佛教对中国思想文化有哪些影响
三江学院佛教文化选修期末论文
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其实，对于我们这一代人来说，佛教文化的影响远远没有对我们祖辈的影响大了。

相信大家的祖宅里基本上都供奉了观音的瓷像，要按时上香的，可见佛教文化早已渗透进了中国的每家每户，直到现在，就算是不信佛教的我们，考试之前还是会默念几句“菩萨保佑”之类的“咒语”，仿佛说了之后考过的可能性又大了几分。

由此看来，佛教对中国的影响已不局限于一个宗教产生的影响，而是从漫长的历史长河中逐渐融入了华夏文化，形成了带有中原特色的中式佛教文化，并渐渐与其他主流文化——儒家文化，道家文化形成了三足鼎立的局面，共同创造了丰富多彩的华夏文明。

说起佛教，是由两汉时期传入中原，被当时的统治者大加赞赏，其缘由在于，佛教提出了因果报应的理念，指出只有多行善事，死后进入地府轮回可以有个好的转世，而行恶事之人会转世为畜甚至打入地狱受尽折磨不得翻身，这就为统治者实行专制统治找到了一个漂亮的借口。

在正统思想中，天子是上天指定的，若是推翻天子或违背天子的命令无异于逆天而行，绝对是天大的恶事，死后也不会有好果子吃，就这样，信奉佛教的平民百姓们勤勤恳恳地做着自己该做的事情，安守本分，从不敢生出一丝造反的意思。

从这个角度看，佛教的传入巩固了封建专制统治，也维护了中原的稳定，更大的意义在于佛教创造的信仰鼓励人们多行善事，心中有神佛的人信奉“举头三尺有神明”，凡是尚存一点畏惧之心的人都不会做出丧尽天良的事情，从而在一定程度上维护了社会的治安。

不光是对推动历史进程有重大意义，佛教在人们生活中也扮演了重要的角色。

很多人信奉佛教，讲究不杀生于是吃斋念佛，不亚于现在正流行的健康素食主义，创造了一种新型的生活态度和生活方式。

生活中还有很多节日也与佛教有关，每当到了某个佛或者菩萨的圣诞日，也就是生日的时候，人们便成群结队前往庙里参拜。

印象中每年观音菩萨圣诞日的时候便会有非常多的人去观音山拜菩萨，还有烧香礼敬的，似乎观音圣诞日一年还不止一次，上网查过才知道据说观音菩萨生于夏历二月十九，涅槃日是九月十九，成道日是六月十九。

说起观音菩萨，他是佛教四大菩萨之一，象征慈悲，其他三位菩萨分别是象征愿力的地藏王菩萨；象征实践的普贤菩萨；象征智慧的文殊菩萨。

原来观音菩萨是男子形象，但是在传入中原以后，人们便将救苦救难的观世音菩萨想象为女子形象以加深他的亲切感和慈悲的印象，这便是佛教传入中原之后与中原文化相结合的产物了。

佛教传道的主要载体是佛经，而佛经内含哲理和禅意，由此也创造了很多的文化潮流和文学灵感。

在唐宋，习禅乃是一种文人的时尚。

禅的思想渗入到文人士大夫人生理想与生活情趣中，由此也造就了许多脍炙人口的诗句。

张若虚的《春江花月夜》中“江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

”饱含禅意，充满了对人生和时间的思考；李白在《答湖州迦叶司马问白何人也》一诗云：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问，金粟如来是后身。

”运用了金粟如来，也就是过去佛的典故，信手拈来，可见对佛文化研究之深；王安石罢相后写下《读〈维摩经〉有感》：“身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。

宴坐世间观此理，维摩虽病有神通。

”有看破红尘之意，也运用了维摩居士的典故，将其看作是自己的典范。

中国文化的瑰宝《红楼梦》中也多次用富有禅意的话来预示结局，比较有名的是宝黛参禅——宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。

” 黛玉道：“水止珠沉奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向东风舞鹧鸪。

”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。

”宝玉道：“有如三宝。

”黛玉低头不语。

此处将宝玉对黛玉的痴心一片，黛玉的多疑敏感描写的淋漓尽致，同时也将他们一个去世一个出家的结局暗示了出来，
短短一段话，竟能表达出如此多的信息，不禁要感叹曹雪芹的慧思和他对佛学的深厚造诣。

1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号，后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。

于是开展了轰轰烈烈的“破四旧”，佛教文化因为“宣扬迷信”而首当其冲，许多雕塑和藏经被毁，破除宗教信仰，是一场文化的浩劫。

几千年来的信仰付之一炬，取而代之的是一个麻木的，没有信仰的，没有畏惧之心的社会。

在此并不是为了宣扬迷信，也不是要为佛教文化鸣不平，而是表达对社会的担忧，没有信仰的社会是一个任何事都会发生的社会，大家都知道前段日子的老人倒地讹诈助人为乐的孩子还用全家赌咒的事情，明明都有好多证人证明孩子没有撞到她，明明孩子们都异口同声地说自己在做好事，明明她自己的媳妇都说她是在家里摔倒骨折的。

若是她信奉佛教，相信善有善报恶有恶报，人在做天在看，她敢这么肆无忌惮地讹诈吗？她敢用自己全家性命发毒誓吗？我们生活在一个矛盾的社会里，一方面心存善念，另一方面见到摔倒的老人却不敢去扶；一方面不相信所谓神佛，另一方面遇事却要烧香拜佛“临时抱佛脚”，相信什么神医的神功；一方面指责某些无耻的国家偷窃我们的文化，另一方面我们自己的民族服饰没有人去穿，节日礼仪没有人实行，文化传统没有人关注。

佛教文化只不过是广大中华文化的一部分，就连这一部分我们都没有保护好，不能让它传承下来，佛教圣地成为旅游场所、娱乐场所，虔心拜佛成为某些人眼中作秀的方式，是我们应该惭愧，对于任何传统文化我们都要去其糟粕取其精华地传承并发扬，让它在中华文化发展长河中继续谱写它的历史，而不是被默默地掩埋、被遗忘。