渔夫又是怎样做的呢？请同学们来读一读这个故事，一定会吸引你的。

1、正确流利地朗读课文。

2、默读课文，边读边想：渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫呢？你对渔夫有什么看法？3、简单复述这个故事。

参考：故事中的渔夫，是人民善良和智慧的化身。

他家里很穷，但他非常善良，去海边捕鱼时，“每天照例只打四网”，从不愿多杀生。

一天，他偶然捕捞到一只铜瓶，里面是一个被古代以色列贤明国王所罗门囚禁的魔鬼，渔夫救了他。

魔鬼不但不感激，反而恩将仇报，要杀死渔夫。

聪明的渔夫急中生智，利用魔鬼的狂妄和骄横心理，设计让他重回瓶内。

愚蠢的魔鬼果然中计。

在这些描写中我们可以看到：勤劳、善良的渔夫战胜愚蠢、骄横的魔鬼，依靠的是人的智慧。

面对魔鬼的淫威，渔夫想：这虽是一个魔鬼，而我是一个人；真主给了我智慧，为什么我不用我的智慧来救我的命？这正是本篇童话所要表达的思想主旨。

作者以鲜明的艺术形象，反复渲染了这一主题，给我们以启迪。

4、文章结构：《渔夫的故事》叙述了渔夫与魔鬼斗争，最后战胜魔鬼的经过，表现了渔夫的勇敢、机智和魔鬼的凶残、狡猾。

全文可分为三个部分。

第一部分（从开头至“他沉得非常惊奇”）：写渔夫捕鱼时捞到了一个黄铜瓶。

第二部分（从“隔一会儿”到“刚才我是跟你开玩笑”）：具体写渔夫与魔鬼的斗争过程，这部分一方面写魔鬼恩将仇报，要杀死渔夫；另一方面写渔夫认清魔鬼的本性，终于机智地降伏了魔鬼。

第三部分（最后一段）：交代斗争的结果。

渔夫要把胆瓶重新扔到海里，告诫人们要从这件事中吸取教训。

五、细节描写分析渔夫在打渔生涯中不幸遭遇魔鬼，经历了一次最严峻的人生考验。

面对着这突如其来的生死攸关的困难，渔夫心理产生了怎样的变化呢？又是怎样战胜魔鬼的？请结合下面的提示进行圈点批注，分析人物。

1、渔夫撒网的动作描写：撒—捞—拉拢来—喜笑颜开—摇了摇—自言自语—撬去锡封—倒出来2、魔鬼的心理活动描写：第一个世纪—第二个世纪—第三个世纪—整整四百年......3、渔夫的心理活动描写：捞起黄铜瓶时的想法；魔鬼告诉渔夫“非死不可时”渔夫的心理活动。

4、魔鬼的外貌描写：结合练习三，体会比喻手法的运用及其作用。

六、创设情境，口语交际情境（家门口渔夫和妻子的对话图）：收服了魔鬼的渔夫，拖着渔网回到了家。

妻子见他空手而归，就问：“发生了什么事，怎么一条鱼都没打上来？”渔夫说：“你听我慢慢讲讲海边的故事吧。

”渔夫的妻子说：“说吧，可要简短点，我还要去织渔网呢！”想想渔夫会怎样简短地讲给妻子听。

先在小组里分角色讲，再请讲得有特色的小组在全班讲，深入探究。

七、布置作业1、以小组为单位编排导演本剧。

2、课后习题3、基础训练习题第二课时教学过程一、课本剧导入课本剧表演：渔夫与魔鬼的斗争过程。

演员——魔鬼、渔夫、情景解说道具——面具2个、马夹、风衣内衬二、课本剧评议评议角色表演：舞台上的“他”表现如何？实例：我觉得“渔夫”在与“魔鬼”说话时，应该用颤抖的声音表示自己的害怕，并且加上表情动作，比如瞪大眼睛、全身抖索等；最后与瓶中的魔鬼说话时，应十分果断，没有丝毫的犹豫，要有斩钉截铁的感觉。

这样可以更好地表现出渔夫诚实、机智、勇敢的性格。

三、深入分析投影问题组，同学们讨论后归纳本文的寓意。

1、渔夫天真地想说服魔鬼放弃杀人念头，说明了什么？2、渔夫用什么方法最后战胜了魔鬼？表现了渔夫的什么品质？3、魔鬼再次求饶表现了什么？小结本文寓意：正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。

四、想象描述1、“假如渔夫在第三个世纪救了魔鬼”，请设计一段话。

学生构思。

2、学生交流，选取典型例子，评议哪一例更加合理。

五、课后习题处理：（教师参考《点拨》）（重点来说第三题）《一千零一夜》中，这则故事的结尾是：渔夫准备将瓶子扔进海里时，魔鬼又苦苦求情，渔夫不答应。

后来，魔鬼向安拉起誓，如果放他出来，将要好好报答渔夫。

安拉是伊斯兰教里唯一的主宰。

渔夫这才相信他，便打开了瓶口。

魔鬼出来后，果然履行了诺言，给渔夫指明了一条发财之路。

这则故事以往选入我国中小学课本时，也如本文一样，删除了上述结尾。

你认为原结尾是保留好还是删去好？请谈谈你的看法。

甲生：删去原故事的结尾具有现实意义。

魔鬼主要是“人性恶”的化身，他穷凶极恶、毫无人性、下流无耻，应当狠狠打击，重重惩罚，彻底揭露，让世人知道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。

