民间文学1.在《圣经•创世纪》中，（亚当和夏娃）受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果，从而发现了对方的性别差异，上帝只好将他们放逐到了人间。

2.首先提出“语境”这一概念的著名学者是（马林诺夫斯基）。

3.民间说唱具有叙述性强的特点，属于（第三人称叙述体）。

4.对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于（专题调查）。

5.与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（口头语言）进行创作。

6.“连缀式”民间故事的典型代表是（《一千零一夜》）。

7.盘古神话是一个（太极图）母题。

8.民间神话、传说、故事以文人创作的（通俗文学）为中介，对元杂剧和明清文言小说和长篇章回小说，产生了深远的影响。

9.芬兰人埃利亚斯.伦洛特搜集整理的芬兰民族史诗（《卡勒瓦拉》）成为了芬兰民族精神的象征。

10.民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（强音、假嗓）。

11.在20世纪初中国民间文学学术史中，最早使用“神话”一词的学人是（梁启超）。

12.个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在（在传承过程中的主观创造性的发挥）。

13.各族文学的源头与“奶娘”指的是（神话）。

14.（巧媳妇）属于生活故事。

15.汉族第一首民间叙事长诗《孔雀东南飞》是（两汉）时期的民间叙事诗。

16. “尚未崩溃的民间王国”指的是（云南）。

17. 民间文学必须使用田野作业的方法是由民间文学的口头性和（展演性）所决定的。

18. 屈原在吸收（楚地民歌和神话传说）的基础上，创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等一系列作品。

19. （史诗）是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载，是“诗性的历史”，即用诗歌叙述的编年体历史。

20. 水浒故事在（宋末元初）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。

21. 木偶戏由演手操纵木偶进行戏剧表演，属于（道具戏）系统。

22. 民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（强音、假嗓）。

23. 远在2500年前结集的中国第一部诗歌总集（《诗经》）中，就收录了许多古代民歌。

24. 与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（口头语言）进行创作。

25. 在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为（箭垛人物形象）。

26.鄂西汉族的《黑暗传》以其具有（创世史诗）的基本特征，受到学界的广泛关注。

27. 精卫填海的神话故事是出自于（.《山海经》）。

28. 在中国神话中，（射日神话）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。

29.《狐假虎威》的故事属于（民间寓言）。

30. （梁子）是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。

31.（傩戏），起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表演。

32. 在西方国家，民间文学一般称之为（Folklore ）。

33. 机智人物故事在汉族和少数民族中都很发达，汉族以（徐文长）和谎张三的故事流行最广。

34. 女娲神话中，女娲是用（泥土）造人。

35. 从体裁来看，民间寓言主要是在寓意型的（动物故事）的基础上发展起来的。

36.（孟姜女）是千里寻夫、哭倒长城的传说人物。

37.（神话）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。

38.“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一夜睡到大天光。

”属于（仪式歌）。

39. 在（故事）中，讲述人往往有习惯运用的一些开头用语，如“很久很久以前……”。

40. 在20世纪初中国民间文学学术史中，最早使用“神话”一词的学人是（梁启超）。

41. 在《圣经•旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（挪亚）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。

42. “饥者歌其食，劳者歌其事”体现的是民间文艺的（缘事而发的原生性）的审美特征。

43. 盘古神话是一个（太极图）母题。

44. 希伯来人《圣经》中的洪水方舟的故事是出自于（巴比伦神话）。

45. 在中国神话中，（射日神话）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。

1.中国四大古典名著中，（《红楼梦》《水浒传》《西游记》）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。

2.以“偷听话”为核心母题编织的（两兄弟、两老友）故事，只是设置了一个动物精灵向山神报告人间秘密的神奇环境，让两位主角偶然闯人，由其自身作为造成大快人心的善恶报应，构思更为巧妙。