乙生：保留原故事结尾更符合故事的原貌。

如果魔鬼真实体验到这个打击和惩罚的分量、后果的严重，在生死攸关的最重大利益面前，“人性善”的一面就会有所发现，良心有所发现，为什么人们要拒绝他呢？拒绝一次发财的机会！丙生：“人性的善与恶”同时存在于一个人身上是并不矛盾的。

魔鬼其实是世俗人的化身和象征，人世间有过不少放下屠刀、改恶从善的事例。

如果都“绝对化”，简单化，非好即坏，一成不变，这样的看法不利于处理世间纷繁的人际关系，我们也就无法进行改造罪犯，改造包括人在内的客观世界的工作了。

六、课后语言：精读体味重点赏析词句品读1、渔夫对着这么可怕的魔鬼，愣着不知如何是好。

（加点的句子可否改为“不知所措，不知如何应”？）“愣着不知如何是好”比括号内句子更为紧凑，口语表达的色彩更浓，更合于故事表述的语气。

“如何是好”除包含“不知为何应付”外，也还包含其他方面的意义，含义更为广泛。

2、你这个魔鬼，我是个堂堂的人，我的智慧一定能胜过你的妖气。

（加点的句子可否改为“你是个魔鬼”？）“你这个魔鬼”比“你是魔鬼”显得更有力气，对魔鬼的鄙视程度也更重。

3、最后变成一个巨大的魔鬼，披头散发，巍峨高耸地站立在渔夫面前——堡垒似的头颅，铁叉似的手臂，桅杆似的腿杆，山洞似的大嘴，石块似的牙齿，喇叭似的鼻孔，灯笼似的眼睛，奇形怪状，非常丑陋凶恶。

（加点的形容词有什么表达作用）加上这些具体的说明、比较的语句，胆瓶体积与魔鬼身躯不成比例、悬殊巨大的反差才给人鲜明的印象，也更有力地强调了渔夫无法相信这个事实。

4、下流无耻的魔鬼，你这是骗鬼！（“下流无耻”可否改为“可恶”？“骗鬼”能否改为“说谎”？）“下流无耻”显然比“可恶”更准确形象地反映了魔鬼当时的拙劣变脸，也更好表现出渔夫对魔鬼可耻行径的极度气愤。

自然用“骗鬼”比“说谎”有力得多，也更带口语色彩，更合于讲故事的口吻。

5、我要把你扔到海里，你说你在海里已经呆过一千八百年，这一回我非叫你在海里呆一辈子不可。

（“扔”能否换为“投”？“呆一辈子”可否换为“住一辈子”？）“扔”比“投”更有力，“扔”感情色彩明显，在这里表现出一种气愤，而“投”则没有这个感觉。

“呆”是停留、滞留，与正常“住”的感觉是不一样的。

魔鬼已在海底等待得太久，用“呆一辈子”显然比“住一辈子”显得更不舒服得多。

六、拓展：重点语段品析1、渔夫和魔鬼在听对方叙述前都要求对方说得简短些，这反映了他们怎样的心理？渔夫的心理在于急切地想知道为什么魔鬼要这样对待救命恩人，对死的恐怖也使他无心去听那些过长的诉说。

魔鬼的心理是反正渔夫是非死不可的，说什么、问什么都是多余的，何况他已经忍受、等待了太长的时间了，所以也叫渔夫说得简短些。

2、渔夫为什么能够战胜高大的魔鬼？首先，渔夫克服了害怕胆怯心理，他认为自己是一个堂堂的人，人的智慧一定能够胜过魔鬼的妖气。

其次，他运用了智慧和计策，抓住魔鬼身躯高大头脑简单、骄傲自大的特点，利用激将法使魔鬼上当，重新钻入瓶中。

最后，渔夫富有理智、果断的性格特点，他没有再听信魔鬼的花言巧语而把它放出来，并且还要告诉其他人不再上当受骗。

这里体现出渔夫的善良本性。

总之，渔夫能战胜魔鬼，是因为他充分发挥了人的自信、机智、勇敢的性格特点的结果。

3、如果渔夫在前三个世纪被救起，会兑现他的诺言吗？按照我们的文化观念，魔鬼是人性恶的化身，课文中这个魔鬼也是以恶的形式出现的。

不仅许下的第四个诺言（杀死救他的人）不近人情，而且当他重新被封进胆瓶里时，他竟改口说那个许诺是开玩笑，这就是渔夫指出的魔鬼下流无耻的本性。

关于魔鬼恶的本性，课文中渔夫最后说的一段话，已以痛快淋漓的一顿痛骂给予总结了。

按照以上这种情形去解读、推测，我们很难相信魔鬼会兑现他的前三个许诺。

但是，《一千零一夜》中原故事的最后结局，魔鬼又兑现他重新许下的诺言，这既表现了在阿拉伯民族的文化观念中，魔鬼也有“人性善”的一面，更主要是因为在他们的宗教观念中安拉是唯一主宰，对安拉起誓，渔夫就相信了。

所以，以此解读，不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。

此外，魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因为等待的时间太长，才许下了第四个恶毒的诺言。