3.关于农业种子的来历，中国各民族流传的神话中有几种不同的说法，其中有（神赐说、窃取说、尸体化生说）。

4.属于生活谚语的有（A.烧火要空心，为人要真心、C.酒多人癫，书多人贤、D.树大分丫，儿大分家）。

5.中国火的发明神话有多种，分别归功于（神农、黄帝、燧人氏）。

6.歌谣按照格调可分为（四句头、五句子、信天游、爬山歌）等。

7.对口相声，由两个演员表演，用对话形式进行，对口的形式可以分为（一头沉、子母哏、贯口）等种类。

8.民间文学的个体传承人的传承渊源有（亲缘传承、业缘传承、地缘传承）。

9.表演情景具有的特点有：（即时性、惯常性）。

10.民间故事在反映生活的本质时，追求的是“神似”而不是“形似”，因而其内容具有广泛的（概括性、象征性）。

11.世界上有三种古老的戏曲文化——（印度梵剧、希腊悲喜剧、中国戏曲）。

12.民间小戏中的“二小”指的是（小旦、小净）13.属于口头史诗的有（《格萨尔》.《江格尔》.《玛纳斯》）。

14.与作家文学相比较而言，民间文学的特征有（集体性.口头性.变异性.传承性）。

15.中国的四大传说是（孟姜女.梁山伯与祝英台.白蛇传.牛郎织女）。

16. 属于花鼓戏的剧目有（《刘海砍樵》、《绣荷包》、《凤阳花鼓》）。

17. 世界寓言三大发祥地为（中国、希腊、印度）。

18. 被称作荷马史诗的有（.《伊利亚特》.《奥德赛》）。

19. 以超人的神佛仙道为重要角色介入人间生活而构成的故事，有（求好运、请穷神、烂柯山、渔人遇仙）。

20. 魏晋南北朝时期，我国文言小说粗具规模，分为（志怪小说、轶事小说），合称为笔记小说。

21. 民间故事在反映生活的本质时，追求的是“神似”而不是“形似”，因而其内容具有广泛的（概括性、象征性）。

22. 我国著名的古典长篇小说，如（.《水浒传》《三国演义》《西游记》）等，都是在民间话本的基础上，经过几百年的民间创作、加工、提炼之后，才由文人最终整理写定的。

23. 关于人类起源的神话，各民族有很多种说法，其中有（自然变化说.神灵创造.神灵生育说）。

24. 民间文学的田野作业按其调查的内容大致可以分为（全面普查、专题调查、专项调查、专访调查）。

25. 各地民众对讲述民间故事有各种称呼，如（讲瞎话.讲经.摆龙门阵.说白话.讲古）。

26. 属于幻想故事的有（.《田螺姑娘》.《十兄弟对敌》.《狼外婆》）。

27. 中国的三大英雄史诗是（格萨尔王、玛纳斯、江格尔）。

28. 民间谜语常见的表现手法有（拟人法、蝉联法、谐音法）。

29. 呆女婿故事包含多个类型，其中以（借布机、学话得胜）最具代表性。

30. 歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动，也称歌节，我国各民族中著名的歌墟有（广西有壮族的三月三歌圩、瑶族的“盘王节”、仫佬族的“走坡”彝族的“跳弓节”）。

31. 字谜的谜面制作大多通过（拟人、象形、会意、谐音）表现手法。

32. 属于笑话的喜剧结构方式有（归谬法、学样法、巧计法、对照法、误会法）。

33. 魏晋南北朝时期，我国文言小说粗具规模，分为（志怪小说、轶事小说），合称为笔记小说。

34. 能充任传说核的有（历史人物.历史事件.地方估计.风俗习惯.动植物的情状和形态）。

35. 在中国，至少有42个民族流传中各种不同类型的洪水神话，其中有（大禹治水的故事、石龟拯救型故事、雷公报仇型故事、天女之恋型故事）。

36. 关于农业种子的来历，中国各民族流传的神话中有几种不同的说法，其中有（神赐说、窃取说、尸体化生说）。

37. 与作家文学相比较而言，民间文学的特征有（集体性、口头性、变异性、传承性）。

38. 在汉乐府民歌中，以男女爱情婚姻为题材的作品有：（《上邪》.《上山采蘼芜》.《陌上桑》.《有所思》.《白头吟》）。

39. 民间文学的变异的外在因素包括（历史的发展.时代的变革.自然环境的差异.社会环境的差异）40. 歌谣按照歌唱者职业与生活内容可分为：（山歌、渔歌、樵歌、采茶歌）。

41. 民间故事在反映生活的本质时，追求的是“神似”而不是“形似”，因而其内容具有广泛的（概括性、象征性）。

42. 田野作业的而忠实记录的注意事项有：（尽可能记录全部活动、完整记录语气语调、要同步记录演唱过程、详细记录相关资料）43.中国的“三大史诗”为（藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》）44. 中国的三大英雄史诗是（.格萨尔王、玛纳斯、江格尔）。

45.“自下而上”的历史学研究取向中所说的“下”，指的就是（民间文化、基层社会、普通民众、日常生活）。

46. 神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现象，在创作和讲述过程中往往结合着（宗教祭祀、巫术操作、文学叙事、音乐、舞蹈表演）等多种活动，它是一种综合性的文化现象。

47.就具体的表演事件来看，表演的语境是由（表演情景、时间和空间、社会结构、传承人和受众）等不同因素共同构成。

48. 鲁迅说，（歌、诗、画、曲），我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢绞死它。

49.唱故事中无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的称为韵诵体，如（山东快书、金钱板、天津快板）。

1.阿凡提是维吾尔族人民喜爱的机智人物。

2. 宙斯古代希腊神话中执掌宇宙大秩序的众神之王3.1920年，北京大学成立了歌谣研究会，中国学术界开始有意识地将民间文学看作是一种科学研究的对象。

4.“唱歌不是人发颠，也是前朝古人传；一人传三三传九，河水淘沙渐渐深。

”这首民歌非常贴切地表述了民间文学的集体性特征。

5.“全部世界（在崇高的声调中）的叙述叫做史诗，私人世界在私人声调中的叙述叫长篇小说。

”（沃尔夫冈.凯塞尔）6.《玛纳斯》是流传在我国新疆境内的柯尔克孜民族的著名的英雄史诗。

7.在我国民间传说中有一种独特的种类，那就是仙话，这种以叙述神仙活动尾中心内容的传说，早在春秋战国时期就已经出现。

8.民间文学属于文学的一个特殊类别，是与作家文学、通俗文学相并行的一门独特的语言艺术。

9. 包袱是相声艺术特有的艺术手段。